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全新正版大学大师大时代9787214211620江苏人民
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部 名师高徒
争鸣
谁也不怕谁的日子
天才为何成群地来?
狂傲
我就是风景!
二十不狂没志气
无名
大教授也“蹭课”
旁听生、偷听生、自绝生
风骨
民国教授“抗蒋”英雄传
壮哉,我中国少年!
嗜书
人书合一,臻于至境
唯有青春与书籍不可辜负
自由
大师讲学,就是这样!
原谅我放纵不羁爱自由
会通
学贯中西,汇参文理,熔铸古今
志汇中西归大海,学兼文理求天籁
亲爱
有一种亲情叫过去的老师
师之所存,道之所存
敬业
学者死于讲坛
求学是一场必经的修行
家国
师之大者,为国为民
爱国是一种伟大的抉择
第二部分 大学之
只有北大清华才“养得起”这么一群教授
爱生
维我母校,如我亲娘
奉公
大年初一,只剩下校长在上班
独立
得他这么个奖,叫我如何见人!
主要参考书目精选百种
潘剑冰,出生于闽南古镇,于华东师范大学中文系,近年来致力于历史、传记类题材的写作,尤其擅长民国领域,以“幽默兼优雅,深情且深刻”的独特写作风格深受读者喜爱。已出版《率林语堂》《豪客丁玲》《民国课堂:大先生也挺逗》《疯狂的科举》《艺术,民国》等多部著作。
谁也不怕谁的日子陈寅恪在为王国维撰写的碑文中,以一句“独立之精神,自由之思想”寄托了一代学人的理想,寅恪先生有幸目睹了这种理想的盛景,也不幸亲眼见
了这种理想的幻灭。对于那些从民国走过来的学人来说,他们对旧时代的怀念,很大程度上也是对那种可以自由争鸣、独抒己见、无所顾忌、快意恩仇的思想氛围之怀念。
“若批评不自由,则赞美无意义”,法剧作博马舍在《费加罗的婚礼》中如是说。由此,我们也
可以反推出蔡元培和他的北大,无需赞美已经立于云端。
蔡元培当北大校长时,梁漱溟和胡适都曾在北大的讲台上当众批评过一校之长,认为其学术观点不入格。据1917年考入北大的田炯锦回忆:梁漱溟先生教学时,对留欧美学者之见解,常有批评,甚至对全校拥护之蔡校长的论“仁”,曾有严刻的评议。蔡先生给“仁”的定义是“统摄诸德完成人格”。梁谓这种定义叫人无可批评,但其价值亦仅止于无可批评。胡适之先生的《红楼梦考》,认为是曹雪芹描写其家室与身世的一部小说,并批评蔡先生的考,说:宝玉影清廷某人,黛玉影某等等,是笨的猜谜,犹如有人猜“无边落木萧萧下”一
般。蔡先生虽不同意梁、胡两位的意见,但对他们的学问赞许。(《北大六年琐忆》)蔡元培是前清翰林出身,在旧学方面拥有极高的。而此时胡适刚留洋归来,初出茅庐,只是一个名不见经传的毛头小伙子;梁漱溟更是只有小学,因蔡元培看中了他写的一篇,被破格聘入北大教席。此二人一位年纪轻,一位低,且都刚刚登上北大讲坛,根基未稳就开始炮轰校长,好比破庙里的土地老儿叫板大雄宝殿上的如来,胆也够肥了。
蔡元培居然不以为忤,不仅坚决捍卫两人批评的权利,还对他们的学问大加赞赏,后来梁漱溟要辞职他还一再挽留。故梁漱溟《纪念蔡元培先生》一文有云:“蔡先生一生的成就不在学问,不在事功,而只在开
出一种气,酿成大潮,影响到全国,收果于后世。”学术归学术,人际归人际,多么美好!回看民国,很多学林前辈交往的故事,常常让人惊叹于彼此的任和单纯:刘师培和崔适都是著名的经学家,但刘属于古文派,而崔则是今文派,好比华山派的剑宗和气宗,同派纷争,尤为激烈。两人在北大上课时经常互相抨击对方的观点,言辞相当火爆。碰巧的是两人在北大正好比邻而居,冤家路窄,每天都免不了狭路相逢。不知情的人以为这二位见面必然眼含杀气、怒目而视,可实际情况却截然相反:“每次见面都是恭敬客气,互称某先生,同时伴以一鞠躬。”(张中行《红楼点滴二》)
高校“双”建设启动后,大学教育改革牵动亿万家长学子的心,《大学大师大时代》以翔实的史料,条分缕析,解释了“大学之大”的核心价值观。 以民国教育为圭臬,为今日的莘莘学子提供了一个完美的“成长套餐”。 作者潘剑冰深耕于民国领域的写作,著述多本,反响良好,《民国课堂:大先生也挺逗》一书更是被众多老师列为学生喜爱的书目予以推介。本书是作者民国著述的集大成之作,历经多年求索与磨砺,喜爱民国历史、关注中国教育的读者不容错过。
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