全新正版毛阅读史9787108048356三联书店

一、书山路上的风景
毛喜欢读什么书
毛怎样读书
毛如何把书读“活”
阅读和毛的领导力及影响力

二、求学时期：阅读与寻求“本源”
“读书要为天下奇”
“择书”而读，读出个湖湘学风
“中国的老法，实在有些不够用”
《伦理学原理》：读奇书，做奇男子

三、五四前后：阅读与选择主义
阅读为“主义的结合”
新思潮的“追星族”
打开“思想房间”之后
《天演论》和《物种起源》：唯物史观前奏曲
《宣言》：确立信仰及其以后

四、风云途中：阅读与实行
编书：从宣传到农运
山沟沟里的知识饥荒
三本经典送来一场“及时雨”

五、初到陕北：阅读与总结经验
“人家不是说我狭隘经验论吗？”
“激发我来研究一下军事”
“不是经验少，是思想方法不对头”

六、抗战前期：阅读与创新理论
解决“本领恐慌”
《战争论》：“务把军事理论问题弄出个头绪”
读谈“老中国”
《水浒传》：古为今用的“工具书”
研究“新东西”：成为思想

七、整风演进：阅读与转变风
阅读与延安整风
“暂时以研究思想方为主”
从《两种策略》和《“左派”幼稚病》取政策
从《论列宁主义基础》和《联史》学经验
为破解难题研究经济文化
认清近代中国
编“书”，让人“恍然大悟”
《甲申》和《前线》：“都是反对骄傲的”

八、在新中国：一张“精神地图”

九、建设年代：阅读承受之重
为了“善于建设一个新世界”
过渡时期与两本苏联经济书
农业合作化运动的“百科全书”
从良好开端走向曲折的阅读
用两本苏联经济书阻止“共产风”
“什么叫建成社会主义，很有文章可做”
从“必然王国”到“自由王国”的感慨

十、政治路上：读书、荐书和编书
比较中外文本，制定“五四”
读谈“红学”，反对思想文化界的唯心论
推动报刊争鸣，落实“双百”方针
评价苏联“哲学辞典”，思考人民内部矛盾
借人物史传，纠正“”领导作风
编选《不怕鬼的故事》，应对多事之秋
研究西方政要著述，把握国际局势
30本马列经典，着眼防修反修
未竟之志：“不知道还能写出什么东西来”

十一、心智交流：书香润物细无声
面向统战人士的情感通道
调查风物历史的别致途径
表达人事期待的良苦用心
个化阅读的人文兴趣

十二、晚年岁月：阅读的忧思
读书与“”的矛盾
“联系实际用好马列主义更困难”
借三篇古文，道人事心曲
面对文史哲研究的无奈和期待
在“西学”领域的追问
“对法国大这段历史看起来有兴趣”
读谈拿破仑战略失误的背后
“评法批儒”为哪般？
从笑话到字帖：消遣还是解忧？
“谁念我，新凉灯火，一编《太史公书》”

十三、揽文治史的情怀
《楚辞》和《昭明文选》：“好文宜读”
《红楼梦》：小说怎样成为历史？
《鲁迅全集》：和鲁迅之心，何以相通？
“二十四史”：“一篇读罢头飞雪”

后记

陈晋，文献研究室副主任、研究员，中国文献研究会副会长，全国毛文艺思想研究会会长，中国毛诗词研究会常务副会长。多年来从事毛和史文献研究以及电影、电视文献片撰稿，著述和影视作品多次获中国图书奖、全国五个一工程奖、电视金鹰奖、电影华表奖。主要著述有：《当代中国的现代主义》、《毛的文化格》、《毛与文艺传统》、《毛读书笔记解析》、《毛传(1893—1949)》(合著)、《毛之魂》、《文人毛》、《独领风骚：毛心路解读》、《世纪小平——解读一个的格魅力》、《读毛札记》、《大时代的脉络和记忆——从五四运动到改革开放》等。曾担纲《毛》、《邓小平》、《》、《新中国》、《独领风骚——诗人毛》、《》等多部社会反响强烈的大型电视文献片以及《走近毛》、《小平您好》等电影纪录片的总撰稿。

