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全新正版坦呈自我97873011484大学出版社
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章 接受自我我就是我:接受生命之流接受自我接受我们有缺陷的人唤醒我们的精神潜能高级自我、低级自我和自我碎片式的自我理解扩展自我理解尊重我们的精神渴望成就坦呈自我的途径章练习第二章 选择统一自我莫琳:儿童与驯兽师的统选择统一自我二元对立的发展身体层面情感层面精神层面走向统一精神治疗的目的人类种族危机与精神进化进化的动力第二章练习第三章 培养观察者自我詹姆斯的扩展:显微镜和急救包发展观察者自我观察者自我自我观察中的失真自我观察失真的根源基本的自我接受观察者自我的两个方面:真和爱真:建设的态度爱:建设的态度自我认同培养观察者自我的工具:冥想和每日回顾每日回顾第三章练习第四章 拥抱童、成年自我芭比、芭芭拉和祖母:发掘内心的童与睿智的母拥抱童、成年自我和灵魂意识地图第二幅地图两幅地图的结合免责声明童自我尚未分化的童心智成年自我成年自我的积极方面和消极方面成年自我与他人的关系成年自我与精神的关系对健康的成年自我的需求各阶段并存精神进化中的悖论第四章练习第五章 观察我们如何再造过去比尔和乔安妮:解开他们之间的心结观察我们如何再造过去意象的界定意象的起源心灵层面上的意象起源意象的种类更多意象治疗的例子强迫重现儿时的痛苦如何发现意象羞愧感揭示一种意象核心意象如何化解意象及衍生的恶循环良循环第五章练习第六章 了解自我康妮的:放弃理想化的自我意象理解自我与转变历程什么是?理想化自我意象的起源意象与之间的联系防御二次防卫反应与童年创伤的再造四种采用不同的作为防御屏障自我的转变是对高级自我的扭曲第六章练习第七章 面对低级自我阿尔伯特的鬼魂:面对低级自我面对低级自我什么是低级自我?什么是恶?否认低级自我低级自我的三个方面:骄傲、任和恐惧骄傲任恐惧什么不是低级自我?低级自我的愤怒揭示低级自我低级自我的创造力低级自我的起因孩子天生的低级自我恶的起源基督教的神话非基督教的观点心路治疗的观点第七章练习第八章 与高级自我相遇与高级自我相遇什么是高级自我?高级自我的体验高级自我与低级自我对高级自我的否认与羞耻感高级自我和什么不是高级自我?三种自我发的信号何谓精神?作为宇宙意识的高级自我高级自我和精神的意象服从和抗拒高级自我第八章练习第九章 消除低级自我的依附迈克尔的恶魔:探寻禁果之根消除对低级自我的依附消极意图、消极意志把消极意图呈现在意识中我们为什么选择消极心理放弃消极意图、确认积极意图了解消极心理更深的层面消极的快乐什么是快乐?生命力对消极状态的依附消极快乐的起源行为中的扭曲心理幻想揭示童年伤害审视我们的消极快乐消极快乐的转变第九章练习第十章 转变低级自我迈克尔的魔鬼:将转变为爱转变低级自我激活高级自我能量释放低级自我激活低级自我能量感受我们的情感把恶当作抵御痛苦的屏障感受真正内疚的痛苦低级自我治疗过程中的耐心对低级自我进行再教育的冥想练习感受错误背后的神树立完全的自我责任感转变低级自我的步骤走向神第十章练习十章 依据高级自我,创建我们的生活苏珊的逃避:通向女心理的历程根据高级自我创建我们的生活自我创造和自我责任自我定位为高级自我为积极的创造进行冥想总结:为构建积极的生活应完成的工作精神进化的创造之舞在人间创造天堂十章练习“心路发展历程”图表——指人类行心理和内心世界的转变
苏珊·赛森格于1962年于美国康奈尔大学,曾在大学任教。1970年,苏珊与丈夫多诺万来到弗吉尼亚州蓝色山山脚下生活。自1972年起夫妇俩在有名心理学家伊娃·皮埃若克斯的指导下开始学习心路治疗理论并且全身心地投入到心理治疗工作。1976年苏珊夫妇建立了七橡树心路治疗中心,传授心路治疗理论。多年来,苏珊在全美各地宣讲心路治疗理论,并与丈夫在巴西创建了心路治疗中心。1988年,苏珊创作了心路治疗理论丛书的本书《坦呈自我》,该书已被翻译成西班牙文、葡萄牙文、荷兰文、意大利文和中文在全世界各国发行。
