全新正版懒糊窗(精)9787301270745北京大学

国子监街
嗅觉带我找地儿
玻璃灯罩
一个无名小站
青花
凳子
罗汉果
绣球花
菖蒲花
悬铃木
香椿
西瓜
花
辛夷花和太湖石
金鱼
鸟
羊
偶记
西洋画本
猜谜语
我们是赤裸的
盛夏的声音
白烟囱
张宗子
郁达夫
沈从文
老舍
我的朋友邹静之
生活在学校附近
沉睡的花朵
粉红摘
苍茫的影子木马
童话
《古诗读物》序
十四田虫
有公鸡的地方
锦盒散页
貌似格言的脸面
腊月九忆
尘埃
诗歌故事
如期而来如期而去
纪念一只纸箱
《影影集》两则及说明
筷子和《筷子的故事》
剥壳非为啖肉
被羽毛携带或携带羽毛
粗枝
折鸟事件
偶像之城
自画像的片断与拼贴
瘦鹤病梅
叶落石遗
雨之集
紫一章
绿
找人
乡下纸牌
年底的织布机
随想蝉蜕
工业化的怀旧
县城和鸡毛
节气与哮喘，或农历中的梨
被唤醒的身体
在一根大烟囱下
明朝市井
头
2000年故乡夏天
民间
晚期风物
瓜田李下
城南旧事
这么多人混在一起

