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山河破碎离乱歌黯然销魂,唯别故土思乡切切,断肠人在天涯游子愁,化作点点相思曲撷株忘忧草,带不走忧伤世上本没有“如果”杨柳依依,惜别凄凄才子佳人于乱世君应怜我,一片冰心一个女人眼中的两个男人清明一世,义胆忠肝响的铜豌豆枭雄仍旧是凡人长笑白云外,名利怎么挂心生不逢时,清高世俗自张罗潇洒风尘客不如归去,不如归去功名事了去无痕虽爱尘世,依然潇洒遁去只愿做个江湖醉仙汲汲营营,怎敌淡然退却我辈岂是蓬蒿人浮生梦一场,求仙问道难成归路梦中逍遥,岂是真逍遥风物情有情四季悲世歌在雨中,湿了的是心房宁做浊世漂泊的佳公子渔父垂钓,相忘江湖踏雪寻梅慰寂寥与君携手同游江山一只小虫,予人禅机半点相思半点泪相思刻骨,是累人珍的不是“得不到”和“已失去”爱若久长,忍得别离侬本多情,当为自己而活此缘非我有,何必去营营多情应笑我,早生华发人间自是有情痴市井里的众生相身在泥淖,出水芙蓉温柔乡里寻慰藉茶中得心静红尘问道,心魔难除红颜无是非,何曾是祸水生有不同,死无异类大丈夫不可因财而热血一人一世界,一一如来绵绵思古情当时只道寻常事一醉解千愁,酒醒愁更深尴尬的杨贵妃祖眼下的花花世界孤儿复仇记汉宫青冢上,隔世遇知音千秋家国黎民苦青天可鉴窦娥冤闲是天许,忙是自取未尝穷人苦,安知世人贫寂寞帝国的死角
黯然销魂,唯别故土在青山绿水之中,如果偶然见到一些居住的民家,总会觉得别有一番韵味。农家的袅袅青烟,点缀着葱郁的江山,一幅可静可动的温馨画面,往往会吸引过往行人的驻足观望,猜测那小楼乌房中居住的不是野民。便是世外之人。地处西南的三峡,古往今来都是文人墨客喜欢留笔墨或拽诗文的地方,在这里或许遗下了很多名士的足迹,但更多的是行走在山间的住户。由于水域的变换和地址变迁,巫峡深处的一户人家举家迁徙,背着锅碗瓢盆、床褥席子,拉着牛、马、狗登船,准备南下换个好地方垦田居住。但让人惊奇的是,船尾竟有一棵小小的被连根拔起的水青树。从古到今,大凡搬家迁居,搬家具、搬动物都属正常,可是竞有人带着树木,实在是件奇闻。一问这户人家的主人才知,原来他们等到换了新家之后,要把树种到门前,这样就不会有离故乡太远的感觉了。这眷恋故土之情,说起来简单,细想之下,忍不住叫人为之动容。人类眷恋故土纯属常情,特别是经历了破亡彷徨,那噬心蚀骨的滋味,只能用黯然销魂来形容。南朝江淹在《别赋》的开头就用了“黯然销魂者,唯别而已矣”,来形容齐梁时代导致了人们流离失所。时光流转到了南宋末年,又是一个的乱世,金人南下,直打得赵宋江山不保,元人铁蹄又来袭,金、宋皆灭,多少人沉浮在这世上,朝不保夕。大字儿不识一个的老百姓,背着包袱四处奔逃。逃到哪儿就在哪儿安家落户,甭说带走一棵门前的树苗,就算是心爱的小物件,也顾不得携带。那些文人墨客同样也遭受着流离失所的命运,他们比普通百姓幸运的是,可以用自己的笔和智慧创造无数的丧乱词曲和诗句,以抒情怀。看着这些充满离愁的词曲,如何能不悲从中来。重冈已隔红尘断,村落更年丰。移居要就,窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷,都付儿童。老夫惟有,醒来明月,醉后清风。玄都观里桃千树,花落水空流。凭君莫问,清泾浊渭,去马来牛。谢公扶病,羊昙挥涕,一醉都休。古今几度,生存华屋,零落山丘。——元好问《人月圆》这两首曲子是文人元好问重临故土时所写。他本来是金哀宗时期的一个小史官,专门负责记录历史。他在金朝为官不过数年的时间,蒙古人的铁蹄就已来到,金首都开封汴京失守,他成了蒙古人的俘虏,后来流落在外。至于他的家乡忻州,早在他年轻时就被蒙古人攻破。几十年之后,年过半百的元好问回到老家,看到家乡与从前相比发生了很大的变化。家乡的人口虽多,可是大多数都很面生,一切看起来欣欣向荣。其实已如隔世。首曲的句。交代的便是他对盛衰无常的感慨。在家乡逗留数日,元好问决定“移居”此地,并开始对定居的屋子和周围环境进行整修:窗户对着远山,屋后种植长松,而种树、种田的工作交给孩子们去干,自己则坐在屋中,看庭前屋后,察看树上有几只鸟、池塘里有几条鱼。这种生活幽静闲适,却无事可做,他只好喝酒观月。但到头来却忍不住一腔酸楚,满腹故国的不堪回首。明明回到家乡却没有回到家的感觉,听起来似乎可笑,但是如果家乡没有等你、认识你的人,土地也换成了国主来统领,人当然会变得对周围充满陌生感。第二首曲子便继首,将元好问“居无定所”的情感进一步升华。在长安城的玄都观里,曾经开满了无数桃花,清风拂过,桃舞妖娆,可是一夜之间,桃花便凋谢被溪水冲走,不留一丝痕迹。看到这种情景,元好问心情更抑郁,暗道再没必要去谈论奔流在长安城外的河水是清泾还是浊渭,来来往往的是马还是牛,总之一切都匆匆地消逝。根本就无回天之力把当时的美景挽留。P2-4
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