全新正版东方三大圣人思想录9787548068921江西美术

老子篇　道家学说的经典故事与思想
章　心如海阔凭鱼跃
跳脱浅薄，创新思考 003
打碎心中的四壁 004
没路可走，只因心路太窄 005
戴晋人的长远之计 006
自己绊住自己 007
成功诀窍在于一味求知 008
泥里匍匐怎及飞冲 009
秋水之道 009
不求一鸣惊人，只求循序渐进 011
第2章　人生需要多几分留白
多面之人心不可测 012
千方百计，算来算去算自己 013
“机心”正是人的痛苦源 014
聪明累 015
绝圣弃智，安然度日 016
短视之害，远视之德 016
迷途不知返，只会越走越远 017
大智若愚，大巧若拙 018
阿谀之害 019
自己动手，自给自足 020
须定美丑的标准 021
第3章　矮人进高门，低处逢高明
霜打露头草 0
头要低，腰须挺 024
以平凡之态示人 025
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚 027
无柴焉有火焰 028
运用心志不分散 030
一心垂钓，怎能没有大鱼 030
用志不纷，乃凝于神 031
书痴者文必工，艺痴者技必良 032
只看一点 033
第4章　耐得住寂寞，经得住诱惑
心境如水 035
不以物喜，不以己悲 036
志在天下者先正其身 037
小事糊涂，大事不糊涂 038
“记住”与“忘却”的正确运用 040
为善不为名 041
循“道”而行，天下太平 043
强盗的原则 044
第5章　人生不必太算计
人生不能太算计 046
做人效法天道 048
做理所应当做的事 049
言传不如身教 050
三年不鸣，鸣将惊人 051
天绝之路 052
执着而有远见，将无所不窥 052
路是走出来的 053
世事无常，结果有常 054
第6章　安贫乐道也是享富贵
看名利直如看清风白云 056
抹平“名心”，任人牛马 057
得失不挂心 058
钱财便如腐烂之鼠 058
名是忧，利是愁 059
不为喜不自禁，不为前途无望随波逐流 060
再大的名气也会被遗忘 061
很穷很愉悦 062
穷人一样做贵人 063
大富大贵反是毒 064
第7章　人算不如天算，以变应变
以变应变，寻找出路 066
时移势易，做法不拘泥 067
无时无刻不思考 069
忠臣也不过是被利用的工具 070
智慧与奸诈只有一线之隔 071
祸之所倚，福之所伏 072
量力而行 073
庖丁解牛，由浅入深 074
不必四处宣扬，以身作则即可 075
第8章　世事无常，当下就是幸福
大梦谁先觉 077
生命无尽，春来夏又生 078
于人于天有益，天人皆择之 080
荣华尽褪是苍凉 081
不要把死亡放在心上 083
善生不如善死 084
暴尸或深葬皆相同 086
心安理得，享受生命之乐 087
第9章　命好不如修养好
圣人般虚淡的心境 088
首养自然之心，保持纯真本 09
顺应习，养虎无患 090
生命之美在于静 091
从从容容才是真 092
沙漠里拾起心斋 094
谁捆绑了你 095
猝然临之而不惊，无故加之而不怒 096
0章　把生活当作一门艺术
超然外物，可得自由 099
心变成一湖水，自然尝不到人生苦涩 100
无为之为，无可无不可 101
冲虚自然，仿一泓活水 102
天地万物都有真善美 103
放松些，会活得更久 105
顺应外界而保持真我 107
自由弥足珍贵 108
发现生活的美好 109
人生处处皆道场 110
孔子篇　儒家学说的经典故事和思想
1章　君子有所为，有所不为
千金不能买骨气 115
清风浩荡，正气一身 116
不卑不亢，顶天立地 117
诚实也是一种乐趣 118
人无信，难行于世 119
多行少言，言多必失 120
当断不断，反受其乱 121
待君子要严，待小人要宽 122
2章　潜心修德，正身成事
才高八斗不如德重千斤 124
时时内讼，检讨自己 125
特立独行，要有个 126
君子以自强不息 127
以真示人，其心亦真 128
有勇，更要有谋 129
道听途说不可尽信 130
3章　锲而不舍，学有成学问不用才是盲症 132
发明千千万，起点是一问 133
锲而不舍做学问 134
苟日新，日日新 135
饱读诗书不如躬身实践 136
抓住今天，少依赖明天 138
4章　低头做人，抬头做事
忍人所不能忍 140