车前子，1963年生于苏州。诗人，散文家，水墨工作者。出版有诗集与散文随笔集以及画册共二十一种。对他而言，“诗人作品中的自我，仅仅是一件艺术品”，如此而已。

节气与哮喘，或农历中的梨完全因为我，祖母才对节气恐惧的。童年时候，我每逢节气就大发哮喘。尤其春秋两季中出对子一般的节气，我很难逃脱得了这气喘吁吁的功课。灶头上粗壮的药罐白汽如虎，客堂里四把雕花木椅上坐着苍耳、辛夷、枇杷叶和蜈蚣——这些已经混为一谈的气味，有人嗜好这种味道。宝玉是个喜欢药味的情人，他内心倾国倾城的凄苦随着沸沸药味而气化，气化出一位倾国倾城的林姑娘。黛玉可作代玉讲。读《红楼梦》我初觉得，宝玉内心世界并不丰富，他的一些行为都缺乏心理基础。后来我才认为这是曹雪芹的创造：他把贾宝玉的内心世界塑造成另一个人，这个人就是林黛玉。林黛玉，可谐音为“能代玉”也。如此，小说也好看了。宝黛不能结合象征那个时期的精英必然人格分裂。从这点上看，《红楼梦》是部心理现实主义小说，精神分析小说，寓言主义小说和想象小说。
于是，也成为我们想象的乐园。像药味，像节气，也像一只摆放在农历中的梨。为了治咳，我吃掉多少梨呢？我常想我如果活在二十世纪初的话，一定是个肺病患者。尽管这是富才情的疾病……傅山开
出的药方，是一船梨，让他坐卧其间，顺流而下，一
船梨从山西吃到河南，他在黄河上痊愈了。黄河是我们的药罐，诸子百家大抵于其间熬成。宜川的壶口其实可以叫“罐口”：天下黄河一罐收。药罐边的人影，哪怕目不识丁，也是文化人无疑，更何况风情万种的一代名妓呢，呼应在长江旁边。冒襄《影梅庵忆语》中写道：“姬当大火铄金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余枕边足畔六十昼夜，凡我意之所及，与意之所未及，咸先生之。”冒襄说的是董小宛。“茶花女”如果服，她就更能体会到小仲马的爱意。唐才子的才情由酒酿出，宋才子的才情由茶点出，明清两代才子的才情大抵是由所熬的。是末世之药。现代的才子，只落得一个钱字——要由钱铸出了。“收拾铅华归少作，屏除丝竹入中年”，即使年纪轻轻，都已老态龙钟，那种穿青衫拂
水袖容华若桃已随所供奉的舞台一并消失。
就像熬药是中国行为，节气也是我们特的造。可以注册商标。我想我们的老祖宗是个语文老师，喜欢把一篇文章割碎，他把全年划分为二十四个段落：“立春”的段落，“雨水”的段落，“惊蛰”的段落、“春分”的段落……然后，就能较为方便地找出主题思想：我们的农事活动。大块文章遇到小刀割肉，老祖宗们是一帮揭竿而起的社会闲杂人员，统统加入“小刀会”。
其实更像一张课程表，天人合一的农事课程表。
校长就是宇宙，班主任就是皇帝。皇帝不是被称为“天子”吗？就是校长的儿子。噢，让我们坐好了，不讲话，不做小动作，握紧锄头，两眼望前，看着一粒芒种在处暑里急如霜降。身在教室，胸怀世界，听校长的话，跟班主任走，小雪小寒，大雪大寒，无雪不寒。
但我已足足有十五年之久不关注节气了，我的哮喘在发育阶段不治自愈。现在每逢节气，我的紧张完全因为我的儿子。我不哮，他倒喘上。英科学近来研究认为，哮喘更可能源于基因。也就是说我把军队打跑，但留下的几个军统特务潜伏在我体内，通过一枚精子，在我儿子身上大搞破坏。我儿子的偏激、暴躁、缺乏毅力和疾病方面，简直是我归来的童年。看来除了有疾病基因，还有格基因。甚至是命运基因。我很害怕他重复我的道路。想不到一枚精子竟能携带这么多东西，设想让一个人携带，他可能要满载一辆货车。生命中哪有不能承受之轻，当它还是一枚精子之时，就是负重的。深夜，我躺在我儿子身边，听着他艰难的呼吸，不觉泪流满面。只有一
个哮喘者知道另一个哮喘者的痛苦。我觉得我把他带到这个世界上来是有罪的，遗传哮喘把他一年生活划分出二十四个段落。二十四个沉重呼吸的段落。这就使他往往想飞。一种轻盈。这也使他小小的心对天文有了兴趣，特别是对一些带有节气点的星座。
“金牛座，黄道星座之一。冬季星座中一个很美丽的星座。位于英仙座和御夫座以南，猎户座的西北。每年约五月十四日到六月二十三日太阳在金牛座中运行，小满、芒种和夏至三个节气点都在金牛座中。
”儿子犯病期间，常常会幻想，他粗促急断地说着
：“我要做宇宙医生，把这些节气点都开刀开掉，它们是胆结石。”他妈妈开过胆结石，并带回家来。有一阶段，这些暗黄（稍渗出些绿意）的石丸是他喜欢的玩具。我想到蒙克，这是一个尚的，为了怕自己的疾病遗传给后代，就拒绝结婚。但一个人总是有结婚的冲动，特别是有点年纪又想过有规律生活的男人。再比如卡夫卡反复几个回合的订婚、毁婚，我认为很大程度这是他们医学文明的胜利。也是理的胜利。
哮喘与节气这样密不可分，我几乎要把哮喘看成农业文明了。宇宙有一种节奏，一个人没有把握好，这个人就犯病。但没有哪种疾病像哮喘一样与宇宙的关系这般亲热，也这般立竿见影。不犯病时，我想我们的呼吸表达天籁，当气喘吁吁，这就是走调的独唱。如果把哮喘病人的呼吸记录下来，对照卫星云图，会不会发现暴雨或大水迹象？哮喘是我们的宇宙观出了毛病。“人是万物之灵”，现代哲学打破这个神话。从另外角度——怎样的角度呢？我想人还真是万物之灵，他是宇宙的一件模型，我们目前对宇宙的认知和对大脑的认知同在一条水平线上，就是说宇航工业与脑颅医学的进步是联袂的。人的求知欲也很可怕。
而人之所以为人，在于有冥想的能力。冥想才是生活的重要部分。这点上，我很喜欢印度人。我们现在对地球形状有个新观念，即认为它是梨形。我想这与我们对子宫的了解差不多。子宫上大下小，像一只放倒了的梨。根据卫星探测资料，地球看起来也如一只梨。赤道部分鼓起，是梨的躯干；北极有点偏尖，仿梨蒂；而南极凹下，直似梨脐。这样，整个地球就是个梨形旋转体了。地球与子宫通过梨的形象而早已难分难解。多么奥妙，我们的身体与宇宙万象丝丝缕缕地牵挂着；形象美好，那梨形地球是暗处的子宫，更是一位丰臀细腰的女子，在茫茫宇宙之中像坐在岸边一样。
写到这里，我终于给这篇习作找到题目。师出有名。原本想叫《我们的节气》，或是《节气，药或梨》，似不够空灵。现在可以称之为《农历中的梨》，其中隐含节气的意思：因为节气竟是此篇中心。若无节气这中心，此作就失了气节一般。梨可谓是比喻——节气的比喻：那二十四个节气宛若二十四只黄澄澄的梨，挂在虚无枝头，被哮喘病人摘到。
又想起童年，我会背许多唐诗，但觉得哪首唐诗都和我无甚关系。破旧的《新华字典》所附“节气歌”，我认为才是了不起的杰作：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
它帮我对节气的掌握，于是逢其前后，我就给儿子熬药。现在只在煤气灶上熬了，全没有红泥小火炉的意境。熬药之际，内心不免有点苦涩，也会冷不防，一些活跃的想象跳将出来：早发现节气的人是个哮喘病患者，他根据自己的发病规律，摸索到这个自然现象，安排下部落里全年的农事。所以他也是早的农民科学家和早的部长。行文至此，已是尾声。我又后悔了。决定把《农历中的梨》，改为《节气与哮喘》。尽管更实，但是妥帖。我终于舒出一口气。
P248-253

《懒糊窗》是当代著名的散文家、画家车前子的散文精选系列之一本，是其日常艺术创作之闲笔。文章内容写到了诸多作者自己与名人的研究和交往经历，如老舍、郁达夫、沈从文、艾略特、川端康成、艾青、张兆和、邹静之等等，既文风飘逸，又裨补实事。该书图文并茂，格调高雅，文笔一如既往的精致，颇有古意，风度直逼魏晋小品，简约中夹杂着对人世的幽默观照。