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  • 全新正版应该这样看9787224082579陕西人民
    • 作者: 洪丕谟著 | 洪丕谟编 | 洪丕谟译 | 洪丕谟绘
    • 出版社: 陕西人民出版社
    • 出版时间:2008-01-01
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    • 作者: 洪丕谟著| 洪丕谟编| 洪丕谟译| 洪丕谟绘
    • 出版社:陕西人民出版社
    • 出版时间:2008-01-01
    • 版次:1
    • 印次:5
    • 印刷时间:2017-11-01
    • ISBN:9787224082579
    • 版权提供:陕西人民出版社
    • 作者:洪丕谟
    • 著:洪丕谟
    • 装帧:暂无
    • 印次:5
    • 定价:35.00
    • ISBN:9787224082579
    • 出版社:陕西人民
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2017-11-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2008-01-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:30052958
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    引言
    卷一 古人眼里的术
    古人为什么特别重视
    历代史籍中有关的记载
    古籍通览
    卷二 与术有关的两个问题
    阴阳五行、天干地支和八卦
    有关建造的择日吉凶
    卷三 术基础
    龙、穴、砂、水——选择的四个准则
    入山寻龙和平洋龙法
    择穴之道
    穴周说砂
    术中的水环境
    中的一些问题
    卷四 阳宅
    阳宅择基概要
    住宅地面几何形态、宅周环境及
    宅基、宅屋的建筑形态和房煞
    东四宅与西四宅
    卷五 术的批判
    我国历反的先驱——王充
    张居正——明朝反的旗 有关惑人和古人不信的论述
    “阳宅三十六祥”和“观宅四十吉祥相”
    对于术一分为二的批判
    附:参考书目

    洪丕谟(1940—2005),浙江宁波人,被学术界誉为“奇人”“江南才子”“上海滩上一枝笔”,曾任华东政法学院文学院文学与法研究所所长、华东政法学院古籍整理研究所教授、中书法协会届学术委员、上海市大学书法教育协会会长、香港中医专业学院客座教授。他还是一位勤奋的多产作家,一生创作撰写了百余部、2000万字文史方面的著作。

    人活着要住屋,叫做阳宅,人死了要落葬,叫做阴宅。由于学家认为,宅风也和阳宅一样,不但直接关系到死者本人人土后的安适不安适,而且会影响到一家子的吉凶和后世子孙的荣枯,所以从古以来,人们对于阴阳宅的选择,同样倾注了很多的心血。
    住人的阳宅之外,为什么宅风的好坏也
    会影响到一家子的吉凶,甚至后世子孙的荣枯呢?《青乌先生葬经》说:“幻化,离形归真。精神入门,骨骸反根。吉气感应,鬼神及人。”注解是:“人死形脱,离而化为土。真气归本,精神聚于坟墓中,受生气荫枯骨则吉。人祥之气与穴气相感应,积祯祥以及子孙也。”晋代郭璞所著《葬书》也认为:“人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留。故葬者反气内骨,以荫所生
    之道也。”以上这些,就是想象中“气感而应,鬼神及人”的原理。
    那么,地中的生气究竟是怎么回事?而人们又怎样来把握或探知地中生气所在,从而使得生者、死者皆得其所呢?对此,《葬书》开宗明义就说:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,而为生气。生气行平地中,发而生乎万物。”可见生气是在平地中运行着的,能够“发而生乎万物”的阴阳之气。此其一。《葬书》又说:“气行平地中,其行也,因池之势,其聚也,因势之止。丘垄之骨,冈阜之支,气之所随。经日:气乘风则散,界水则止。”于此又可见气的行止,是有脉络可寻的。此其二。而选择的关键,就是在天阔地远的茫茫自然界中,找出生气凝结的吉穴,从而使住者、葬者得乘生气。
    在历史的积淀中,之术曾一度有过各自授受的宗派,后来这些宗派在西一的兴起下,都渐渐地销声匿迹了。余嘉锡在《四库提要辨正》卷十三中概括得好,他说:“丁丙朴《祛惑》曰:‘之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体。言方位者,今谓之理气。唐宋之人,各有宗派授受,自立门户,不相通用。’……义乌王炜《青岩丛录》云,后世言地理之术者分为二宗:一日宗庙之法,始于闵中,其源甚远,至宋王伋乃大行。其为说主于星卦,阳山阳向,阴山阴向,不相乖错。纯取五星八卦,以定生克之理。其学浙闽传之,而今用之者甚鲜。一日江西之法,肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主于形势,原其所起,即其所止以定方向,专注龙、穴、砂、水之相配,拘忌,在所不论。其学盛行于今,大江南北,无不遵之。”可知,当年曾经盛行一时的江西派的特征,一是“专注龙、穴、砂、水之相配”,二是“拘忌,在所不论”。
    阳宅讲究龙、穴、砂、水,宅风同样讲究龙、穴、砂、水。《管氏地理指蒙·乾流过脉》就

    洪丕谟被学术界誉为“奇人”、“江南才子”、“上海滩上一枝笔”。《洪丕谟精品集》从书法、道、中医、养生、等多个方面体现了洪丕谟的文化贡献。在这些著作中,丕谟以其深厚的文化底蕴和深入浅出、灵动自如的文笔,或高屋建瓴,或纵横捭阖,充满智慧地从不同的角度,把读者带入到一个个别具姿彩的洞天福地。《应该这样看》为丛书的其中一册,洪丕谟先生以厚积薄发的学识,介绍了的渊源以及看的技巧。

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