低着头的是稻穗，昂着头的是稗子 141
小不忍则乱大谋 142
傲者易折 143
虚怀若谷才能时时进步 144
转移话题，摆脱窘境 145
推己及人仁之方 146
5章　中庸处世，不落俗套
中庸不是平庸，而是恰到好处 148
雪中送炭心留暖 149
看得长远，未雨绸缪 150
该方则方，不方则圆 151
君子成人之美，不成人之恶 152
糊涂是另类的聪明 153
路径窄处，退一步与人行 154
做人不可模棱两可 155
6章　容己容人容事，从容一生
容人所不容 156
不必死要面子 157
从容练达，诗意一生 157
相信自己，不必患得患失 159
苦中不改其乐 160
7章　良友胜于千万财富
棋品如人品，交友需审慎 161
对朋友的过错适当规劝，对其优点不忘提点 162
五指皆有其长处 163
朋友贵益不贵多 164
人生求知音 165
掺杂利益的友情不堪一击 166
8章　君子坦荡，小人戚戚
不因容貌对人盖棺定论 168
君子坦荡荡，小人长戚戚 169
巧言令色者少有仁德 169
看眼识人内心 172
不可人云亦云 173
不以荣辱断人心 174
君子善于物 175
9章　居上无宦乐，达人不折腰
以情暖人，以情用人 176
知人善任，则人人皆可为我所用 177
居上者宽，为下者敬 178
明确职责，推举贤良 179
身负重责，且慢行乐 180
沉着冷静，不轻易下判断 181
第20章　心如赤子，不贪不骄不纵
仁义是“利”，道德也是“利” 183
凭良心取财 184
蝇头小利是陷阱 185
君子取义，舍生忘死 186
三起三落，宠辱不惊 187
赤子之心不慕虚名 189
怀才不遇，皆因才气不足 189
2章　智慧的孝悌才能安家
只养不敬，同样是不孝 191
侍父母看心力不看财力 192
父母在时不远游 194
百善孝为先 194
不孝就是自酿苦果 195
为孝原心不原迹 196
不让家人忧心 197
第22章　幸福人生在于正确选择
人生滋味源于人生选择 199
积善之人，必有好事 200
心如一张白纸 201
平常心独善其身，智慧心兼济天下 202
仰不愧于天，俯不怍于人 203
宜未雨绸缪，毋临渴掘井 204
听礼乐，静静心 205
六祖慧能篇　禅宗的经典故事与思想
第章　禅里禅外悟人生
禅到极处，不必谈禅 209
心静只因身在禅中 210
无我才能有为 211
千江水月即是禅 212
能抓住的实有就是空无 213
工夫到了，便能获得禅心 214
第24章　心有灵犀，彻悟禅机
心有灵犀，就能心照不宣 215
默默倾听，就能接受真理 216
定力十足，不言而悟 217
低调不会被埋没 218
得意而妄言的大境界 219
此时无声胜有声 220
不动摇、不散乱、不烦恼 221
第25章　行走坐卧，自然修行
生活处处都能有所悟 222
禅无处不在 2
修行不是懒惰的借口 224
接纳自己，才可提升自己 225
嘴上说说不如实际做做 227
身体力行 228
在勤奋中打发时间，必将得到生活的奖赏 229
不被六尘所诱惑 0
执着坐禅，不如自然修行 1
“敢”很重要 2
第26章　放宽心，凡事顺其自然
不算计，不争执
得失都是常态 4
不如意是因为拥有太多 5
沏开自己心茶
不辩毁谤，沉默是金
怡然自得，泰然自乐
不过一副皮囊
糟糕不过是从头再来 240
第27章　不计较，包容可得一切
以彼之道，还施彼身 242
宽容也是一种无声的教育 243
不如不辩不言，公道自在人心 243
宽容别人，就是善待自己 244
把侮辱当饭吃 245
送人明月，手有余光 246
万事莫强求 247
体谅是难得 248
忍辱能消解万般烦恼 250
第28章　心不藏秽，自然觉悟禅机
有志没志，就看烧火扫地 251
心净来自简约 252
心是光明的，黑暗就难以侵蚀 253
心中不藏秽影 254
外在声色如梦似幻，内在心灵湛然寂静 254
侧耳倾听蝉鸣声 255
自度也能度人 257
坦荡胸怀对日月 257
心地清净，不着一物 259
自修其身，保持真我的本 260
大悟是在心静中 260
两耳就是菩提，无处不是宁静 261
第29章　以平常心，做不凡事
不拘俗礼，保持天然情趣 263
珍不珍贵，在于耐得住时间的打磨 264
不为千般妄想失了平常心 265
做平常事，悟大禅机 266
不要活在别人的标准里 267
