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全新正版生命的深度(三体的哲学解读)(精)9787108066268三联书店
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章:宇宙很大,生命更
二,黑暗森林的层次
三、宇宙层面的黑暗森林
四,宇宙的
六,生命的维度
第二章:生之谓
一,叶文洁的心路历程
二,地球三体运动的两条思路
三,面对人恶
第三章:心在生命深处
一,映宇宙,隐藏自我
二,面壁计划
三,三个面壁者
四,编外面壁者章北海
五,活着本身就很妙
六,面壁者罗辑
七,留白与破壁
第四章:死亡与不朽
一,生命的爱与力
二,生命及其尊严
三,面对生命的毁灭
四,人与兽
五,生生不息
章宇宙很大,生命更大一 从自然状态到黑暗森林《三体》的作者一再说,小说中讨论的是问题。
真正的问题只有一个,那就是生命,而这正是《三体》的主题:“宇宙很大,生命更大。”这是什么意义上的生命?阿甘本曾注意到希腊文中表示生命的两个词:如□(特殊字符)和□(特殊字符)现代西文里很难区分这两个词,但中文却可以,前者可译为生命,后者可译为生活。生命指的是纯粹生物地活着,而生
活指的是有善恶区分的生活方式。亚里士多德在《政治学》中(125b0)有一句著名的话:“人类为了生命而生,却以好的生活而存在。”但在阿甘本看来,现代主权理论,却建立在赤裸生命(barelife)的关心之上,即没有任何好坏形容的纯粹生命。霍布斯对自我保存的强烈关注,既是这一传统的结果,也开启了恶劣的先例。贯穿《三体》的黑暗森林理论,正是霍布斯自然状态学说的宇宙版本。
罗辑在思考这个理论的时候,想到了达尔文,认为宇宙中的生存状态很像进化论中物竞天择、适者生存的状态
。而达尔文为各物种所设置的这一命题,在根本上就是霍布斯哲学在自然界的延伸。所以,宇宙中智慧生物之间的关系,背后潜藏着的就是霍布斯政治哲学。也正是在把自然状态放大到宇宙范围的时候,小说中触及了霍布斯未能看到的许多东西。
按照叶文洁初的描述,宇宙社会学有以下两条公理:,生存是文明的需要;第二,文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。(II.5)还有两个重要概念:猜疑链和技术。
后来,罗辑对这个理论有一个更系统的描述:宇宙就是一座黑暗森林,每个文明都是带的猎人,像幽灵般潜行于林间,轻轻拨开挡路的树枝,竭力不让脚步发出一点儿声音,连呼吸都小心翼翼……他必须小心。
因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命,不管是不是猎人,不管是天使还是魔鬼,不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人,也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩,能做的只有一件事:开消灭之。在这片森林中,他人就是地狱,就是永恒的威胁,任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。(II.446—447)人类花了几,经过耗资巨大的面壁计划和惨烈的末日之战后,才慢慢理解和接受了这套理论,并据此建立了与三体世界之间的威慑平衡。而罗辑的这段描述,也正适用于霍布斯的自然状态。在《利维坦》3章,霍布斯充分描述了自然状态中的这种情形:任何两个人如果想取得同一东西而又不可能同时享用时,彼此就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保存,有时则只是为了自己的享受;在达到这一目的的过程中彼此都力图摧毁或征服对方。这样就出现一种情形,当侵犯者所引为恐惧的只是另一人单匹马的力量时,如果有一个人种植、建立或具有一个方便的地位,人就可能会准备好联合力量前来,不但要剥夺他的劳动成果,而且要剥夺他的生命或自由。而侵犯者本人也面临着来自别人的同样的危险。由于人们这样互相疑惧,于是自保之道合理的就是先发制人,也就是用武力或机诈来控制一切他所能控制的人,直到他看到没有力量足以危害他为止……在没有一个共同权力使大家慑服的时候,人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每一个人对每一个人的战争。……人类的和激情并没有罪。在人们不知道有法律禁止以前,从这些激情中产生的行为也是同样无辜的;法律的禁止在法律制定以前他们是无法知道的,而法律的制定在他们同意推定制定者前也是不可能的。
P1-4
北大哲学系教授吴飞作品,从哲学角度解读刘慈欣的《三体》。全书围绕《三体》三部曲层层推进的情节设计,分别从生命与人,死亡与不朽,社会契约与差序格局三个维度解析这部宏大史诗,认为《三体》诉诸的问题是“生命”,全书的关键词是“宇宙很大,生命更大”。
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