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  • 全新正版悟(阿姜查的见道历程)9787807092643深圳报业
    • 作者: (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦著 | (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦编 | (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦译 | (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦绘
    • 出版社: 深圳报业集团出版社
    • 出版时间:2009-06-01
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    • 作者: (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦著| (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦编| (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦译| (泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦绘
    • 出版社:深圳报业集团出版社
    • 出版时间:2009-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2009-06-01
    • ISBN:9787807092643
    • 版权提供:深圳报业集团出版社
    • 作者:(泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦
    • 著:(泰)阿姜查//保罗·布里特|译者:赖隆彦
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:28.00
    • ISBN:9787807092643
    • 出版社:深圳报业
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2009-06-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2009-06-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:1541747
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序 在觉察中安住杰克·康菲尔德
    英译者序 教导苦与苦的止息
    英文版致谢
    导论 进附录法的道路
    章 闻法
    第二章 思法
    现在法
    猎人的陷阱
    第三章 修法
    寂灭之道
    戒带来快乐——于松克朗的开示
    修习禅定
    在家修——别让猴儿烧了你的房子
    出家的生活——人们为什么要出家?
    是日已过——对巴蓬寺尼众之讲话
    第四章 见法
    幡陈如觉悟了
    摸索
    第五章 法
    因果
    让它成为涅榘之因
    第六章 传法
    附录 词汇表

    阿姜查[AjahnChah,1918-1992],近代泰国著名的法师之一。九岁出家,二十岁正式受成为比丘。一九四六年通过的正规学课程后,开始托钵行脚,寻师访道。一九四八年在森林中与二十世纪伟大的森林禅师阿姜曼相遇,获得重要的启发,改变了他的修行方法。一九五四年回到家乡乌汶省巴莲寺,追随者日多,于是有了著名的巴蓬寺。阿姜查的修行方式有两大特色:头陀行与禅定体验,两者都是延续迦叶量月重视苦行的精神而来。他的教导方式简明深远,吸引了不少西方人士前来受教。其中包括杰克·康菲尔德[JackKomheld]、保罗·布里特[PaulBreiter]、阿玛洛比丘[AmaroBhikkhu]、甘比罗比丘等。除本书外,著作还有《关于这颗心:戒·定·慧》、《无常》、《宁静的森林水池:阿姜查的内观禅修等。

    我常说:“见法之后,你将无法说谎与偷窃。”过去,我们会认为说谎与做坏事可以不让人知道;但是,当你进入圣道之流后,你将发现,无论身在何处,做坏事不让人知道是不可能的。认为可以不让人知道,是一
    种无知的想。无是处于人群之中,或是独自一人,或是住在水里或天上,做坏事而不让人知道是不可能的。当你明白这个事实,你就人流了。
    尚未人流时,你认为做坏事可以不让人知道,但那只是欺骗自己;凡是见到法者,无论在何种情况之下,都会欺骗与伤害他人。陀曾说:“如果有人看见它就是我自己,就是见到了法。”除非亲见自己的本来面目,否则一切皆非法,都不是陀的本意。看见自己的本来面目后,你将无法说谎与做坏事。你所有的修行都将是正确与直接的,就像指南针一样,永远指着南方。
    有了指南针,当你进入丛林时,永远都会知道正确的方向。或许你以为自己正朝东走,但是指南针却会显示其实你正向南走,然后你便了解:“哦!我错了,我以为自己正向东走。”指南针永远指向正确的方向,因此,你可以不必再依赖自己的猜想。有了指南针,不论身在何处,你都有办法找到方向。我们的想法或许会引我们到别处,但是别怕,我们有指南针。放下猜想与感受,因为我们知道,它们只会让我们迷失方向。
    依陀的方式修行人的本似乎于犯错,虽然我们并不喜欢那样的结果,但是却沉迷于这样的行为。我们不喜欢扭曲的结果,但是我们却喜欢错误的行为模式。这绝非正见。事情不会突然出现,事出一定有因,不可能有果而无因。
    我们希望做很少的事,却领很多的钱;我们希望不用苦修,就能悟道;我们希望不用学习,就能拥有知识;我们希望不用努力,就能通过。所
    以我们去向隆波乞求圣水加持,这样做有什么意义呢?那个水有什么作用?我们需要的是努力工作,精进修行,用功读书。但是人们就是喜欢那一
    套。他们或许能从老洒的圣水中得到一点灵感,但是用俗谚来说,那叫连法的边也摸不到。
    修行一定要有因果的观念。那些在自己身上下工夫的人,一定可以找到,获得解脱。就像指南针一样,我们以为自己正向东走,但是指南针会指引给我们正确的方向。这就是法的本质,我们称它为“真实法”(saccadhamma)或“实相”。
    因此,按照陀的方式修行,会出错。因没有错,果也不会错。
    无论正见或邪见,它们都是你的修行根本。只有这两条路。不过,当你持有邪见时,你不会觉得有什么不对,甚至你会认为那是正确与好的。
    你既然受到遮蔽,看不见事实,当然就会出错。
    贯彻简单原则对于真实法而言,其实无须学太多,只须贯彻一些简单的原则而已。
    对象都是现成的,我们只需要实际去修,累积直接的经验即可。所须学习的,只是知道要修些什么,以及如何修:我们应该如此了解,如此修行,然后如此勇往直前……就是这样而已。P005-006

    法,是什么?到哪里去求法?拼命努力,就能法吗……本书是阿姜查的资深弟子保罗·布里特所编译的阿姜杏一的教法开示。在其中,阿姜查教导我们如何活出法、以法为身,并为我们铺陈了一条环环相扣的道路:闻法、思法、修法、见法、法与传法。闻法而解果,知法而起修,见法而入,内心与法合一,如此方可名为悟道与见道。

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