像孩子样真烂漫 268
光明进不来，因为心污染得厉害 269
看得透的平常心 270
本来无一物，何处惹尘埃 271
放松心情，享受现在 272
将心灵的琴弦调控适宜 273
第30章　提得起，就放得下
放下，才能拾起灵 275
丢掉背篓里的石头 276
不必回头，彼岸此刻在脚下 277
岸还是岸，你还是你 278
提得起，放得下 279
寻愁觅恨的是自己 280
舍了才是得了 281
幸福地放手 281
唤醒良知 282
何不换一条路走 284
3章　不贪心，即得快乐
贪婪令人气度狭小 286
尘世的诱惑如绳索 287
过多杂念是登上人生的阻碍 288
握着拳头只得掌中世界，伸开手掌可得整个天空 289
少欲知足才是真正的富人 290
色即是空 291
如海水，越喝越渴 292
功名利禄不上心 293
一文钱填满心房 294
生命的境界是不争 295
第32章　执着处撒手，觉醒在刹那
脾气皆由嗔心来 297
斩断三千烦恼丝 298
心是自缚的茧 299
情不重，烦恼不生 300
心不装事，寸丝不挂 301
统统扔掉，直路前行 302
执着处终究要撒手 303
第33章　爱出者爱返，福往者福来
人无差异，无贫富贵贱之分 305
不舍弃任何人 306
与人善言，暖于布帛 307
诸恶莫做，众善奉行 308
从不企望回报 308
善解者无忧无虑，不善解者日坐愁城 309
珍惜一草一木 310
甘舍肉身度众生 311
敢作敢为，亦能成 312
为自己点灯，为别人照亮 314
施比受更为有福 315
第34章　慢慢来，幸福要放慢脚步
心不能荒芜 316
可爱的容颜来自高尚的德行 317
无言之美才真美 318
完美在于不求完美 319
忘掉火气，处处都是生机 320
金钱买不到的就是年轻 321
痛快哭，幸福笑 322
珍惜哪怕一片小小的菜叶 3
第35章　永远修行，万事功到自然成
找到适合你心中盘子的鱼 325
有心人何惧山高水长 326
弄错了生活方式，徒然使自己成为生命的奴隶 327
铁眼苦募一文钱 328
历经磨难，自然金刚不坏 330
大海纳百川，皆因在低处 331
夜以继日，精修自然可成 332
不在一时快慢，在于矢志不渝 333
高僧何需别处寻 334
低处有苍天 335
举一反三地“悟”才是真“悟” 336
满了吗 337
第36章　眼前此刻才是真
看脚下，时时不忘精进 339
当下重要 340
把今天过好 341
不能珍惜今生，也就无法向往未来 342
无聊才是地狱 343
打破思维定式 344
心境没有界 345
身在俗世，心已出离 345
不可瞻前顾后 346
想进则进，想退即退 348
第37章　生死不挂心，重来去自在
赌气是痛苦的根源 349
生死本无不可逾越的鸿沟 350
两手空空来，两手空空去 351
生命短暂如小花，也应珍惜生存权利 353
盼着圆寂 354
死亡比一缕蛛丝更轻 355
纵身大化中，不喜亦不惧 356
撒手横身三界外 357
只管好好活着 358
荣的任它荣，枯的任它枯 359
第38章　超然物外，实现真我风采
信仰不应拘泥于形式 361
事事妙圆，处处空寂 362
云水随缘，安闲自在 363
不怨怼，不忘形，不强求 364
人老心不老 365
随时随地，随遇而安 366
将一切置之度外 367
不识庐山真面目，只缘身在此山中 368
人生并不如梦 369

第20章心如赤子，不贪不骄不纵君子爱财亦爱名，但取之有道。这是一个正人君子所应秉持的名利观。名利与钱财为世人所钟爱，但是人不能违背自己的良心与道义去拿不属于自己的东西。该得则得，得不到亦不苟求，真正做到物来则迎，过去不留，这便是儒家推崇的名利观。
仁义是“利”，道德也是“利”在晋安帝义熙即位的同年夏天，陶渊明被任命为彭泽县县令。他上任不到三个月，有，接到上级官员送来的一份公函。公函上说，郡里有个官员要来彭泽县检查公务，文中暗示陶渊明放聪明些，小心谨慎地伺候。
陶渊明一向正直，他一生办事公道，从不阿谀奉承。接到公函后，他感到很纳闷，猜不透文中的深层含义。于是他叫县衙里的师爷来给他解释一下。
这位师爷看完之后，心领神会，他说：“历任的县太爷为迎接上级每一位官员，都要好生准备，恭恭敬敬地在路边迎候，安排欢迎仪式，为的是讨得他们的欢心。”“讨得他们的欢心又如何？”陶渊明问。 “啊，这您还不懂？要是讨得这些官老爷的欢心，那升官发财之路就光明了。
