加载中...
扫一扫
下载苏宁易购APP
关注苏宁推客公众号
自购省钱·分享赚钱
下载苏宁金融APP
关注苏宁易购服务号
用户评价:----
物流时效:----
售后服务:----
实名认证领苏宁支付券立即领取 >
¥
提前抢
SUPER会员专享
由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
欢迎光临本店铺
点我可查看更多商品哦~
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
亲,今日还有0次刮奖机会
我的云钻:0
您的云钻暂时不足,攒足云钻再来刮
恭喜获得1张券!
今天的机会已经全部用完了,请明天再来
恭喜刮出两张券,请选择一张领取
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
全新正版夏丏尊散文/中华散文百家9787543957213上海科技文献
¥ ×1
商品
服务
物流
学斋随想录教育的背景家族制度与都会一九一九年的回顾并存和折中中国的实用主义读书与冥想学说思想与阶级近事杂感“无奈”知识阶级的运命“你须知道自己”其实何曾突然新年的梦想命相家杂忆灶君与财神一种默契良乡栗子幽默的叫声好话与式的政治怯弱者闻歌有感长闲猫春晖的使命我的中学时代我之于书白马湖之冬紧张气氛的回忆春的欢悦与感伤中年人的寂寞两个家钢铁山试炼一个追忆早老者的忏悔整理好了的箱子汉字所表现的女的地位文艺随笔作家的妻小说的开端读圣书“中”与“无”谈吃人所能忍受的温度文学的力量原始的媒妁蟋蟀之话春日化学谈一关于日光二关于植物三关于动物四关于微生物读诗偶感一个夏天的故事日本的障子关于国文的学习一引言二中学生应具的国文能力三关于阅读四关于写作《爱的教育》译者序言《子恺漫画》序对了米莱的《晚钟》《给青年的十二封信》《中学生》发刊辞《续爱的教育》译者序《鸟与文学》序《平屋杂文》自序《十年》序关于《倪焕之》《弘一大师永怀录》序《晚晴山房书简》序读《清明前后》白采关于国木田独步阮玲玉的死坪内逍遥我的畏友弘一鲁迅翁杂忆弘一法师之出家与丰子恺论画信弘一大师的遗书怀晚晴老人编者后记
夏丏尊,现代著名文学家、教育家、翻译家、出版家。浙江上虞人。夏丏尊长期从事语文教育和编辑工作。1930年起,创办《中学生》杂志。1935年,与叶圣陶合编初中文科教材《国文百八课》。1937年,又合编《初中国文教本》(6册)。他和叶圣陶共同写成语言知识的读写故事《文心》,连载于《中学生》,由开明书店出版。该书被誉为“在国文教学上划了一个时代”。还翻译并出版了意大利作家亚米契斯的小说《爱的教育》。
不论绘画戏剧小说,凡是一种艺术,大概都应当有背景。背景就是将事物的情况烘托显现出来,叫人不但看见事物,并且在事物以外,受着别种感动刺激的一种周围的景象。事物的好坏,不是单独可以判定的,必须摆入一种背景的当中,方才可以认得它的,了解它的意义。所以在艺术上,这个背景很有重要的位置。中国人一向不大讲究背景:画地是自的。戏剧里面的开门关门,光是用手装一个样子;车子只有两扇旗子,骑马也只有一支马鞭就算了。近来虽已经加了布景,但是不管戏情,用来用去,总是这几种老样式,也可算不讲究背景的据了。至于古来的诗词,却颇多用背景的。用了背景,就添出许多的情趣。譬如“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这可算得悲壮的文字了。但是离开了句,便失却它悲壮的意味,因为句就是第二句的背景的缘故。其余如“暝色人高楼,有人楼上愁”,“落日照大旗,马鸣风萧萧”等许多好文章,也都可以用这个道理来说明它的好处。从此看来,背景差不多可算艺术的生命了。教育从一种意说也是一种艺术,主张这一说的人近来很多。就是当初将教育组成为一种科学的海尔把尔脱也有这个意见①:也应当有背景。没有背景的艺术不能叫做艺术。没有背景的教育也不能叫作教育。什么叫做教育的背景?这个问题可分几层解释。、我们所行的教育是人的教育,然应用人来做背景。人究竟是个什么?这原是古的疑问,到现在还没有十分解决。原来人有两种方面:一种是动物的方面,就是肉的方面,一种是理的方面,就是灵的方面。古今东西的哲人都从这两方面来解释人。因为注重的地方不同,就生出种种的意见来了。