毛酷爱读书，拥有多方面的才华，实践能力又那样突
出，从而散发出一种令人折服的文化气息和人格内涵，形成很强的感染力和影响力，同各种人物打交道，都有一股吸引人的“气场”。他同西藏的宗教谈论对经典的理解，同来访的外国政要谈世界历史和现状，用儒雅高古的方式走进清末遗老、民国元勋们的心灵，这些，都使对方油然而生特殊的亲近感。深厚的学养，还使他能够和学界大师们轻松对话，并且以自己的见识来影响他们，进而影响一代学人的学风，以及文史哲领域的一些学术话题。此外，他喜欢读古代诗词曲赋和书法作品，使他成为杰出诗人和一格的书法家，其诗词和书法，至今拥有很强的文化影响力。
即使是外国人，在同毛有过一番接触交谈后，也多折服于他的文化魅力，不知不觉把一个政、一个形象，同一
个的文化素养和个风采联系在了一起。
加拿大记者马克·盖恩在延安访问毛后，写了一篇《不会失败的毛》。文章说，毛熟知中国历的政治家和哲学家，好像大家都是老朋友一样，同时他又熟
知他们的成功和失败。他谈到赤眉、黄巾、义和团，也知道为什
么每一个农民起义都失败了。毛在侃侃谈论过去的社会时，都反复强调他领导的这场不会失败，因为这场有一个有纪律的和英明的政策。
美国记者埃德加·斯诺在一篇题为《毛的历史是整整一代人的横断面》的文章中说：“毛熟读世界历史，对于欧洲社会和政治的情形也有实际的了解。他对英国的工很感兴趣，详尽地问我关于工目前的政策，很快就使我答不上来了。”日本共同社驻北京记者福原亨一写的《一颗放出强烈个的光芒的大红》一文说，毛的文史素养“大大有于使他的形象在中国人的心目中反映得更加高大，大大有于他成为具体实现民族文化的发展和飞跃的英雄形象”。
1973年访问中国，见过毛一面的澳大利亚前总理爱德华·高夫-惠特拉姆回忆：“我们的谈话范围涉及历史、当前问题、亚洲地区、文学和当代的一些人物……他的智慧和历史感深邃而又明晰。”1974年访问中国，同样和毛只见过一面的英国前首相希思也说：“毛对际事务的深刻理解，以及对历史的知识，使他得以从世界战略角度考虑问题。”在中国，毛的文化影响力又如何呢？在他去世30余年后的2008年，学者康晓光在《》第2期发表的《复兴传统文化现象研究》一文中，说他对10个样本城市做了统计调查，涉及1254个统计样本，其中一个问题是问受访者谁是的思想家。结果，毛、孔子、马克思排在前三位，认同毛的有653个，占受访者的52.1％。被访者对思想家的定义未必一致，但他们大体是根据自己所接受的思想影响来选择的。
有意思的是，毛在青年时代曾把古往今来做出重要贡献的人物分成两类，一是“办事之人”，一是“办事而兼传教之人”。他认为后者的道德学问和事功俱全，是理想的人格楷模。
对这种理想人格的看重，好像是一条伏线，影响到他后来的一些想法。比如，其诗词代表作《沁园春·雪》直陈，即使是秦皇汉武、唐宗宋祖，不是“略输文采”，就是“稍逊风骚”。再如，1950年代中后期，毛打算退出一线，理由就是腾出更多的时间来读书写文章，考虑理论和战略问题。他晚年讨厌强加给自己的“四个伟大”（伟大、伟大舵手、伟统帅、伟导师），却独独认为可以保留“导师”这个说法，理由是在英文中，导师和教师是一个意思。这个保留，很耐人寻味。
毛的读书和倡导读书，奠定了中的一个优良传统，这就是把读书学习当作思想理论建设、工作本领的必需
途径。从毛提出“把全办成一个大学校”，到的提出建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政的重大任务，一脉相承。正是在这个意义上，同志2013年3月1日在中央校的讲话中提出：“领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎和事业发展的大事情。”“中人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”依靠学习走向未来，必须树立科学的学习理念和方法。毛在书山之路上的阅读风景，给人们提供的导游标志赫然醒目，即读书学习的世界，必须要有三根柱子来支撑。一根叫“无信不立”，所谓信，就是信念、信仰、信心；一根叫“无学难为”，所谓学，就是学问、认识、本领；一根叫“无实必败”，所谓实，就是实际、实践、实事。
我们今天建设马克思义学型政，可靠的保，还是这三根柱子，即读书学习：一是“立信”，否则，会得精神“软骨病”，人就站不住；二是“问学”，否则，就难以提升认识和改造世界的能力；三是“求实”，否则，所学就不能够运用于实践，很难把事情干成。
P20-22

陈晋编著的这本《毛阅读史》从阅读史角度反映毛的读书生活与人生实践。他的阅读史，从一个方面反映了他的精神成长史、认识发展史、思想升华史、知识愉悦和情感表达史。毛的阅读史，也是主观世界和客观世界的互动史。在不同时期，因背景不同，任务不同，境遇不同，需要解决的问题不同，关注的重点不同，兴趣和精神状态不同，毛重点阅读的内容也有所不同。