全新正版向孔孟学雄辩(中国味的说话之道)9787511335807中国华侨

章 克己复礼，礼仪是君子雄辩之基础
【经典今解】
【古为今用】
方法1 真诚表达，以诚动人
方法2 真情实感，以情感人
方法3 注重沟通，以理服人
方法4 态势自然，以行待人
第二章 浩然之气，辩论者的心理很重要
【经典今解】
【古为今用】
方法1 保持良好的心理状态
方法2 避免
方法3 辩论要克服紧张
方法4 理直气壮，以势取胜
方法5 攻心术的运用
第三章 见牛见羊，借题发挥是你的突破口
【经典今解】
【古为今用】
方法1 寻找共同点，开场白要亲切
方法2 恰到好处地赞美
方法3 正确的批评方法
方法4 变换立场和角度
方法5 将心比心，心理求同
第四章 仁者，抓住对方论据的谬误
【经典今解】
【古为今用】
方法1 反守为攻，扭转情势
方法2 以守为攻，后发制人
方法3 以问代答，控制主动权
方法4 以退为进，巧取胜利
第五章 义利之争，巧用比喻让道理易懂
【经典今解】
【古为今用】
方法1 善用比喻，化抽象为具体
方法2 一语双关，留下话外音
方法3 寓理于事，加强感染力
方法4 含蓄委婉，用隐语表达
方法5 旁敲侧击，听音辨声
第六章 牵牛鼻子，设问让对方跟着你走
【经典今解】
【古为今用】
方法1 巧妙设问
方法2 左右为难
方法3 等待战机
方法4 反问攻击
方法5 反问诘难
第七章 巧施妙计，由对方自己呈现破绽
【经典今解】
【古为今用】
方法1 巧用激将，刺激对手
方法2 学会倾听，见微知著
方法3 正反对比，形成反差
方法4 正话反说，收获
第八章 迂回包抄，攻其不备，堵死后退路
【经典今解】
【古为今用】
方法1 出其不意，拆穿底牌
方法2 趋利避害，做个导游
方法3 虚虚实实，实实虚虚
第九章 鱼与熊掌，布设两难
【经典今解】
【古为今用】
方法1 前后夹击，两难为王
方法2 左右逢源，虚张声势
方法3 鱼不是鱼，熊掌不是熊掌
方法4 华山一条路，制敌于绝地
第十章 赤子之心，话说三分，给人留台阶
【经典今解】
【古为今用】
方法1 巧断句型，语出新意
方法2 欲说还休，话留三分
方法3 答非所问，避其锋芒
方法4 避实就虚，闪避回答
方法5 以谬制谬，刁问巧答
方法6 适当妥协，不逞一时之勇
十章 蓬生麻中，让真理自己明自己
【经典今解】
【古为今用】
方法1 矛盾判断法
方法2 架桥铺路，巧设前提
方法3 直来直去，针锋相对
第十二章 独乐众乐，诙谐幽默是雄辩之良器
【经典今解】
【古为今用】
方法1 幽默答辩，缓和气氛
方法2 机智应答，巧解难题
方法3 模糊应对，进退自如
方法4 岔开话题，曲解语意
方法5 自我调侃，展现胸襟
第十三章 仁者爱人，斩钉截铁地控制住局面
【经典今解】
【古为今用】
方法1 场面很重要，论辩要有礼
方法2 过犹不及，控制为王
方法3 仁者爱人，自控求胜
方法4 妙用排比，气贯长虹
第十四章 孰轻孰重，站在诡辩高点上说服人
【经典今解】
【古为今用】
方法1 虚拟前提，云山雾绕
方法2 转换问题，逆袭对手
方法3 放大错误，寻找矛盾
方法4 活用反语
第十五章 触类旁通，举一反三的辩论智慧
【经典今解】
【古为今用】
方法1 管中窥豹，以小见 方法2 不拘成规，直接破的
方法3 声东击西，言此意彼
方法4 明知故问，点透事实
【古为今用】方法1 真诚表达，以诚动人

某学院老师曾为推销自己写的一本书，对学生们作了一次演讲：“当老师的在这里推销自己写的书，难免有一种‘王婆卖瓜，自卖自夸’的尴尬。但如
今作者也很难，不仅写书，还得卖书。出版社给了我1000册的任务，我不得不厚着脸皮找大家帮忙。书到底写的怎么样，我不好说，不过有两点可以保：，我前后花了3年时间完成这本书，可以说这本书是我心血的结晶；第二，书里的内容都是我这些年来自己长期思考的见解，决不是东拼西凑抄下来的。
