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  • 全新正版艾扬格调息之光9787544360920海南
    • 作者: (印度)艾扬格|译者:付静著 | (印度)艾扬格|译者:付静编 | (印度)艾扬格|译者:付静译 | (印度)艾扬格|译者:付静绘
    • 出版社: 海南
    • 出版时间:2015-06-01
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    • 作者: (印度)艾扬格|译者:付静著| (印度)艾扬格|译者:付静编| (印度)艾扬格|译者:付静译| (印度)艾扬格|译者:付静绘
    • 出版社:海南
    • 出版时间:2015-06-01
    • 版次:1
    • 印次:3
    • 印刷时间:2017-06-01
    • 开本:16开
    • ISBN:9787544360920
    • 版权提供:海南
    • 作者:(印度)艾扬格|译者:付静
    • 著:(印度)艾扬格|译者:付静
    • 装帧:暂无
    • 印次:3
    • 定价:69.80
    • ISBN:9787544360920
    • 出版社:海南
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2017-06-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2015-06-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:3871588
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    祈祷
    来自我的上师的颂词
    序一 艾扬格大师,我的瑜伽古鲁耶胡迪·梅纽因
    序二 呼吸控制的科学与艺术RR迪瓦卡
    作者自序 瑜伽呼吸之道BKS艾扬格
    上卷
    部 瑜伽调息理
    章 瑜伽是什么?
    第2章 瑜伽的步骤
    第3章 普拉那和瑜伽调息法
    第4章 瑜伽调息法和呼吸系统
    第5章 纳迪和脉轮
    第6章 古鲁和弟子
    第7章 食物
    第8章 困难和帮
    第9章 瑜伽调息法的功效
    第二部分 瑜伽调息艺术
    0章 提示和注意事项
    1章 调息中的坐姿
    2章 整意的艺术
    3章 契合法和收束法
    4章 吸气与呼气的艺术
    5章 屏息的艺术
    6章 修习者的级别
    7章 种子调息法
    8章 波动调息法
    第三部分 瑜伽调息技法
    下卷
    部 自由和至福
    第29章 冥想
    第30章 摊尸式
    附录一 瑜伽调息法课程
    附录二 术语解释

    艾扬格(BellurKrishnamacharSundararajaIyengar)(1918~2014),1918年12月14日出生于印度卡纳塔克邦,艾扬格瑜伽创始人,其著作《瑜伽之光》被誉为瑜伽体式习练的“”。他一生为现代瑜伽的推广做出了很大贡献,被称为现代瑜伽创始人,2004年被《时代》周刊评为“世界影响力100人”。2014年8月20日辞世,享年96岁。

    1.知晓那永恒的原初的不二的至高存在,也不知道这个世界是何时出现的。至上和自然在人类出现之前就存在了,但是,随着人的发展繁衍,人开始实现他的潜能,出现了文明。语言日益进化,至上(Purusa)、自然(Prakrti)、正法(dharma)和瑜伽(Yoga)的概念形成了。
    2.这些概念难以用语言定义,所以每个人得切身解悟它们。当人被困在世俗之乐的藩篱中,他发现自己与神和自然分隔了。他在愉悦和痛苦、善良和邪恶、爱和恨、恒久和短暂的种种两极间苦苦挣扎。
    3.被困在矛盾对立中的人需要内在的至上。至上于世俗,没有任何苦难,不受行动力和反应力的左右,并从喜悦与悲伤的体验中解脱出来。
    4.这引导人们去追寻那完美至上的的理想化身。被称为永恒存在(Isvara)的主、众师之师,成了人们关心、专注和冥想的焦点。为此达至永恒存在的根本追索,人发展出一整套行为规范,使他可以与自然、他的同伴以及他自己和谐相处。
    5.人开始学习如何区分善良与邪恶、高尚与堕落、道德与不道德。接着,有了对法则(正法,dharma)或职责(thescienceofduty)的理解。拉达克里希南博士(Dr.s.Radhakrishnan)写道:不分种族、种姓、阶级和信仰,“正法提升、持续、支持
    ”并人类过一种更高尚的生活。
    6.人意识到自己应该保持身体健康、强壮和洁
    净,才能遵循正法,并且体验自身内在的神。印度的先知们把吠陀的精华灌注在奥义书(upanisads)和精神洞见(Darsanas)中。这精神洞见或称六学派是:数论(samkhya)、瑜伽、正理(nyaya)、胜论(Vaisesika)、前弥漫差(pvaimamsa)和后弥漫差(uttaramimamsa)。
    7.数论派认为万物皆由二十五精要元素(谛,tattvas)产生,但它没有认识到创造者(Isvara)。瑜伽派认识到了创造者。正理派强调逻辑,通过推论和类比分析思想的规律,而至上的存在由推理得到明。胜论派强调诸如空间、时间、因果和物质等概念,是正理派的补充,它也认可正理派的至上观。弥漫差由吠陀而来,包括两个派别:前弥漫差(pvaimamsa)是关于一般的神祗的概念的,强调行动(karma)和仪式的重要;后弥漫差(uttaramimamsa)基于吠陀经典接受至上的概念,不过特别强调智慧(jnana)。
    8.瑜伽是个体自我(jivatma)与宇宙自我(Paramatma)的联结。数论哲学是理论的,而瑜伽是实践的。把数论和瑜伽结合起来,就为思想和生
    活提供了生动的阐释。知而不行抑或行而不知都无法真正对人有益。它们必须相互融合,所以,瑜伽和数论互为补充。
    9.依照《雅基纳瓦科亚本集》(Yajnavalkyasmrti),创造者梵天(Brahma)的化身金胎(Hiranyagarbha)早宣讲瑜伽体系以实现身体健康、心意控制,获得平静。帕坦伽利在《瑜伽经》里次把瑜伽体系用文字的形式呈现出来,直截了当地、不隐晦地指明方法和目标。当瑜伽所有的八个分支被组合起来并加以修习,瑜伽士将会他的身体、
    心意和自我,体会到与创造者的合一,到达完整瑜伽状态(三耶摩,samyama)。
    10.《瑜伽经》由195条箴言组成,分成四章。
    章关于瑜伽的理论,它是为那些已经可以使心意达到平衡状态的人准备的,阐明他们该如何修习来持
    续不断地保持平衡。第二章讲解瑜伽术,把初学者带入瑜伽练习中。第三章关于内在修习和某些修习终会得到的特殊力量(siddhis)。第四章,也是章,关于从这个世俗世界枷锁中解放出来、获得自由。
    P3-5

    艾扬格著付静译的《艾扬格调息之光》从现代解剖学、古典瑜伽文献的角度讨论了瑜伽调息的理、艺术、功效,详细讲解了14种瑜伽调息的练习方法,同时给出了全面的瑜伽哲学背景知识,还讨论了经脉、收束法、脉轮和种子曼陀罗等。本书为习练者提供了200周循序渐进的学习课程,还特别指出了习练过程中可能遇到的困难及应规避的风险。

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