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全新正版自然史(精)/译林人文精选9787544775274译林
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论研究与论述自然史的方法(1749年)
动物
动物与世界
动物与植物的比较(1749年)
人与动物
家畜(1753年)
野兽(1756年)
食肉动物(1758年)
论人
童年(1749年)
青春期(1749年)
割礼,阉割
童贞,婚姻
论壮年(1749年)
对人的描绘
女美
老年与死亡(1749年)
老年人的幸福(1777年)
人的本(1749年)
人的感觉(1749年)
神经系统,大脑(1758年)
情绪(1753年)
快乐,痛苦;智者的幸福
梦和想象
人的双重
人种的多样
黑人(1749年)
野蛮人与社会(1749年)
飞虫社会(1753年)
自然状态(1758年)
前文补遗(1777年)
塔希提人(1777年)
白种黑人(1777年)
方与理(1749年)
一种方法
种种困难
评论
结论
一个理论
关于总的繁殖
概述
从一个种属到另一个种属
从原型到变种
马(1753年)
驴(1753年)
山羊(1755年)
鼠(1758年)
狮子(1761年)
虎(1761年)
结论(1761年) 羊、岩羚羊和的山羊(1764年)
陈筱卿,当代著名的法语翻译家,国际关系学院教授、导师。享有特殊津贴。人事部中心专家组成员。翻译出版法名名著多部,已达八百多万字。包括拉伯雷的《巨人传》,卢梭的《忏悔录》《新爱洛伊丝》,雨果的《巴黎院》,大仲马的《基督山伯爵》,缪塞的《一个世纪儿的忏悔》,纪德的《梵蒂冈地窖》,罗曼·罗兰的《名人传》等几十部作品。其中凡尔纳的作品就达十余部,是迄今为止翻译凡尔纳作品多、读者的翻译家之一。
但是,当人们终于把世间万物的一些样品聚拢在一起的时候,当人们经过千辛万苦把散布在大地上的所有事物的模型放在同一个地方的时候,当人们次向这个装满了各种不同的、新颖的和陌生的事物的“仓库”看上一眼
的时候,由此而产生的个感觉是夹杂着赞叹的惊诧,而随之而来的个反应是我们对自身深感羞辱。我们想象不出我们能够随着时间的推移,终将认识所有的这些各不相同的事物,想象不出我们不仅能够从形状上认识它们,而且还能够了解到与它们的出生、繁殖、组织结构、用途,总之与每个个体的历史相关的所有一切。然而,由于与这些事物朝夕相处,经常看见它们,而且是不怀有任何目的地去观看它们,熟悉它们,渐渐地,它们便形成了一些持久的印象,而且这些印象很快便在我们的头脑里,通过一些固定不变的关系,形成关联。因此,我们的观
念进步了,视野也开阔了,我们可以同时把好多各不相同的事物聚拢在一起。到了这个时候,我们就能够有序地进行研究,富有成果地进行思考,并且能够开辟出一些道路,获得一些有益的发现。
我们应该从多看、反复地看开始。尽管关注一切是必要的,但是,这时候,我们可以先别太仔细地去观察。我说的是别观察得细致人微,毫发不漏,当然,如果我们掌握得多了之后,仔细观察总是有益的,但是这样做对刚开
始学习的人,反而是有百弊而无一利的。重要的是要用一
些观点和事实去武装初始者的头脑,如果可能的话,要阻止他们过早地从中得出一些推理和关系,因为他们往往会因不了解某些事实,而且观点也不完备,而被一些虚的组合搅得晕头转向,脑子里塞满了空泛的、违背真理的结果,而这些结果随后将在他们的头脑里形成一些偏见,很难抹去。
正因为如此,我才说从多看开始。还必须几乎是不带任何目的地去看,因为如果你决定只带着某种观点,只按照某种程序和顺序去观察事物的话,即使你观察的路子是的,你也永远达不到你所想达到的认识高度,而如果你能够在开始时任随你的思想自由驰骋,自己去辨识,自己独自去确定,自己独自去组织思维顺序的初始链条,那么,你的认识就会既广阔又深邃。
对于所有思想成熟,已具有推理能力的人来说,这一
点都是千真万确的。而年轻人则相反,还是应该有人指导
,对他们及时地提出建议,甚至必须用科学中有趣的东西去激发他们,让他们注意特别的事物,但却不应把确切的解释告诉他们。在他们这种年龄,神秘会激起他们的好奇心,等到他们成熟之后,再这么做只会让他们心存反感。小孩子对已经见过的东西很容易生厌,让他们再看时,他们就会漫不经心,除非你让他们从另一些角度去看同样的事物。与其简单地跟他们重复你已经跟他们说过的东西,倒不如在其中添枝加叶,哪怕是加一些陌生的或无用的东西进去。骗骗他们总比让他们心生厌恶损失要小一些。
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布封著的《自然史(精)》是一部博物志,包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分,综合了无数的事实材料,对自然界作了、详细、科学的描述和解释,提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说,把上帝从宇宙的解释中驱逐出去,这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源,指出地球与太阳有许多相似之处,地球是冷却的小太阳;地球上的物质演变产生了植物和动物,有了人类。
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