否则的话，恐怕连您头上的这顶乌纱帽也保不住了。大人，您可千万别马虎啊！”陶渊明听到这里，拍案而起，愤怒地说：“岂有此理，怎能为这五斗米官俸向乡里小人折腰！这官，我不做了！”说完，陶渊明脱下官服，交出官印，毅然回家耕田去了。
【悟在当下】孟子见梁惠王时，为梁惠王讲“利”的含义，他认为：仁义是利，道德也是利。道德之利是广义的、长远的利，是大利，不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。可见，人们追求有用或没用的东西都是利，只不过有大利、小利之分。追求大利者得到的是大德，追求小利者得到的是难以满足的利益心，给自己带来的不过是痛苦而已。而陶渊明的淡泊名利、知足常乐、悠然处世，则为我们提供了一条摆脱名利囚锁的出路。
凭良心取财战国时期，孟子名气很大，府上每日宾客盈门，其中大多是慕名而来、求学问道之人。有，接连来了两位神秘人物，一位是齐国的使者，一位是薛国的使者。对他们，孟子自然不敢怠慢，小心周到地接待他们。
齐国的使者给孟子带来赤金100两，说是齐王的一点小意思。孟子见其没有下文，坚决婉拒了齐王的馈赠。使者灰溜溜地走了。
过了一会儿，薛国的使者也来求见。他给孟子带来50两金子，说是薛王的一点心意，感谢孟子在薛国发生兵难时帮了大忙。孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都很奇怪，不知孟子葫芦里装的是什么药。
其中有一位弟子问孟子：“齐王送您那么多的金子，您不肯收；薛国才送了齐国的一半，您却接受了。如果您刚才不接受是对，那么现在接受就是错了；如果您刚才不接受是错，那么现在接受就是对了。”孟子回答说：“都对。在薛国的时候，我帮了他们的忙，为他们出谋设防，平息了一场战争，我也算个有功之人，为什么不应该受到物质奖励呢？而齐国人平白无故给我那么多金子，是有心收买我，君子是不可以用金钱收买的，我怎么能收他们的贿赂呢？”左右的人听了，都十分佩服孟子的高明见解高操守。
【悟在当下】孔子曾言：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。”意思是说发财、做官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。这其中蕴含了君子只取正义之财的道理。
君子爱财，取之有道，这是一个正人君子所应秉持的金钱观。名利与钱财为世人所钟爱。但是人不能违背自己的良心与道义去拿不属于自己的东西，不义之财就算得到，将来也要十倍于它去偿还。
蝇头小利是陷阱冯谖是孟尝君的食客，因为饭桌上无鱼，便弹铗而歌。后来他被孟尝君的诚意与谦逊所感动，终于为其利益而奔走。
有一次，孟尝君想从门客中选一人代他到薛邑（孟尝君的封地）收债，冯谖主动申请前往。孟尝君很高兴，便同意了。冯谖收拾停当之后，向孟尝君辞行，并请示：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，就买些什么吧！”冯谖驱车来到薛邑，他派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便传孟尝君的命令，把所有的债款赏给负债诸人，并当面烧掉了债券，百姓感激不已。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君，孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问：“债都收完了吗？”冯谖答：“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢？”孟尝君又问。冯谖不慌不忙地答道：“您让我看家里缺少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝、数不清的牛马牲畜，美女也很多，缺少的只有‘义’，因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知其所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把债款赐薛民的事说了，并补充说：“您以薛为封邑，却对那里的百姓像商人一样盘剥刻薄。我传您的命令，免除了他们所有的债，并把债券也烧了。”孟尝君听罢心里很不高兴，只得悻悻地说：“算了吧！”一年后，孟尝君由于失宠被新即位的齐王赶出国都，只好回到薛邑。往日的门客都各自逃散了，只有冯谖还跟着他。当车子距薛邑还有上百里远时，薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所买的‘义’，我今天终于看见了！”冯谖焚债券而买“义”，此举确实高明，这也印了他的大智谋与眼光。
