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全新正版看的权利:视觉的逆向历史9787568937689重庆大学出版社
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总 序
前言 不可避免的视觉
致 谢
引言 看的权利或如何利用视觉和反视觉进行思考
题外 对视觉的视觉化:视觉指南
1 监视:奴隶制的秩序化
2 现代想象:反奴隶制与生存权
题外 波多黎各对比(一):荷西·坎佩奇·约旦
3 视觉:权*与战争
4 废奴现实主义:现实、现实主义与
题外 波多黎各对比(二):哀悼废奴现实主义
5 帝国主义视觉与反视觉,古代与现代
6 反法西斯新现实主义:南北方和永*的阿尔及尔战争
题外 墨西哥— 西班牙对比:《潘神的迷宫》
7 全球反叛乱与视觉危机
参考文献
索引
尼古拉斯•米尔佐夫(Nicholas Mirzoeff),美国视觉文化理论家,纽约大学媒体、文化和传播系教授。米尔佐夫是视觉文化领域的创始人之一,其专著包括《沉默的诗歌:现代法国的耳聋、手语和视觉文化》(Silent Poetry: Deafness, Sign and Visual Culture in Modern France, 1995)、《身体图景:艺术、现代与理想形体》(Bodyscape: Art, Modernity and the Ideal Figure, 1995)、《视觉文化导论》(An Introduction to Visual Culture, 1999/2009)、《观看巴比伦:伊拉克战争与全球视觉文化》(Watching Babylon: the War in Iraq and Global Visual Culture, 2005)、《如何观看世界》(How to See the World, 2015)等,其编著包括《视觉文化读本》(The Visual Culture Reader, 1998/2002)、《流散与视觉文化:表征非洲人和犹太人》(Diaspora and Visual Culture: Representing Africans and Jews, 2001)等。
译者简介
胡文芝,暨南大学翻译学院副教授,硕士导师,主要研究领域为语用学、话语分析、翻译学等。已出版的著作包括《心理治疗话语的语用特征研究》(2014)、《珠海文化遗产精粹》(2021)等。先后在《暨南学报(哲学社会科学版)》、《重庆大学学报(社会科学版)》、《中国临床心理学杂志》等核心期刊上发表学术20余篇。主持社科中华学术外译项目《中国民间故事史》(2016),参与社科重大项目两项、省部级项目三项,另主持珠海市社科项目三项、校级项目多项。
尼古拉斯·米尔佐夫的《看的权利》是视觉文化研究领域的一部深刻的重磅之作。米尔佐夫的研究范围涵盖了跨度极大的历史和地理区域,他强调,人类的视觉经验——及其所有技术外设和隐喻层面的扩展——是一个基本的伦理和政治领域。米尔佐夫凭借着对关键细节以及具有启发的轶事的敏锐直觉,对这一切进行了分析:从殖民地种植园的治理到传教和军事上的冒险主义,到机攻击和反叛乱的流程图,再到近期新的观察和监视战术。《看的权利》是视觉文化研究领域的一部杰作,它为这一新兴学科设定了一个高的标准。——W. J. T. 米切尔 这本书的问世改变了视觉研究……米尔佐夫的作品做到了所有这些:提供新的视角,突破学科之间的界限,揭示被隐藏之物,解决难题。——简·贝滕斯 《看的权利》为视觉研究这门方兴未艾的学科,这门正蓬勃发展的跨学科研究提供了一份历史叙事……它标志着一个时代的到来,至此文化研究了后现代主义的多变和魅惑。这本书强调对实际的过去、对当代现实的实际要求负责的必要……一个真正的后殖民主义文本,它首次将视觉文化研究置于了广阔的历史和政治基础之上。——特里·史密斯 《看的权利》展示了视觉文化的研究何以丰富对具体现实的批判和历史理解……这是一本详尽扎实的著作,一本令人震惊、压得人喘不过气的书,它激发了我们所有人去争取看的权利。——萨拉·布雷洛克 这本书进一步奠定了米尔佐夫作为视觉文化研究领域的知识之一的声望。强烈给所有学生和研究人员。——C. J. 拉姆 这本专著从历史编纂学的角度揭示了视觉领域是如何被构建成一个现代的核心认识领域的。本书提供了详尽的历史分析,为新兴的视觉文化和视觉人类学的研究领域作出了重要补充,有于研究者理解并传授,这些领域所采用的视觉方法何以是限定在一个更大的历史视觉语境下的。——艾希拉吉·加布里埃尔·达塔特雷亚
本书是一本视觉艺术史领域的经典著作,在本书中,作者将现代视为一种介乎视觉与反视觉的不间断的争议,或“看的权利”,他解释了视觉如何将与权力缝合,如何呈现这天然的关联。作为1纪早期的一个概念,意味着历史之视觉化的“视觉”已经成为了西方霸权之合法化的核心。作者对这一西方霸权展开了批判,并确了三种“视觉复合体”——种植园奴隶制度、帝国主义以及军工业联合体,他分别解释了在这三者之中,权力如何通过分级化、间离化和审美化被构造得看似不自明。与此同时,他展示了每一种视觉复合体如何被反驳——通过被奴役者、被殖民者以及反战者,他们所有人都借由宣称看的权利以主张自治权。
殖民地种植园治理 vs 反奴隶制
帝国主义扩张 vs 反法西斯民族独立斗争
主义 vs 全球反叛乱行动
在这些西方建并合化其霸权的斗争中,视觉(否定非西方主体的看的权利,垄断对历史进行可视化的权力)如何发挥作用?
2013年“安妮·弗雷伯格开拓学术奖”获奖作品
理解视觉文化研究核心概念“视觉”无法绕开的著作
一部典型的跨学科、跨地域的著作,以一种全球的视野,拆解了一段由西方人规定什么可以被看见、什么不能被看见,谁可以看、谁不可以看的漫长历史,阐述了一种高度原创的视觉理论,建立了一个关于视觉/反视觉的庞大论述体系
W. J. T. 米切尔:《看的权利》是视觉文化研究领域的一部杰作,它为这一新兴学科设定了一个高的标准。
简·贝滕斯:这本书的问世改变了视觉研究……米尔佐夫的作品做到了所有这些:提供新的视角,突破学科之间的界限,揭示被隐藏之物,解决难题。
本书在视觉文化领域构建了一个反殖民的研究框架。作者将现代描述成视觉与反视觉(或“看的权利”)之间的一场持续较量,解释了视觉如何将权*与权力缝合在一起,从而使人们认为二者的联系是自然而然的。视觉是一个出自1纪早期的概念,指历史的可视化,它是西方霸权合法化的关键。作者化用这一概念,提出了三种“视觉复合体”,阐明了在每一种复合体的内部,权力如何通过分类、隔离和审美化而变得不自明。同时,他也展示了被奴役者、被殖民者和反战者是如何抵制每一种视觉复合体的。
本书在视觉文化领域构建了一个反殖民的研究框架。作者将现代描述成视觉与反视觉(或“看的权利”)之间的一场持续较量,解释了视觉如何将与权力缝合在一起,从而使人们认为二者的联系是自然而然的。视觉是一个出自1纪早期的概念,指历史的可视化,它是西方霸权合法化的关键。作者化用这一概念,提出了三种“视觉复合体”,阐明了在每一种复合体的内部,权力如何通过分类、隔离和审美化而变得不自明。同时,他也展示了被奴役者、被殖民者和反战者是如何抵制每一种视觉复合体的。
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