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全新正版竹影集--任继愈自选集(精)/民盟智库9787802566507群言
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前言一 初小老师曹景黄二 高小老师夏育轩三 初中时期的老师四 北平大学附属高中五 追求六 开始学习用马克思主义七 知识训练与人格铸造八 赞北九 北大的“”一〇 松公府旧北大图书馆杂忆一一 我的书斋一二 中华民族的青年时代一三 有关蔡元培校长几则轶事一四 旧中国知识分子的爱国主义一五 继承古代开创现代一六 认识世界的方向道路一七 中国文化改造了外来一八 学习科学,破除迷信,造就一代新人一九 用历史说明宗教二〇 建设社会的指南针二一 科学不能偏枯二二 哲学的重要二三 科学与民主没有过时二四 先有人,后有神二五 科学与神不并立二六 人才涌现的条件二七 个人成才离不开社会 ——答《光明日报》记者问二八 关于中文古籍的保存保护二九 拥有与利用三〇 防患于未然三一 认识论的起点三二 谈谈文化建设与道德发展三三 洛阳龙门石窟 ——中华文化的里程碑三四 书法与物质条件三五 以往古籍整理很大今后古籍整理困难不小三六 中华文化走向世界三七 用历史说明宗教三八 今天看孝道三九 知人论世 ——人的社会地位与社会作用四〇 我对《老子》认识的转变四一 对我影响的书四二 韩愈的古文四三 认识封建社会的农民四四 研究的方法和方向四五 治史与忧国四六 国内有法,国际无法四七 长江文化与黄河文化不可分四八 封建社会的妇女四九 二十世纪的文化国耻五〇 璀璨中华文化之花的母树 ——《十三经》五一 用历史说明迷信五二 古籍流失的反思五三 从兄弟民族宗教古代文化五四 史学家的品格五五 要重视道经研究五六 认识世界认识中国五七 中国哲学史的里程碑 ——老子的“无”五八 二十世纪中国哲学的使命感五九 社会科学没有“纯学术”六〇 老学源流六一 道教图册序六二 维护科学的尊严六三 比前一个一千年大不相同 变废为宝六五 维护人权发展人权六六 地区文化必须研究六七 写作方法不是重要的六八 蒋介石志大才疏六九 小掌故七〇 一代大师因小见七一 新霸权主义七二 恢复手脑并用的好传统七三 系统介绍中国文化与世界游客七四 中国的国教七五 信徒的中层群体七六 辨公私关系七七 楹联七八 与女儿任远的几封信
1916年出生于山东省平原县。1938年于北京大学哲学系,1941年获硕士。历任北京大学哲学系讲师、副教授、教授,世界宗教研究所所长、名誉所长,中国图书馆馆长、名誉馆长,中国宗教学会名誉会长,中国哲学史学会会长,中国无神论学会理事长。1999年当选为国际欧亚科学院院士。第四至八届代表。著有《汉唐思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》等,主编《中国哲学史》、《中国哲学发展史》(七卷,已出四卷)、《中国史》(八卷,已出三卷)、《宗教词典》、《宗教大辞典》、《大辞典》、《中华大藏经》、《中国道教史》、《道藏提要》、《中国文化史知识丛书》等。
《竹影集--任继愈自选集(精)》收录了著名哲家史学家任继愈先生的大量文章,这些文章内容丰富,涉及哲学、宗教、文化、历史等方面。其文笔生动流畅,融科学、知识及可读为一体,使今天的我们读来仍然很受启发,对中国当代多行业多方面工作都具有积极意义,值得一读。
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