全新正版苏东海思想自传9787501046836文物

部
章 可爱的家庭
我的幸福童年
第二章 民族的苦难/都市少年的民族情结∕战火中逃难∕
目睹日军暴行
第三章 政治上的迷乱
我的义思想
第四章 杂乱思想的终结
向马克思主义的归一∕我的初恋
第五章 我的思想蜕变
进入行列∕狱中点滴
第六章 军旅十年
太原战役∕面对生死关
第七章 军旅十年
军队政治教育∕理论进修∕军中婚礼
第八章 军旅十年
赴朝作战∕朝鲜战场上的敌军工作∕
我的军事
第九章 军旅十年
告别朝鲜∕历史结论∕入∕十年的思想回顾
第二部分
第十章 走进博物馆
初识陈列工作∕主持解放战争陈列工作∕
主持制作工作
十章 走进博物馆
对陈列工作初的体验与思考∕
我的篇博物馆哲学
第十二章 保管工作十年
深入认识、具体实践保管工作∕
参与制定规章制度
第十三章 保管工作十年
对保管工作初的践与思考∕
认识上的飞跃
第十四章 动荡十年
渭南社教∕被迫∕当上韶山
战斗队头头
第十五章 动荡十年
遭批斗∕进牛棚
第十六章 动荡十年
干校生活∕五好战士∕湖底历险
第十七章 动荡十年
“批水浒”∕“批林批孔”∕“”倒台∕
举国狂欢
第三部分
第十八章 十一届三中全会
春风吹进我家
第十九章 拨乱反正
我对“坏事变好事”的批判
第二十章 正本清源
我对的认识及探索∕川大讲课∕我的当代历史哲学
《把握当代史研究的特征》发表
第二十一章 首次出国办展
南斯拉夫观感
第二十二章 研究
从悲情到理∕筹办纪念展览∕
我对的家庭教育和学校教育的认识
第二十三章 研究
我对东渡求学的研究
第二十四章 研究
试析在五四运动中的思想
第二十五章 研究
完成了向马克思主义的转变∕
入时间考
第二十六章 研究
大时期的∕
主编《纪念》图册
第二十七章 研究
筹办纪念展览∕主编《纪念》图册
第四部分
第二十八章 生活改善
我有了自己的不动产
第二十九章 社教工作
我对博物馆教育的战略思考∕
博物馆教育学构想
第三十章 研究
我的三篇研究代表作：
《论1927年》、《论1930年》、《论1958年》
第三十一章 研究
我努力攀登研究的高峰∕高处不胜寒
第五部分
第三十二章 搁置研究
我的研究工作的转向
第三十三章 回到陈列
博物馆陈列的新思考
第三十四章 筹办会刊
《中国博物馆》和《中国博物馆通讯》的开创
第三十五章 博物馆史研究
《博物馆演变史纲》的撰写∕
“外国博物馆史”的撰写
第三十六章 发展研究
我的两次小中风∕
发展研究的篇
第三十七章 发展研究
我对可持续发展的深入研究
和理论建树
第六部分
第三十八章 文物工作
我对文物理论和实践的介入∕
发表一系列政论
第三十九章 国际交流
我在亚太地区大会的主旨报告∕结识鹤田
第四十章 国际交流
结识冯·门施∕南开讲学
第四十一章 国际交流
我的《管理学》与《人才论》
第四十二章 国际交流
国际博物馆学委员会年会∕我的《博物馆哲学》∕
结识新朋友
第四十三章 国际交流
中美博物馆学国际研讨班∕我的《博物馆学研究综述》∕
南开二杰
第七部分
第四十四章 生态博物馆
从宣传到实践∕国际博协7届
大会∕初访挪威
第四十五章 生态博物馆
座生态博物馆诞生∕
国际项目签字∕出席
第四十六章 生态博物馆
梭嘎生态博物馆的建设总结∕
我的生态博物馆理论研究∕
杰斯特隆去世
第四十七章 生态博物馆
内蒙古、广西、云南创建生态博物馆∕生态博物馆国际会议∕与戴瓦兰的通信
第八部分
第四十八章 国际博协8届会 竞选国际博协执委失败∕在澳大利亚参观访问
第四十九章 国际博协亚太地区第七次会 大会主旨发言∕深入研究无形遗产∕
我的四篇专论
第五十章 深入无形遗产的研究
撰写《无形遗产的五个基本问题》∕
出席在瑞典举行的中瑞文化遗产国际学术会议∕