我并非想要凭老师的身份强迫你们买我的书，相反，我是以朋友的身份向大家告知这件事，希望能得到大家的帮和支持。买不买全靠自愿，如果觉得这本书对你有用，你又有财力就买一本，算是帮我一个忙。谢谢。”演讲结束当下，这位教员就卖出了300多册。
这位教员的推销语言简单朴实，看似毫无技巧可言。可正是这样一番简单的表述展现出了论辩的技巧——真诚。他自然流
露出来的真诚赢得了听众的信赖，也赢得了这次演讲的成功。
另一个例子，某旅游团参观一家糖果店后，都没有购买意向。临走的时候，服务员不但没有不耐烦，反而热情地端出一盘精选的糖果，彬彬有礼地说：“远来是客。这是我们店刚进的新品种，清香可口，甜而不腻，特地请你们免费品尝，以尽地主之谊。”一番话说完，众旅游者顿时有一种宾至如归的感觉，欣然品尝了店家的糖果。顾客既然承了店家的美意，自然也会购买一些糖果回敬对方，于是每人买了一大包产品，大家都带着满意的微笑离开。
试想，如果这位服务员在推销过程中出言必称自己的产品有多好，或者不断询问顾客购买，这种目的过强的行为，不管表现得多么热情，都只会让人反感。付出真诚自然就会收获真诚。但如果为了求得回报才表现得热情，那这份情也不真不诚，不足以打动人了。
在论辩的过程中同样如此。真诚是一种自然流露。辩手在语言表述过程中不是想着如何说服对方，而是有礼貌地真情实意地表达自己的观点，如
此才是说服力、感染力的表达方式。
所谓真诚的表达不仅体现为态度的自然诚恳，更重要的是表达内容的诚实准确。
“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”(艋子·离娄上》)孟子认为大自然的规律是真实无妄的，追求这种真实也是做人的道理。其实这也是论辩的道理。在论辩过程中，能取信于人的便是真话、实话。
通常，言不由衷的人，论辩技巧越高超，只会越引起人们的反感和抵触。
例如之前提到的例子中，设那位老师美其名日是为了学生的课业着想，提供题材，任凭他把自己写的书夸得头头是道，学生们也
只会认为他是为一己私利，蒙骗学生，对购买书籍越发抵触。事实上，这名老师选择了说真话、说实话，明明白白地告诉大家自己就是来推销书籍的，希望大家能帮忙，从而取得学生
的信任，达到了推销目的。
由此可见，如果辩手在论辩过程中彰显诚实品德，以德信人，即使没有舌战群儒的雄辩之才，也足以打动人心，取信于人。
以理服人靠的是知识的力量，以德服人则凭借人格魅力，两者不可偏废。但后者更能直达人们内心深处，撼动心灵。我们常说德高望重，其实“德高”不仅能“望重”，而且能“言重”，即增加说话的分量。因而，两者又是相辅相成的。从某种意义上说，德行是形象的道理，道理是抽象的德行。
生活中无数事例明，善于说服别人的人并不一定是口若悬河的人，而是态度得体、真诚表达的人。当你用谦和有礼的态度诚恳地表达出真实的内容，你就能赢得对方的信任。一旦建立起双方的信赖关系，论辩就变得轻松很多，因为对方很有可能由信赖你这个人而信服你说的话。
自然而然，论辩的主动权就掌握在你的手中。
一泻千里的演讲虽然气势惊人，但是如果少了诚意，也就失去了吸引力，如同一束色彩鲜艳的绢花，姿态娇美却缺乏生命力。
因此，演讲者首先应该注重如何在演讲中体现出你的真诚，如何把自己的真实想法传递给对方。只有当听众感受到你的诚意时，他才会打开心门，接收你讲的内容，才能实现彼此之间的沟通和共鸣。
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句句是经典，字字是良言；沉下心品味，静下心怡情。 真正的智慧在经典，真正的才华在运用。 《向孔孟学雄辩(中国味的说话之道)》由刘小漂所著，本书系统而有条理地解析了孔子和孟子的辩论艺术，通过例举古今中外的代表事例，为读者总结出适应于现代口才的多种辩说技巧，让你开口就能打动人，句句说到对方心里去。