章 接受自我 内心的一个声音对你说,你的生命和自我比你当下所经验的丰富得多。——心路治疗系列演讲第204讲《什么是道路?》 我就是我:接受生命之流 一月的清晨,我走过弗吉尼亚寒冷的森林。深棕色的落叶在黑色锐步运动鞋下嘎嘎作响。周围是橡树、榆树和几棵白松树,头顶是湛蓝的天空。一片碧绿的雪松藤覆盖着地面,蔓延开去。我加快脚步向树林旁的公路走去。意识到走得太快,我稍作停顿,去聆听四周。然而我很难真正静下心来去聆听冬季的树林。没有鸟叫,没有风啸,没有动物走过的沙沙声,没有任何外部的声音,唯有晦暗的高速公路充当背景。但我还是去聆听——更确切地说是去感受。我听到某种声音,一种坚实低沉的心跳声,就像是这些树的脉搏。我觉得自己的存在已经惊扰了某些不应惊扰的东西,于是,我重新加快了脚步。有谁听见了这些声音?在严冬的早上匆忙穿过嘎嘎作响的树林的这个苏珊又是谁? 一直以来,我喜欢苏珊这个大众化的名字,因为它可以使我远离浮华的苦恼,而这种浮华时常影响着我,甚至比感冒还频繁。有时候,我发现浮华的背后布满陷阱,里面充满焦虑与自我怀疑的荆棘,而我自己就被困在其中。那时候我真希望一个神圣的名字或的咒语可以帮我坚定自己的神本质。此时我才想起,我的神是要通过“我就是我”来实现的。 几年前,我作为禅宗修炼者完全沉浸于修炼之中。我曾向同伴们表示,希望能够通过长期的打坐更好地实现内心的平静,使其更加完美。我曾厌烦自己那种平庸、散乱、焦虑的心灵状态。我用一只枕头代表焦虑的、不完美的自我,对它述说,用确切无疑的语调告诉它:“你必须变好!”随后我又坐在枕头上,为那个在我内心被拒绝的孩子而痛哭,我知道那个孩子也是自我的一部分。严厉的父母与被拒绝的孩子,强势方与弱势方,二者陷入僵局。这时,一位朋友温和地说,也许禅的本质就在于“我就是我”,在每个时刻如我所是;在每个时刻完全接纳自己的体验,无增无减。这是一个启示。如我所是,我就是我。 走在公路上,我开始了预定的工作——拾起来过往汽车扔在路上的垃圾。上次我们在七橡树地区的公路上步行时,我就给自己规定了这个任务。我迈着轻快的脚步,弯腰捡起文明社会丢弃的垃圾,把它们塞进结实的橘黄色塑料背包。垃圾包括麦当劳、塔可钟快餐和泰斯特冷饮的纸及铝箔包装袋、啤酒罐、瓶子以及_盒。在弯腰捡垃圾和塞
本书是“心路治疗理论丛书”中的本。作者直接引用了伊娃·皮埃若克斯提出的心理治疗观点,并将这些观点与东方中的禅宗以及自己多年来从事·心路治疗的经历综合起来。书中的章节按照作者所理解并感受过的精神治疗阶段排序,体现了从意识形态的很外层开始,穿越层层阻碍进入心理核心的整个过程。每一章都有一个故事开头并影响贯穿整个章节。在每章的结尾,作者还提供了自我心理练习以帮读者加深理解该章内容。 本书作者认为消极心理存在于每个人的内心中,而且导致了包括种族主义在内的各种邪恶行为。只有勇敢地面对内心中的邪恶并将恐惧、痛苦和愤怒接近释放出来,心理疾病患者的意识形态才能够朝着更加活跃、更为清澈、更富有爱心的方向发展。 本书为心理治疗的不同阶段提供了积极的建议并总结了如何面对、解决人中的消极方面以实现和谐的婚姻关系、社会关系以及健康、乐观的生活态度。这也是本书很重要的贡献。本书为面对并转换低级自我的心路治疗,吹响了解放内心自我、消除世间邪恶的号角。
本书直接引用伊娃·皮埃若克斯提出的观点,并综合作者对心路治疗方法的概述。作者的叙述以作者独特的人生经历为基础,本书所引用的材料应从精神层面理解。书中引用了许多案例,有作者的切身体会,也包括作者亲眼见并协的心灵转变的事例。 本书奉献给您的心理和灵魂。邀您一同探寻内心深处,接近接受您在内心发现的一切,并且永远探寻下去。我们共同承诺,一起追随我们发现的很深层的真理和很富爱心的精神之路。
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