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  • 全新正版中国的未来会更好吗9787512510326国际文化
    • 作者: 季羡林著 | 季羡林编 | 季羡林译 | 季羡林绘
    • 出版社: 西藏国际文化影视公司
    • 出版时间:2018-04-01
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    • 作者: 季羡林著| 季羡林编| 季羡林译| 季羡林绘
    • 出版社:西藏国际文化影视公司
    • 出版时间:2018-04-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2018-04-03
    • ISBN:9787512510326
    • 版权提供:西藏国际文化影视公司
    • 作者:季羡林
    • 著:季羡林
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:42.00
    • ISBN:9787512510326
    • 出版社:国际文化
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2018-04-03
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2018-04-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:30147723
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 决定中国前途的中国精神
    谈中国精神
    中国的民族
    文化与气节
    爱国主义
    再谈爱国主义
    沧桑阅尽话爱国
    国外患者国恒亡
    一个信念,一个主旨,一点精神
    学术良心或学术道德
    慈善是道德的积累
    真理愈辨愈明?论怪论
    观秦兵马俑
    虎门炮台
    余思或反思(《牛棚杂忆》节选)
    我写我
    辞“国学大师”
    辞学界(术)泰斗
    辞“国宝”


    第二章 未来世界,中华文化必将复兴
    二十一世纪:东方文化的时代
    只有东方文化能拯救人类
    中国文化的内涵
    从宏观上文化
    传统文化与现代化
    “和谐”是中国文化的精髓
    西方不亮东方亮
    东学西渐与“东化”
    我们要奉行“送去主义”
    国学漫谈
    “天人合一”新解
    思想家与哲学家
    我与东方文化研究
    谈文学交流
    研究中国文化应该把宗教考虑进来


    第三章 中国青年与现代文明
    中国青年与现代文明
    希望在你们身上
    天下好事,还是读书
    勤奋、天才(才能)与机遇
    莫让时间再怕东方人
    我害怕“天才”
    人生
    谈人
    三论人生
    不完满才是人生
    生命的价值
    做人与处世
    谈孝
    爱情
    公德
    时间

    第四章 我对未来的梦与希望
    梦游二十一世纪
    梦萦未名湖
    清华梦忆
    一个预言的实现
    我对未来教育的几点希望
    对未来的悬思
    我的怀旧观
    迎新怀旧——二十一世纪个元旦感怀
    大放光明
    新世纪新千年寄语


    第五章 那些真正的中国人
    一个真正的中国人,一个真正的中国知识分子
    站在胡适之先生墓前
    回忆陈寅恪先生
    扫傅斯年先生墓
    我记忆中的老舍先生
    回忆梁实秋先生
    回忆吴宓先生
    西谛先生
    悼念沈从文先生
    怀念乔木
    晚节善终大节不亏——悼念冯芝生(友兰)先生


    后记:父亲的梦

    沧桑阅尽话爱国我1946年回到北大任教,至今有五十三年是在北大度过的。在北大五十三年间,我走过的并不是一条阳光大道。有光风霁月,也有阴霾漫天;有“山重水复疑无路”,也有“柳暗花明又一村”。一个人只有一次生命,我不相信什么轮回转生。在我这仅有的可贵的一生中,从“春风得意马蹄疾”的少不更事的青年,一直到“高堂明镜悲白发”的耄耋之年,我从未离开过北大。追忆我的一生,“虽九死其犹未悔”,怡悦之感,油然而生。
    前几年,北大曾召开过几次座谈会,探讨的问题是:北大的传统到底是什么?参加者很踊跃,发言也颇热烈。大家的意见不尽一致。我个人始终认为,北大的优良传统是根深蒂固的爱国主义。
    倘若仔细分析起来,世上有两类截然不同的爱国主义。被压迫、被迫害、被的和人民的爱国主义是正义的爱国主义,而压迫人、迫害人、人的和人民的“爱国主义”则是邪恶的“爱国主义”,其实质是“害国主义”。远的例子就不用举了,只举现代的德国的法西斯和日本的军国主义侵略者,就足够了。当年他们把“爱国主义”喊得震天价响,这不是“害国主义”又是什么呢?
    而中国从历史一直到现在的爱国主义则无疑是正义的爱国主义。我们虽是泱泱大国,实际上从先秦时代起,中国的“边患”就连绵未断。一直到今天,我们也不能说,我们毫无“边患”了,可以高枕无忧了。历史事实是,绝大多数时间,我们是处在被侵略的状态中。在这样的情况下,我们中国在历涌现的伟大的爱国者之多,为世界上任何所不及。汉代的苏武,宋代的岳飞和文天祥,明代的戚继光,清代的林则徐等等,至今仍为全国人民所崇拜,至于戴有“爱国诗人”桂冠的则不其。唯物主义者主张存在决定意识,我们祖国几千年的历史这个存在决定了我们的爱国主义。
    在古代,几乎在所有中,传承文化的责任都落在知识分子的肩上。在欧洲中世纪,传承者多半是身着黑色长袍的神父,传承的地方是在教堂中。在印度古代,文化传承者是婆罗门,他们高居四姓之首。东方一些,古代文化的传承者是穿披黄色袈裟的僧侣,传承地点是在僧庙里。中国古代文化的传承者是“士”。传承的地方是太学、国子监和官办以及私人创办的书院。在世界各国文化传承者中,中国的士有其鲜明的特点。早在先秦,《论语》中就说过:“士不可以不弘毅,任重而道远。”士们俨然以天下为己任,天下安危系于一身。在几千年的历,中国知识分子的这个传统一直没变,后来发展成为“天下兴亡,匹夫有责”。后来又继续发展,一直到了现在,始终未变。
    不管历代注疏家怎样解释“弘毅”,怎样解释“任重道远”,我个人认为,中国知识分子所传承的文化中,其精髓有两个鲜明的特点:一个是爱国主义,一个就是讲骨气、讲气节。换句话说,也就是在帝王将相的非正义的面前不低头;另一方面,在外敌的斧钺面前不低头,“威武不能屈”。苏武和文天祥等等一大批人物就是例。这样一来,这两个特点实又有密切的联系了,其关键还是爱国主义。
    中国的知识分子有源远流长的爱国主义传统,是世界上哪一个也不能望其项背的。尽管眼下似乎有一点背离这个传统的倾向,例就是苦心孤诣千方百计地想出国,有的甚至归化为“老外”不归。我自己对这个问题的看法是:这只能是暂时的现象,久则必变。就连留在外国的人,甚至归化了的人,他们依然是“身在曹营心在汉”,依然要寻根,依然爱自己的祖国。何况出去又回来的人渐渐多了起来呢?我们对这种人千万不要“另眼相看”,也不要“刮目相看”。只要我们事情办好了,情况会大大地改变的。至于没有出国也不想出国的知识分子占地多数。如果说他们对眼前的一切都很满意,那不是真话。但是爱国主义在他们心灵深处已经生了根,什么力量也拔不掉的。甚至泰山崩前,雷震于顶,他们会依然热爱我们这伟大的祖国。这一点我完全可以保。对广大的中国老、中、青知识分子来说,我想借用一句曾度行的,我似非懂又似懂的话:爱国没商量。
    我生平优点不多,但自谓爱国不敢后人。即使把我烧成了灰,我的每一粒灰也还会是爱国的,这是我的肺腑之言。
    1999年

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