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全新正版荣格心理学的实践(心灵的边界)9787518421510轻工
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引言
部 基础篇
01 分析师与接受分析者
02 情结与魔鬼
03 从联想到原型
04 原型重要?
05 自化:通往整合之路
06 人格与阴影
07 阿尼玛和阿尼姆斯:内在的对立面
08 让自流转
09 理解我们的梦
10 把梦做完:积极想象
第三部分 现世之人
11 心理类型:沟通的密匙
12 世间的心灵
注释
01分析师与接受分析者当今世界,相比几年之前,科学知识的受众发生了巨大的变化,这源于科学的诸多发现。在一个时代内,普通人已经可以获取所有科学领域新近发展的信息,在过去,这些信息只为研究人员私人占有,直到他们研究的理论被实,事实得以确立,那时人们才能知悉科学信息。但是由于媒体——像滋养人类的脐带——对信息贪得无厌的渴求,一星半点儿的消息或者传闻都无法逃脱媒体的指缝,不论是电视镜头,还是电脑网络。医学现的新闻通常通过早报映人人们的眼帘,这要先于专业期刊。秘密几乎从来不能保持长久。它们持续不断的用观点、建议以及强行推销等方式对人们的心灵狂轰乱炸。不管主题是商品
、政治立场抑或是社会活动家的恳求,我们的心理都是既定的靶子,腰包是目标。这在自然科学的专门知识以及某些技术领域依然较为少见,但是一旦涉及心理学领域
,绝大多数人都认为自己有资格对人做出判断,尤其是在阅读了几篇文章之后,或者观看了一系列冗长的谈话节
目之后——这些节目通过呈现患者每个可能的心理创伤,声称可以诊断出人的状况。竟,看官们可能会推论,如
果心理学如其名所示,是对人类心灵的研究,即心灵体验它自身,那么,我所理解的心灵正在发生的抑或可能发生
这一观点,为什么对人而言就不适用呢?竟我有“心智(mind)”,不管它是什么,我知道我的感受,我的体验,至少那些可能在我身上实践心理学的人也是如此。
同时,人类能够感受的为痛苦的创伤有一种公曝的发展趋势:创伤、、挨饿、宗教折磨、精神病抑郁、人格分裂、多重人格障碍、酗酒、药物滥用导致的恶化、有组织的,以及不可胜数的对心理、身体和精神的羞辱攻击。不管是眼见还是耳闻这些受害者遭受的苦难,都会唤醒许多个体的记忆以及未处理的痛苦,他们可能将自己的悲伤和羞愧藏掖在神经症的外衣之下。对于这些人而言,心理学提供了一线希望,他们担心这希望太脆弱,但是对他们而言又是如此重要,因此会不远万里寻求心理学的帮。
对于精神障碍以及情绪障碍的现代疗法,一度曾主要
局限于行为、认知和心理动力的方法。自20世纪60年代的意识之后,出现了大量方法,它们以特有的技术,为许多人提供服务。例如,各种身体取向的疗法基于这样一个原则:个体身上发生的任何痛苦或者创伤事件,都会存储于身体的结构和组织之中,直接对身体进行工作便可以令其减缓。社会心理学家将个体周遭的环境视作个体磨难的源头。自体心理学家(selfpsychologists)试图将“真我”(tmeself)从诸多“我”(falseself)中区分出来。客体关系理论家认为婴儿期的人际关系为随后的所有人际关系打下了基础。另外还有一大群心理学家在一个特殊的团体内直接与诸多个体工作,这种特殊团体创立的目的就是利用他人作为一面镜子,个体从而可以处理自己的问题。
那么为什么仍需要有另外一本书,介绍面对人类心灵
《荣格心理学的实践(心灵的边界)》可理解为“心灵的疆域”,它等待着人们鼓起勇气,前往探索;在琼·辛格看来,透过咨询室,心理学的智慧之光亦可照亮整个世界……这正是心灵的呼唤,是琼·辛格长久以来的期待。书中收录了三部分,包括基础篇、内在过程、现世之人。
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