【悟在当下】以利交换，得到的肯定不是义，而以利还义，得到的回报才能远远钱财给人的回报。
子夏做了莒父的总管，问孔子怎样政事。孔子说：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”意思是你不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。确实如此，从古至今，很多人在利益面前摔了跟头，私欲膨胀，落得一个可悲的下场。
人生如梦，弹指一挥间。在这个过程中，数为蝇头小利算来算去，终究一事无成，如一粒尘土来到世间，庸碌过后，仍旧是尘归尘。因此，要想在短暂的人生中成就一番大事业，千万不可被小利蒙蔽了双眼，必须将眼光放长远，迈过小利的陷阱，才能真正有所作为。
君子取义，舍生忘死秦朝末年，韩信发兵袭齐。齐军败退，齐将田横悲愤交加，为图复国之计，自立为王，率部属五百人隐入海岛（即今田横岛）。
公元前202年，刘邦称帝，为消灭各地残余的反抗势力，刘邦又派使者来岛招降：“田横来，大者，小封侯，不来则举兵加诛。”面对刘邦的再次招降，田横出于“危亡，利民至上”的思想，为保全五百部属的命，毅然带着两名随从前往洛阳朝见刘邦。但行至洛阳三十里外的尸乡时（今河南偃师），田横获悉刘邦召见的目的旨在“斩头一观”，愤然对随从说：“当初我和刘邦都想干一番大事业，而如今一个贵为天子，一个却要做他的臣子，我忍辱负重只不过是想保全我五百部属的命。刘邦见我，无非是想看我面貌，此地离洛阳三十里，若拿着我的人头快马飞驰去见刘邦，面貌还不会变。”言外之意是：我死，刘邦会认为岛上群龙无首，五百人的命也就保住了。说完，不顾随从再三跪求，遥拜齐国山河，悲歌：“大义载天，守信覆地，人生遗适志耳。”然后拔刀自刎。
田横后，二随从急将田横之首送至洛阳，刘邦看到田横能为五百人，感动地说：“竟有此事！一介平民，兄弟三人为国前仆后继，宁死不屈，这能说不是贤德仁义的人吗？”遂派两千禁军，以王礼葬田横于河南偃师，并封田横的二随从为都尉。二随从不被官位所动，埋葬田横后，随即在其墓旁挖坑自尽。留岛的五百兵士听说田横为他们而后，为表达对田横的忠义之心，遂集体挥刀自刎。
【悟在当下】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”君子对于天下的事情，不会坚持一定要怎么做，也不会坚持一定不怎么做，只看怎么合理，便怎么做。君子对他人没有偏颇厚薄，唯仁义是亲，而不是以利作为行为准则。田横为民谋利殚精竭虑、捍卫坚贞不屈、大义载天守信覆地、舍生取义甘抛头颅，真乃大英雄也。
人生在世，大义为先，舍己为公，舍生忘死，都是“舍鱼而取熊掌者也”。舍得贪婪，高枕无忧；舍得名利，乐得清静；舍得自我，便能活出。
三起三落，宠辱不惊孙叔敖原来是位隐士，被人给楚庄王，三个月后做了令尹（宰相）。他善于教化引导人民，因而使楚国上下和睦，安宁。
有位孤丘老人，很关心孙叔敖，特意登门拜访，问他：“贵的往往有三怨，你知道吗？”孙叔敖回问：“您说的三怨是指什么呢？”孤丘老人说：“爵位的，别人嫉妒他；官职的，君王讨厌他；俸禄优厚的人，会招来怨恨。”孙叔敖笑着说：“我的爵位越高，我的心胸越谦卑；我的官职越大，我的越小；我的俸禄越优厚，我对别人的施舍就越普遍。我用这样的办法来避免三怨，可以吗？”孤丘老人很满意，笑着离去。
孙叔敖严格按照自己所说的行事，避免了不少麻烦，但也并非是一帆风顺，他曾几次被免职，又几次复职。有个叫肩吾的隐士对此很不理解，就登门拜访孙叔敖，问他：“你三次担任令尹，也没有感到荣耀；你三开令尹之位，也没有露出忧色。我开始对此感到疑惑，现在看你的心态又是如此平和，你的心里到底是怎样想的呢？”孙叔敖回答说：“我哪里有什么过人的地方啊！我认为官职爵禄的到来是不可推却的，离开是不可阻止的。得到和失去都不取决于我自己，因此才没有觉得荣耀或忧愁。况且我也不知道官职爵禄应该落在别人身上呢，还是应该落在我的身上。落在别人身上，那么我就不应该有，与我无关；落在我身上，那么别人就不应该有，与别人无关。我的追求是顺其自然，悠然自得，哪里有工夫顾得上什么人间的贵贱呢？”肩吾对他的话很钦佩。
