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全新正版巴颜喀拉的众生--藏地的果洛样本9787225056081青海人民
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猎人和神族的后裔——世界语境下藏地果洛的历史文化(上)
三果洛的缘起与迁徙
游牧巴颜喀拉
果洛以外的藏地和世界
青崖白鹿古岩画
禁猎的民族和的信徒——世界语境下藏地果洛的历史文化(下)
巴颜喀拉的光
固始汗及其后时代的果洛
人神共舞的娑婆世界——多维时空语境下藏地果洛的众生相
灵世界的时空随想
阿尼玛卿的光芒
远逝的英雄时代
年保玉则的三个世界
天河之上的果洛
慈悲万物的尘世境遇——生态语境下藏地果洛的人与自然
当慈悲遇到万物的痛苦时
穿袈裟的自然博物学家
一只兔子一对鹤
游牧时代的挽歌
后记:三生万物是众生
我在前些日出版的《生灵密码》一书中辑入了一则小故事,叫《猎人与鹿》,其实,那是我为这部书写的开头。我为什么先讲一个猎人的故事?不仅是为了叙事方便,一个更主要的原因是,它契合了这部书前半部分文字的主题。我觉得,我们有必要重温这则小故事:天还没亮,猎人就已经骑着马动身了,那条猎犬紧随其后。
他要赶在太阳还没出来之前守在那个垭口,等待那头马鹿的出现。差不多有半个月时间,他一直在仔细寻觅那头马鹿的踪迹,终于被他发现了,每天早晨,太阳花红的时候,它会准时从那垭口经过。
爬上那座山,来到那个垭口之前,他先将马拴在一个僻静的地方,而后带着猎犬来到垭口。在背风的隐蔽处找到一簇高山灌丛,将自己心爱的杈子架在灌丛里,让口对准了那垭口的一片不毛之地。尔后,他匍匐在灌丛草地上,将托放在肩膀
上试了试,觉得妥当,也很舒服。灌丛周围地势平缓,而且还长-着茂密的青草,这使他可以伸长了腿平平地爬在那里,一动不动。他看到猎犬也
已紧挨着自己的身子爬下了。这狗有灵气,多年的狩猎经验使它变得也像一个猎人的样子了。它知道,什么时候该屏住呼吸保持安静,什么时候该迅速
出击,什么时候该汪汪吠叫。只要主人一个眼神、
一个轻微的动作,它都能心领神会。
但是,天才刚刚亮,要等太阳出来,还需要个把时辰。清早垭口的风凛冽刺骨,草地上还有露水,他不能这么早就趴在那里干等,那样即使他能耐得住寒冷,也可能会睡着。他得活动活动,但又不能走太远,更不能弄出太大动静。鹿是一种灵物,即便离得很远,一不小心,也会暴露目标。都等了半个月了,这一会儿工夫算不了什么,千不出任何岔子。他在原地转了几圈,又蹲子,下意识地摸出烟袋来,他想抽一口旱烟,甚至已经把羊角把烟瓶拿在手里了。可是,他是个有经验的猎人,他深知此时不是抽烟的时候,烟味会随风而去,让那头鹿警觉,并悄然离去。
这样盘算着,东方已经露出霞光,感觉鹿好像也正往这边走来,已经越来越近了。他再次趴在那里,调整了一下,又端起试了试,感觉真是美极了。在大半生的猎人生涯中,他还从未有过这样的体验,猎物正一点点地靠近,而他却正端着瞄准。再过几秒钟,他就会扣动扳机。而一
响,猎物就会应声倒地,他就可以满载而归了。现在万事俱备,只等他扣动扳机了。可是,那头鹿还没有出现。他得耐心地等待。一旦鹿走进他的知觉可控范围,哪怕是很轻微的动静,譬如鹿蹄踩到一
片干了的树叶,或者鹿身子轻轻蹭到了一根灌木枝,他都能觉察到。可能是湿地上爬得时间有点久了
古岳著的《巴颜喀拉的众生--藏地的果洛样本》以果洛藏族自治州为样本,系统挖掘民族悠久历史文化,深入探讨人与自然关系,是对高原文明和自然万物的一次深情书写,对不断走向生态文明的中国乃至世界都具有重要的启示意义。文本构架宏伟、视野开阔、叙事个鲜明,人类历史文化与自然万物交相辉映,是一部具有浓郁地域特色和阅读价值的读本。
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