瑞典之行
第五十一章 我的学术生涯的黄金时期
我的结集出版∕我的思想路径（上）
第五十二章 我的学术生涯的黄金时期
我的结集出版∕我的思想路径（下）
附录
《博物馆的沉思》卷一、卷二、卷三总目录

章可爱的家庭我的幸福童年思想自传是一个很凝重的体裁，为什么我要从童年写起？因为我发现人的童年也是有思想有感情的，也许思想很幼稚，感情很天真，但影响着后来思想的发展，甚至影响一生。当我读到旅日日记时，他的那种强烈的恋家人、恋家乡的情感使我震动。一
个人的家庭环境、家庭教育、家庭影响是塑造一个人品德的思想摇篮。所以我的思想自传要从童年写起。
我的家庭是可爱的家庭。记得20世纪40年代大学校园里流行一首英国歌曲Home，Swveet，Home，译文很流畅，很温馨，我至今还记得。《可爱的家》：“我的家庭真可爱／美丽清洁又安详／兄弟姐妹都和气／父亲母亲都健康／虽然没有好花园／月季凤仙常飘香／虽然没有大厅堂／冬天温暖夏天凉／可爱的家庭啊／我不能离开你／一切恩惠比天长。”我的童年就生活在可爱的家庭里，我的童年是幸福的。
我的祖父是末代秀才，之后没有了科举，他也失去了学而优则仕的前途，在刚兴起的新式学堂任教习，就是当老师。祖父酷爱诗词，每天早晨都吟诵诗词。吟诗不是朗诵，是吟唱。现在大学中文系的师生不知道还有谁会吟诗。祖父轻声低吟，陶醉于其中。晚上，我和弟弟坐在祖父躺椅的两边背唐诗、听他讲朱子家训，很有意思。我的祖母是个大善人，早年信道教，在长清观拜老住持为师，属于“礼”字辈。我两岁时得了白喉病，呼吸很困难，医生束手无策。祖母抱着我到长清观求救，对老住持说，如果能救了这孩子，这孩子就舍给庙里了。都会治病。祖母的三师兄抱起我，手指伸人我嘴中喉咙处向下一摁，我的呼吸就通顺了。老住持命祖母的三师兄收我为徒。我属于“智”字辈，道名智德。我两岁就成了智德老道了。祖母每天都把我抱在怀里，摇晃着，学着祖父吟
诗的调子唱着“我的小智，好孩子呀”。按规矩我结婚时要捐给庙里一条长凳，从上面跳出去，算是跳出山门还俗了。我1950年结婚，捐长凳之事早忘怀了。
我叔叔有三个儿子，个个都是由我祖母抱着养大的。
苏家的孩子都享受过祖母的爱。甚至邻里间也得到我祖母的仁爱。有一位讨饭的老妇人，无家可归，我祖母见她可怜，就把她请进了我家一间空屋里住下来。
一住许多年，直到新中国成立后的50年代中期，她老
家的生活有了保障她才离开。祖母慈爱善良的品德对我影响极深，滋润了我一生。我格中和蔼善良的方面就是祖母给我的。
我的父亲读书十分勤奋。他上的中学是有名的正志中学。有钱人家的孩子上学有的坐马车；有的有听差送。我父亲家里清苦，自己走很长的路上下学。他学习，尤长于数学。他与同学王昆仑友情甚笃，结为兄弟。抗日期间王叔叔把父亲引入阵营，这是后话。父亲于唐山交通大学，在铁路上供职，又在清河织呢厂兼职。家庭经济好转。我的母亲是大家闺秀。我外祖父日本留学回来后任大法官。我母亲天赋聪颖，可惜那时学堂不收女生，只得在家里请人讲课。因为两家是亲戚，就请我父亲来家教数学。后来两人相爱就结婚了。民国十二年十一月四日父母举行了新式婚礼。
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《苏东海思想自传》共七部分五十二章，从自己幼年生活谈起，将自己近90年的风雨人生，世界观的演变，学术思想的发展，夹叙夹议，娓娓道来。 读《苏东海思想自传》一书，读者可以体会到，作为一个者、思想者，苏东海先生的艰难跋涉历程，正是苏东海先生所生活的那个时代的缩影。不管在什么时代，不管从事什么工作，苏先生都是一个虔诚的者、爱国者、思想者。在《苏东海思想自传》中，随处可见思想的火花，不管是人生的、社会的、历史的，还是博物馆工作的，博物馆理论的。