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全新正版遗产保护新理念9787522718170中国社会科学出版社
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本书把联合国教科文组织三个文化公约——《保护世界文化和自然遗产公约》(1972)、《保护非物质文化遗产公约》(2003)和《保护和促进文化表现形式多样公约》(2005)——作为整体来阐述遗产保护新理念及其与当代中国民俗学的内在关联和价值同构。遗产保护新理念,一指遗产保护的新理念,二指遗产保护着新理念,即遗产保护的间接对象和目的是新理念。所谓新理念,就是以每个人的自由和权利为基础的现代文明理念,也就是日本近代启蒙思想家福泽谕吉所谓文明的内在精神或内在的文明,“外在的文明易取,内在的文明难求”。新理念的重要作用恰恰在于“首先变革人心,然后改革政令,达到有形的物质”。本书以难求得的现代文明理念为重点,以中外学者相关研究为参照,从政治哲学立场表明,遗产保护新理念的廓清及其通过缔约国保护实践的落地生根是全球现代化的重要途径,也是各个缔约国借以让自身进入现代难得契机。
户晓辉,男,汉族,1966年2月生,文学博士。现为文学研究所研究员,国际民俗学者组织通讯会员。
通过深入阐发联合国教科文组织(UNESCO)三大纲领文件(《保护世界文化和自然遗产公约》《保护非物质文化遗产公约》与《保护和促进文化表现形式多样公约》)的新理念及其与中国实践民俗学的内在关联和价值同构,本书认为文化遗产保护的必要前提和根本旨归在于以现代价值观为公识来重估文化遗产的普遍价值,并以此作为衡量一切文化实践与制度实践的底线伦理。遗产保护新理念,一指遗产保护的新理念,二指遗产保护着新理念,即遗产保护的间接对象和目的是新理念。所谓新理念,就是以维护每个人的自由和权利为主旨的现代文明理念。
通过深入阐发联合国教科文组织(UNESCO)三大纲领文件(《保护世界文化和自然遗产公约》《保护非物质文化遗产公约》与《保护和促进文化表现形式多样公约》)的新理念及其与中国实践民俗学的内在关联和价值同构,本书认为文化遗产保护的必要前提和根本旨归在于以现代价值观为公识来重估文化遗产的普遍价值,并以此作为衡量一切文化实践与制度实践的底线伦理。遗产保护新理念,一指遗产保护的新理念,二指遗产保护着新理念,即遗产保护的间接对象和目的是新理念。所谓新理念,就是以维护每个人的自由和权利为主旨的现代文明理念。
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