孙叔敖后来得了重病，临死前告诫儿子说：“楚王认为我有功劳，因此多次想封赏我土地，我都没有接受。我死后，楚王为了奖励我生前的功绩，一定会封给你土地，你千万不要接受富饶的土地。在楚国和越国之间，有个地方叫‘寝丘’。这个地方土地贫瘠，名字也很不好听。楚国人信奉鬼神，越国人讲求吉祥，都不会争夺这个地方，因此这个地方可以长久拥有。”孙叔敖死后，楚王果然要封给他儿子一块好的土地，他儿子辞谢不受，只请求寝丘之地，楚王答应了他的请求。按照楚国的规定，分封的土地不许传给下一代，唯有孙叔敖儿子的封地可以世代相传。
【悟在当下】孙叔敖三次离开令尹之位，依然不露忧色，其人心志弥坚，令人敬佩。成大事者不拘成败得失，虽苦却不改其色，是为强者，就连孔子都不得不佩服。
有一次，子张和孔子谈话，他说：“老师，楚国人子文三次做宰相，又三次被罢免，但是他三起三落时没有任何的喜色，也没有任何的怒色。而且自己所推行的政策，一定会告诉新任，这样的人怎么样？”孔子向来对这样的人很钦佩，说他的修养高。宠辱不惊且淡泊明志，不是一般人能做到的。
作为普通人，我们常有的是宠辱若惊，既不淡泊也不明志，因此宠辱不惊的人生修养要很豁达的心胸才能做得到。但是并不是因为我们平凡就达不到这种境界，人生境界的高低不在于个人社会地位的高低，而在于眼界的高下。如果你的胸怀够宽广，能够承载很多得意与失意，那么你就可以从容地走完一生。
赤子之心不慕虚名有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他的所作所为。
早晨，有一人去拜访他，想向他求教。可是这位书生的家人告诉拜访者，说书生不在家，已经出门了。
来拜访的人十分不解地问：“哪里有夜里借萤火读书学一个通宵，而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事的道理？”家人如实地回答说：“没有的原因，主要是因为要捕萤，所以一大早出去了，到黄昏的时候就会回来的。”【悟在当下】书生为了效仿前人，得到虚名，做了本末倒置的蠢事，又如何不叫人感到可笑！ 虚名会使人失去自我，使人丧失尊严，更危险的是贪慕虚名可能让对手有机可乘，到时受到的伤害却是无可估量的。
我们以赤子之身来此世界，当以赤子之心度此一生，此乃“要留清白在人间”之意。此无声名，亦无功利，然而这也是莫大声名，莫大功利了。
怀才不遇，皆因才气不足一个女孩自视甚高，以为自己。然而后却屡次碰壁，一直找不到理想的工作。她觉得自己怀才不遇，对社会失望。她觉得，是因为没有伯乐来赏识她这匹“千里马”。痛苦、绝望之下，她来到大海边，打算就此结束自己的生命。这时，正好有一个老妇人从这里走过，救了她。老妇人就问她为什么要走绝路，她说自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用她。
老妇人从脚下的沙滩上捡起一粒石子，让女孩看了看，然后就随便地扔在地上，对女孩说：“请你把我刚才扔在地上的那粒石子捡起来。”“这根本不可能！”女孩说。老妇人没有说话，接着又从自己口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也随便地扔在了地上，然后对女孩说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”“当然可以。”“那你就应该明白原因了吧？你应该知道，现在你自己还不是一颗珍珠，所以你还不能苛求别人立即承认你，如果要想得到别人的承认，那你就要由一粒石子变成一颗珍珠才行。”【悟在当下】一个人不要担心没有职位，而应当担心自己有没有胜任这个职位的能力；一个人不要总是害怕没有人知道自己，而应当担心自己有没有让人知道的本事，所以说，是金子就会发光。
所谓的怀才不遇并非真的怀才不遇，更多时候自己还不是一个人才。一个真正有才华的人是不会担心怀才不遇的。如果本身不是什么人才，就没有必要再抱怨怀才不遇，而是需要努力提升自我，待自己从沙粒中脱颖而出，成为一颗珍珠时，再抱怨也不迟！