西洋显然有这两个潮流:希腊及罗马初期的人注重肉的方面,基督教徒注重灵的方面,就是前潮的反动。这两种主张彼此,结果就变了宗教战争。文艺复兴以后到十纪,就是主肉主义全盛的时代,近来学者大概主张灵肉一致了。这个灵肉一致,在我们中国却是已经有过的思想,孔子所谓“从心所欲不逾矩”,就是灵肉一致的状态。这个人字的解释将来不知还要如何变迁,现在的理想大概是灵肉一致了。所以我们看人不可看得太高,也不可看得太低。进化论一派的学者说人不过为生物的一种,这样看人未免太低。但是用一般所说的人为万物之灵、可以支配一切的看法来看人,也未免看得太高。这两种都不是人的真相。人原本是两面兼有的,一面有肉欲的本能,一面还有理的本能;一面有利己的倾向,一面还有利他的倾向;一面有服从的运命,一面还有自由的要求。这两方面使他调和一致,不生,这就是近代人的理想。近代伦理学上主张自我实现,教育上主张调和发达,也无非想满足这个要求。“不管学生将来入何等职业,先使他成功一个人。”卢骚这句话说在以前①,到现在还是真理。现在普通教育中所列的科目,都是养成人的材料,是教之目的物,也不是学问。地理是从面的方面解释人生的,历史是从直的方面解释人生的,数学是锻炼人的头脑的,理科是说明人的周围及人与自然界之关系的,语言文字是了解人与人的思想的,体操是锻炼人的身体意志的,像手工农业等,虽似乎有点带着职业的色彩,但是在普通教育中,仍是注重陶冶品的一面。总之,现在普通教育上所列的科目,除了以人为背景以外,完全是毫无意义的。若当作教育之目的物看,当作学问看,那就大错了。我们中国办学已经二十年光景,这个道理好像大家还没有了解。社会上大概批评学校里的课程无用。有几种父兄竟要求学校说:“我的子弟只要叫他学些国文算学。体操手工没有什么用场,不必叫他学。”普通学校里的学生也有专欢喜国文的,也有专欢喜数学的,也有专欢喜史地的。遇着洒扫劳动的作业,大家就都不耐烦。这种都是将材料当做目的物看,当做学问看,不当它养成人的方便看的缘故。不但社会和学生不晓得这个道理,就是教育者,不晓得这个道理的也很多。现在大多的教育者,无非将体操当作体操教,将算术当作算术教,将手工当作手工教罢了。课程自课程,人自人,这种无背景的教育,就是再办几十年也没有什么效果。所以教育上件是要以人为背景。人是教育种的背景了。无论何物,不能离开空间与时间的两大关系,这个空间时间,在人就是境遇和时代了。不论英雄豪杰,都逃不了境遇和时代的支配。印度地处热带,山川动植物皆极伟大,自然界恍如扑倒人生,所以有思想。中欧气候温和,山川柔媚,所以有自由思想。批评家看见绘画诗文,就是无名的,也能大略辨别它是哪代的制作,这都是人不能离开境遇和时代的据。所以教育上,第二应当以境遇和时代为背景。从前斯巴达以战争立国,奖励敏捷,教育上至提倡盗窃。这虽是已甚的例,足见时代和境遇所要求的知识,才是有用的知识。现在是何等时代,我们现在是何等境遇,这都是教育家所应当考求的问题。教育家虽然不能促进时代、改良境遇,断不可违背大势而误人子弟。已经这个时候了,还要去讲《春秋》的大义,冕旒的制度,教人读《李斯论》、《封建》的章,出《岳飞论》、《始皇论》的题目,学少林、天台派的拳棒,使学生变成半三不四的人物,学了几年,一切现在的制度,生活上应有的常识,仍旧茫然。这不是现在教育界的罪恶么?八股时代有一句讥诮读书人的话,说道“八股通世故不通”,现在的教育界能逃避这个讥诮么?P2-4
这套“中华散文百家”为突出的特色——不仅是文学的,更是思想文化的;不仅关乎写作技巧,更是关乎素质养成;不仅可供了解作家作品,更可以由此体察历史洪流、社会巨变的大风景……这本《夏丏尊散文》是其中一册。
抢购价:¥ 38.00
易购价:¥ 38.00
注:参加抢购将不再享受其他优惠活动
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆,让小苏措手不及,请稍后再试~
验证码错误
看不清楚?换一张
确定关闭
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
查看我的收藏夹
非常抱歉,您前期未参加预订活动,无法支付尾款哦!
关闭
抱歉,您暂无任性付资格
继续等待
0小时0分
立即开通
SUPER会员