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  • 全新正版特斯拉9787568909327重庆大学
    • 作者: (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧著 | (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧编 | (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧译 | (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧绘
    • 出版社: 重庆大学出版社
    • 出版时间:2018-09-01
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    • 作者: (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧著| (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧编| (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧译| (美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧绘
    • 出版社:重庆大学出版社
    • 出版时间:2018-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2018-09-01
    • ISBN:9787568909327
    • 版权提供:重庆大学出版社
    • 作者:(美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧
    • 著:(美)马克·J.塞费尔|译者:李成文//杨炳钧
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:99.00
    • ISBN:9787568909327
    • 出版社:重庆大学
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2018-09-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2018-09-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:30294422
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 继承遗产
    第二章 童年时代(1856-1874)
    第三章 大学时光(1875-1882)
    第四章 结识门洛帕克男巫(1882-1885)
    第五章 自由大街(1886一1888)
    第六章 匹兹堡感应实验(1889)
    第七章 伪发明家(1889-一1890)
    第八章 第五大道南(1890-1891)
    第九章 篡改历史(1891)
    第十章 皇家学会(1892)
    十章 无线电之父(1893)
    第十二章 电气魔法师(1893)
    第十三章 菲利波夫(1894)
    第十四章 尼亚加拉水电(1894)
    第十五章 光辉荣耀(1894)
    第十六章 实验室火灾(1895)
    第十七章 火星热(1895-1896)
    第十八章 上流社会(1894-1897)
    第十九章 “影子照相”技术(1896)
    第二十章 瀑布演说(1897)
    第二十一章 名流雅士(1896一1898)
    第二十二章 魔法师学徒(1896一1897)
    第二十三章 “元气”的力量(1898)
    第二十四章 华道夫一阿斯多里亚酒店(1898)
    第二十五章 科罗拉多斯普林斯(1899)
    第二十六章 书信往来(1899)
    第二十七章 雷神特使(1899)
    第二十八章 英雄归来(1900)
    第二十九章 摩根财团(1901)
    第三十章 世界电信中心(1901)
    第三十一章 巨人的(1901)
    第三十二章 火炬的传递(1902)
    第三十三章 沃登克里弗通信塔(1902-1903)
    第三十四章 陷入网中(1903-1904)
    第三十五章 关系破裂(1904-1906)
    第三十六章 梦想的果实(1907-1908)
    第三十七章 无叶涡轮(1909-1910)
    第三十八章 与哈蒙德父子的关系(1909-1913)
    第三十九章 与小摩根的关系(1912-1914)
    第四十章 第五纵队(1914-1916)
    第四十一章 隐形听众(1915-1921)
    第四十二章 劫后转型(1918一1921)
    第四十三章 兴旺的二十年代(1918-1927)
    第四十四章 快过光速(1927-1940)
    第四十五章 赊账度日(1925-1940)
    第四十六章 风烛残年(1931-1943)
    第四十七章 美国联邦调查局与特斯拉的文件(1943-1956)
    第四十八章 特斯拉的遗产
    附录一
    附录二

    斯拉夫人初是一些紧密团结的宗族,被称为“扎德鲁加”,他们首先被拜占庭人于2世纪在现在的贝尔格莱德地区发现。特斯拉的长相颇具北阿尔巴尼亚黑格斯人(Ghegs)的特征,据描述,这个部落的人身材高大,鼻子突出,头颅扁平。和的斯拉夫人一样,这些人初都是异教徒,他们崇拜自然神灵和雷电之神。特斯拉早期的祖先可能生于乌克兰。他们很有可能一直南游,经过罗马尼亚,到达塞尔维亚,定居在多瑙河畔的贝尔格莱德地区。
    14世纪后期的科索沃战争以后,他们穿过科索沃平原,进入黑山,然后在18世纪后期继续北移,进入克罗地亚。 所有的斯拉夫人都说同一种语言。克罗地亚人和塞尔维亚人的主要区别源于他们各自不同的历史。克罗地亚人将罗马教皇奉为他们的精神,信仰罗马天主教;而塞尔维亚人信奉拜占庭教皇,信仰希腊东正教。罗马天主教教士坚持独身主义,而希腊东正教教士可以结婚。
    在东部和中部地区,斯拉夫人更加成功地保持
    了他们对被称为塞尔维亚王国的地区的控制;而东部的克罗地亚则被外部统治者——比如公元800年的曼大帝所占领。克罗地亚坚持法兰克人的基督教教化政策;而塞尔维亚人和保加利亚人驱逐了罗马教皇的统治,恢复了他们的异教信仰,包括动物祭祀和多神信仰,很多古代的异教神被奉为神圣,受到了高于的赞颂和敬仰。特斯拉的守护神尼
    古拉斯就是一个4世纪的保护水手的神。
    尽管两地人讲同一种语言,但克罗地亚人采用了拉丁字母,而塞尔维亚人和保加利亚人采用了希腊东正教所使用斯拉夫字母,这使得两地区人的关系愈加疏远。
    在被土耳其人统治以前,从纪到14世纪,塞尔维亚一直保持着自治。这段时期是塞尔维亚的黄金时代,因为拜占庭帝国承认了塞尔维亚的自治地位。由于这期间的塞尔维亚帝王情仁慈,塞尔维亚中世纪的艺术充满活力,十分繁荣,随处可见林立的高大寺院。
    相反,同时期的克罗地亚要得多。受西欧的影响,统治阶层试图建立有着贵族和农奴的封建制度,结果没有成功。这种政策直接与扎德鲁加世代相袭的民主制度相对立,克罗地亚因此从未建立一个统一的民族身份。尽管如此,克罗地亚的一个独立分支拉古萨[Ragtisa,杜布罗夫尼克(Dubrovnik)的意大利名]自己建成了一个商业港口,建立了一支与威尼斯竞争的重要海上力量;拉古萨成了一个南斯拉夫文化的大熔炉,一个伊利里亚人统一南斯拉夫的理想的标志。
    然而,1389年6月15日,约3万人的土耳其军队
    在科索沃战争中荡平了塞尔维亚,塞尔维亚的身份从此永远地改变了。残酷的土耳其侵略者大肆

    马克·J.塞费尔著的《特斯拉》按年代顺序清晰地呈现了特斯拉的生平。本书还论述了很多问题,比如为什么在1纪末20世纪初,特斯拉成为世界各大报纸头条人物之后会突然默默无闻;为什么特斯拉从未获得过诺贝尔奖(虽然他曾经获得了一次提名);在两次世界大战期间特斯拉都做了些什么;他的无线传输电能计划可行等。 本书从心理历史学的视角,不仅讨论了造就天才特斯拉的诸多因素,也论及导致他落寞的各种怪癖。本书还用这种方式描述了特斯拉与很多和他往来的人物之间的关系,比如约翰·雅各布·阿斯特、T.C.马丁、J.P.摩根、大小约翰.海斯.哈蒙德、大小迈克尔·普平、斯坦福·怀特、马克·吐温、拉迪亚德·吉卜林、富兰克林.德拉诺.罗斯福、乔治·西尔威斯特·菲尔埃克、提图斯·德博布拉和J.埃德加.胡,这些人物中的大多数都未在关于特斯拉的著述中涉及或论及。

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