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全新正版建筑师的自白9787108056313三联书店
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费麟:匠人自白,白说也说张家臣:心之所向,甘之如饴罗德启:和建筑大师在一起布正伟:“环境艺术”观念与我的职业建筑师生涯王小东:行云流水郑时龄:我在设计院的工作与生活程泰宁:文化自觉建筑创新张锦秋:我的建筑创作与文化观黄星元:建筑——在从容中求真知马国馨:拒绝炫耀,解决民生崔恺:关注“本土设计”和“有道德的设计”庄惟敏:我在国际建协的十年孟建民:做一名“有限”的建筑师胡越:市场周恺:我与华汇二十年孙宗列:讨教刘晓钟:自我对白——本·真·新洪:回归意匠邵韦平:探寻当代设计思潮高志:建筑师的使命张宇:我的若干个次刘谞:无法自白梅洪元:平凡建筑赵元超:匠人呓语路红:守望家园董明:一个建筑师的生活随想沈迪:“60后”建筑师的自画像郭卫兵:原点孙兆杰:建筑师的自自汪恒:讲述一栋建筑的“马拉松事件”薛明:一路风景徐锋:追求地域“特质”之思考钱方:絮语拾掇金卫钧:设计的逻辑朱铁麟:不忘初心谭晓冬:拾荒记——人生如戏屈培青:从建筑之家走来叶依谦:往日时光单军:学习与思考刘恩芳:让思想行动陪平:回归本心麦一兵:在路上罗隽:留英轶事刘方磊:以道营器,以器扬道曹晓听:“建筑自白”三题叶欣:Penn之琐忆薄宏涛:奇不奇怪徐聪艺:审视空间与细节朱颖:并非杂忆闲记徐行川:我眼中的父亲——徐尚志崔彤:我的“辩白”后记:为“自白”的自白
戴复东先生1928年出生在安徽无为县,青少年时期曾在贵州生活过一陵时间,并就读于贵阳花溪清华中学,因此他对贵州有一种特殊的感情。况耳,其父戴安澜将军的衣冠冢至今还保留在贵阳花溪公园一隅。戴先生也是我大学母校的学长,他1948年就读于中央大学建筑系,1952年,多年来做出的理论与实践作品颇为丰富。贵州黔中地区峰峦起伏。地形多变,在地表和地下水的长期作用下,形成了奇特的高原岩溶地貌,山多石头多是贵卅I的一大特点。这里的岩石具有三个特点:一是岩层外露,二是材质硬度适中,三是节理裂隙分层;因此黔中一带民间的建造住房多为石构建筑。回想那个年代,我曾和戴先生及别的同行在黔中南盘江、打邦河、白水河等群山河谷一带考察多日,我们一起去过贵阳花溪、青岩、石板哨布依寨,去过安顺屯堡、镇宁石头寨、滑石哨等民族村落;每天白天走村串寨、访问农户、拍摄照片,晚上绘图或是整理资料。大家穿着厚重的棉袄,在寒冷的贵州山乡调查奔波,今天回想起来确实够辛苦的,但那时大家兴致却十分高昂。花溪的石板民居美,对戴先生来说还更多一层情愫。我们一行刚到花溪时,他就匆忙要寻找青少年时期常去的、在记忆中从未消失的花溪河畔一座水磨坊。见到这座石板屋磨坊后,即从不同角度拍摄,并沉思良久。想来,那时戴先生的心情一定是回到青少年的时光了吧。之后,我们来到镇宁县石头寨,那里又是另一番景色。寨边有一条清澈的小河,河上五座石桥各具风姿,桥孔构成一轮圆月形,桥下碧波荡漾;河与桥互为映衬,半动半静,实为奇景。这种依山临水、朴实厚重的民居,使久居城市的人们可享受一番开阔深远的山乡风光;漫步在石板路上,犹如置身于一片粉妆玉砌环境之中,顿觉心旷神怡。站到高处,眼前是一片如鱼鳞状的片石屋面,层层叠叠,在零乱中显出随意,散漫中颇有规律,展现出这里民间建房就地取石、匠心独运的特色。云山屯位于黔滇古驿道安顺市七眼桥东南四公里处的云鹫山麓,建筑布局四面以山为屏,利用坡、岩、沟、坎等自然环境.把一间间有眼的房屋、一栋栋带防御的宅院营造在半山之中。因军事需要和地形起伏的原因,用石头垒砌的屯墙,围合成坚不可摧的堡垒式山寨。民居多以石头营造,或依山据险,或平地建碉,明显具有防御功能。单体顺应地形起伏建造在极为陡峭的山地上,形式不拘一格。这里本寨的石头民居是按华夏建筑文化传统营造,布局严谨,主次有序,结构坚固;民居的外观.可谓具有石头建筑自然成趣的粗犷、素朴之美。这里还有座台山,山上有座伍龙寺,伍龙寺建于悬崖之巅,仅余一线可通。于山巅举目四顾,可见龙眼、凤鸣两台与此山互为犄角,伍龙寺可谓山地建筑之精品。我与戴先生的共同调研成果经整理,后来收入《石头与人》一书中,由贵州人民出版社出版。此后,我还多次与谭鸿宾、黄才贵、田中淡、浅川滋男、林宪德,赖福林等中国与日本的学者到黔东南诸多县、乡共同考察贵州干阑建筑。多年来收集的资料,为我后来的建筑创作积累了丰富的文化素材。P21-
金磊编的《建筑师的自白》通过51位中国建筑界院士、大师及总设计师的“自白”体文字,表达了他们在设计创作之际独到的经历与见解。该书中的“自白”含义异常丰富,有表明自身意图、披露内心隐秘的本意,更指需要自明的轻松、坦诚、敏锐般表达的真诚深意。
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