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全新正版朝鲜诗家论明清诗歌9787511729101中央编译出版社
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绪论章 朝鲜诗家论明前期诗歌节 朝鲜诗家论御制诗一、论明太祖朱元璋诗歌二、明建帝朱允蚊诗歌三、论明成祖朱棣诗歌四、论明仁宗朱高炽诗歌五、论明世宗朱厚熄诗歌第二节 朝鲜诗家论吴派、越派诗歌一、论吴派诗歌二、论越派诗歌第三节 朝鲜诗家论台阁体、山林派、茶陵派诗歌一、论三杨台阁体诗歌二、论于谦诗歌三、论山林派陈献章 诗歌四、论茶陵派李东阳诗歌第二章 朝鲜诗家论明中期诗歌节 朝鲜诗家论前七子诗歌一、论李梦阳诗歌二、论何景明诗歌第二节 朝鲜诗家论后七子诗歌一、论李攀龙诗歌二、论王世贞诗歌第三节 朝鲜诗家论明中期诗人诗歌一、论杨慎诗歌二、论徐渭诗歌三、论高叔嗣诗歌四、论王守仁诗歌第三章 朝鲜诗家论明后期诗歌节 朝鲜诗家论派诗歌一、派诗歌东传朝鲜二、论派诗歌理论三、对袁宏道诗歌的褒奖与责难第二节 朝鲜诗家论竞陵派诗歌一、认可与褒奖二、指瑕和责难第三节 朝鲜诗家论明末爱国诗歌第四章 朝鲜诗家论《皇华集》节 《皇华集》的由来和内容一、诗赋外交二、《皇华集》的结集刊刻、得名及规模三、《皇华集》的主要内容第二节 朝鲜诗家论中国使臣及其诗歌一、论中国使臣二、论《皇华集》诗歌第五章 朝鲜诗家论清初明遗民诗节 朝鲜诗家论明遗民诗的背景、目的第二节 朝鲜诗家论明遗民诗的方式和特点一、同气相求,强调“真诗”,以甲申事、燕行事咏怀二、辑录诗作,间接表达赞赏之意三、将诗人经历与诗作、诗风紧密结合第三节 朝鲜诗家论明遗民诗的创作理念一、抒发真情二、“诗史”品格第四节 朝鲜诗家论明遗民诗的主题、思想一、感慨山河破碎,哀叹世事变迁二、怀恋故国三、志在恢复四、体察百姓苦难五、珍惜友情第五节 朝鲜诗家论明遗民诗的风格一、慷慨豪壮二、悲凉哀伤三、典雅清秀四、平淡自然第六章 朝鲜诗家论清前期诗歌节 朝鲜诗家论钱谦益诗歌一、钱谦益作品传入朝鲜时间及影响二、论钱谦益的诗歌创作三、论钱谦益的《列朝诗集》四、论钱谦益的诗学思想第二节 朝鲜诗家论神韵派王士稹诗歌一、王士稹诗作的东传及影响二、论王士稹的“神韵说”三、论王士稹的诗歌创作第三节 朝鲜诗家论朱彝尊、查慎行、李锴等人诗歌一、论朱彝尊诗歌二、论查慎行诗歌三、论施闰章 、宋琬诗歌四、论李锴诗歌五、论毛奇龄诗歌六、论李光地诗歌七、论王士禄诗歌八、论康熙诗歌第四节 朝鲜诗家季兰题壁诗一、记述季文兰事迹二、次韵、唱和季文兰诗歌三、成海应对季文兰故事的演绎与想象四、对桂香、宋蕙湘等诗歌的关注第七章 朝鲜诗家论清中后期诗歌节 朝鲜诗家论格调派沈德潜诗歌第二节 朝鲜诗家论灵派袁枚、张问陶诗歌一、论袁枚诗歌二、论张问陶诗歌第三节 朝鲜诗家论肌理派翁方纲、吴嵩梁诗歌一、论翁方纲诗歌二、论吴嵩梁诗歌第四节 朝鲜诗家论“钱塘三名士”、李调元、郭执桓诗歌一、论“钱塘三名士”诗歌二、论西蜀才子李调元诗歌三、论山西青年诗才郭执桓诗歌第五节 朝鲜诗家论乾嘉名臣纪昀、铁保诗歌一、论纪昀诗歌二、论铁保诗歌第八章 朝鲜诗家对明清诗歌评论的点和值节 朝鲜诗家对明清诗歌评论的特点一、引用或化用中国的评论二、具有鲜明的儒学化特色三、评论角度、标准、形式、载体的多样四、以主要流派和著名诗人为主,兼顾诗人五、所引少数诗歌与中国现存版本有出入第二节 朝鲜诗家对明清诗歌评论的价值一、有于考明清诗歌的东传时间及途径二、反映了明清诗歌在朝鲜的传播及影响盛况三、补充了明清诗歌理论,促进了朝鲜诗学发展四、对明清诗歌的校勘和辑佚有参考价值五、对研究两国文化交流及补充地方志有文献价值参考文献后记
曹春茹,2010年于中央民族大学获文学博士。2014年于曲阜师范大学完成博士后研究工作,现为曲阜师范大学文学院副教授。主要从事朝鲜半岛文学、文化及东亚文学交流研究,主持社科项目2项,中国博士后特别资、面上资、高校古委会古籍整理重点项目各1项,在《外国文学研究》《光明日报》《甘肃社会科学》《中央民族大学学报》等核心报刊发表二十余篇。王国彪,2010年于中央民族大学获文学博士,2012年于曲阜师范大学完成博士后研究工作,现为曲阜师范大学文学院副教授。主要从事东亚文学、文化交流研究,主持社科、人文社科项目、中国博士后面上资项目各1项,在《中国社会科学报》《光明日报》《民族文学研究》《文献》《中南民族大学学报》等核心报刊发表二十余篇。
曹春茹、王国彪著的《朝鲜诗家论明清诗歌》以明清诗歌的发展为线索,讨论朝鲜诗家对明清诗歌的主要流派、诗人及其作品的评论,分析了中朝诗人的交流以及明清诗歌对朝鲜汉诗创作、诗学批评所产生的影响,并由此上升到文化层面,探讨由诗歌批评而引发的朝鲜文人、学者对中国明清文化的认识,以及朝鲜诗家评论明清诗歌的主要方式、倾向、点和值。
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