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全新正版世界、诠释与教化9787552020519上海社会科学院出版社
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上篇 世界章 “世界”概念的缘起第二章 “世界”概念的诠释: 早期与玄合流之情势 节 loka的源始涵义 第二节 三千大千世界的宇宙观 第三节 大道而察:玄合流的世界图景第三章 天下—世界:从概念变迁看近代东亚世界图景之变更 节 中国古代“天圆地方”的“天下”图景 第二节 汉传“多元多重”的“世界”图景 第三节 “世界”还是“天下”:近代东亚世界图景之变更第四章 共在、同居和世界中篇 诠释第五章 “倾听哲学”与“观的哲学”:两种不同的诠释学取向第六章 水道与经典:儒家经典诠释场域的形成及其核心特质 节 “哲学的突破”与儒家经典体系的形成 第二节 “贯通水道”:儒家经典诠释与注疏理念的形成第七章 开放而收敛的水域:儒家经典诠释的隐喻 节 儒家经典诠释理念的形成 第二节 开放而收敛的水域:儒家经典诠释场域的特 第三节 经典诠释与思想创造第八章 “物”的多重面相 节 “物”之三训 第二节 生生物化 第三节 “物”之成、序、位、格 第四节 与物同体第九章 “直心为德”及其意象考释第十章 种“德”者必养其“心” 节 **明经典诠释思想的价值维度 第二节 “种德养心”和“下学上达”:**明的经典诠释观 第三节 朱王经典诠释思想之异同十章 孟庄“心”学殊异考 节 孟子论心:“谷”之实达 第二节 庄子论心:“镜”之虚灵 第三节 圣人之异:“养心”和“游心” 第四节 “心”之正负功夫下篇 教化第十二章 驯养、教化和自然 节 musar:驯养与训育 第二节 παιδεiα:转化与教化 第三节 wσι:生长与技艺第十三章 成形与教化:爱克哈特论“神人合一” 节 永恒沸腾的灵魂火花 第二节 流溢回返的教化循环 第三节 神人合一的纯化之路第十四章 “内在形式”:沙夫茨伯里的新自然神论 节 内在形式和活的自然 第二节 情感教化和绅士理想 第三节 神圣秩序与和谐宇宙第十五章 情感与教化:沙夫茨伯里道德哲学与审美话语辨析 节 自然和教化 第二节 道德和情感 第三节 审美和秩序第十六章 沙夫茨伯里对德国教化观念的影响 节 “内在形式”:从柏拉图到沙夫茨伯里 第二节 “内在教化”:从莱布尼茨到厄廷格尔 第三节 “普遍的人”:德国古典教化观念的核心第十七章 内在之路:从神的肖像到自我教化 节 教化观念的源起 第二节 德意志运动与教化观念的普遍化 第三节 自我教化:德意志运动的内在精神之路附录:被卷入难民危机里的“康德”参考文献
鲍永玲,安徽黄山人,华东师范大学哲学博士,复旦大学和洪堡大学博士后.中国CSC留学访问学者,德国DAAD访问学者,现为上海社会科学院哲学研究所研究员。主要研究方向为欧洲思想史、诠释学和政治哲学。著有《“种子”与“灵光”:王阳明心学喻象体系通论》(2012年)、《德国早期教化观念史研究》(2018年)等,主持社科项目、社科项目、中国博士后特别资项目、博士后国际学术交流计划派出项目、上海市社科项目等十余项,在国内外学术刊物发表、译文七十余篇。
对“世界”概念的重新定位和周密阐释,对任何取向远大的思想体系的内在建构都具有根本的奠基作用。在人类发展的历史长河中,更有很多源远流长的关键概念如同满带刻痕的河道,深刻而直接地塑造了古代中西方的社会、文化、思想和宗教地貌。而通过15世纪以来的中西文化交流,这些关键概念又极大地影响了近代世界整体的文化景观,铺陈下现代化世界里潜在的问题与悖论。 本书的追索之旅从千年流变的“世界”概念的诠释开始,对汉语哲学史开端的“心”“物”“德”“经典”概念以及相关喻象做了深入的诠释,还对西方源远流长的经典诠释和教化传统作了系统的梳理分析。
对“世界”概念的重新定位和周密阐释,对任何取向远大的思想体系的内在建构都具有根本的奠基作用。而在人类的历史长河中,更有很多源远流长的关键概念如同满带刻痕的河道,*深而直接地塑造了古代中西方的社会、文化、思想和宗教地貌。而通过15世纪以来的中西文化交流,这些关键概念又极大地影响了近代世界整体的文化景观,铺陈下现代化世界里潜在的问题与悖论。
本书的追索之旅从千年流变的“世界”概念的诠释开始,对汉语哲学史开端的“心”“物”“德”“经典”概念以及相关喻象做了深入的诠释,还对西方源远流长的经典诠释和教化传统做了系统的梳理分析。
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