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全新正版中华传统美学精神9787208153202上海人民
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前言 中华传统美学精神的核心及其逻辑结构章 中华传统美学精神的基本形态 节 中华传统美学的乐感精神 第二节 中华传统美学的好文精神 第三节 中华传统美学的主体精神 第四节 中华传统美学的道德精神 第五节 中华传统美学的适精神第二章 中华传统美学的儒家精神 节 儒家论自然美的“比德”精神 第二节 儒家论人格美的“风骨”精神 第三节 儒家论社会美的“中和”精神 第四节 儒家论情感美的“节情”精神 第五节 儒家论艺术内涵美的“沉郁”精神 第六节 儒家艺形式美的“中的”精神第三章 中华传统美学的道家精神 节 以“无”为美:道家论至美在 第二节 以“妙”为美:道家论美在有中通无 第三节 以“淡”为美:道家论大浓化淡之美 第四节 以“柔”为美:道家论以退为进的人生美 第五节 “自然”为美:道家论美的无意识 第六节 “生气”为美:道家论美在生命 第七节 “适”为美:道家论美的自主和自由第四章 中华传统美学的家精神 节 “色即是空”:对现实美的基本否定 第二节 “涅槃极乐”:对本体美的独特肯定 第三节 “醍醐灌顶”:对味觉美的变相肯定 第四节 “法无定相”:对视觉美的变相肯定 第五节 “光中极尊”:对光明美的变相肯定 第六节 “圆全无缺”:对圆相美的变相肯定 第七节 “十十无尽”:对十全美的变相肯定 第八节 “法音清净”:对听觉美的变相肯定 第九节 “香气普熏”:对嗅觉美的变相肯定 第十节 “莲花胜”:对世俗美的变相肯定 十节 “七宝和合”:对功利美的变相肯定第五章 中华传统文艺美学的表现精神 节 文艺创作过程的表现精神 第二节 文艺作品中的表现精神 第三节 文艺鉴赏中的表现精神第六章 中华传统文艺美学的尚象精神 节 “意象”说的历史演变脉络 第二节 “意境”范畴的审美意涵 第三节 “意境”与“形象”“典型”的异同第七章 中华传统美学的美感特征思想 节 美感的愉乐 第二节 美感的直觉 第三节 美感的主观 第四节 美感的客观 第五节 美感的真实第八章 中华传统美学的审美方法思想 节 “咀嚼回味”的“体味”方法
祁志祥,江苏大丰人,1958年生。文学博士,曾在上海大学、上海财经大学任教,担任博士生导师,现为上海政法学院研究院教授,国学研究所所长、北京师范大学文艺学机心兼职研究员。兼任上海市美学学会副会长、上海市委员会第四届学科评议组高级专家、中国文艺理论学会常务理事、中国中外文艺理论学会常务理事、中华美学学会理事。主持完成多项社科项目和省部级科研项目,在商务印书馆、人民出版社、北京大学出版社、复旦大学出版社等出版20种学术著作,在全国高端刊物发表300多篇学术。代表作有《中国美学通史》《中国美学原理》《中国古代文学理论》《荚》及《人学原理》《围学人文导论》等。论著曾获全国及上海市哲学社会科学成果奖、教材奖及图书奖,曾被各类文摘刊物转载数十次。
祁志祥著的《中华传统美学精神》全面概述了具有民族特色的“中国古代美学精神”,即在美论方面呈现的以“味”为美、以“意”为美、以“道”为美、以“文”为美、主客同构为美五大互补形态,以及儒家美论、道家美论、家美论的表现形态,以此作为考察中国古代美学史运行的轴心,为美学史的书写提供强大而独特的理论指导与支撑。
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