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全新正版现代论域及其中国话语9787010243016人民出版社
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引论 我们能否言说和如何言说“现代”□□章 现代及其文化□□节 现代及其理内涵第二节 现代的文化基因与机制第三节 现代问题与人类文明的悖论第四节 东西方关系中的现代辩法第五节 现代的扩张及其界限第二章 现代历史与唯物史观□□节 “历史”与“唯物主义”第二节 “向下”的植根与“向上”的□□第三节 唯物史观的辩法第四节 意识、符号与交往张曙光□,1956年生,籍贯江苏省沛县。197□年高中后作为“知识青年”到一家国营林场劳动锻炼,任知青队长;1975年被到河南省安阳地区师范学院作“工农兵”学员。1979年考取河南大学哲学专业,1981年留校,获硕士。1996年调入华中科技大学工作,□004年调入北京师范大学,现为北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心教授、博士生导师。发表180余篇,出版著作7部,主编3部。□□研究方向为中国近现代价值观念史、“天人”关系问题的现代转换等。
张曙光□,1956年生,籍贯江苏省沛县。197□年高中后作为“知识青年”到一家国营林场劳动锻炼,任知青队长;1975年被到河南省安阳地区师范学院作“工农兵”学员。1979年考取河南大学哲学专业,1981年留校,获硕士。1996年调入华中科技大学工作,□004年调入北京师范大学,现为北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心教授、博士生导师。发表180余篇,出版著作7部,主编3部。□□研究方向为中国近现代价值观念史、“天人”关系问题的现代转换等。
来自西方的“现代(Modernity)”概念是当今世界的、统摄概念,在实践上表现为持续了近两个世纪的全球的现代化运动。然而,由于现代在起源、质、表现形式等各方面的多重及问题,使现代成了一个富有矛盾和争议的概念,在西方学者那里就莫衷一是,并产生出各种各样的思想理论。首先形成于西方的自由主义、激进主义和保守主义等三大社会思潮和价值倾向,也可以说是对现代的不同回应。这些思想理论和社会思潮,伴随着现代市场经济的世界开拓,也广泛而深刻地影响了非西方世界。显然,现代固然发生于西方,但它的取向却是普世的,当现代凭借理的力量“横决天下”时,全人类都不能不主动或被动地参与其中,并根据自己的传统、需要与能力给予回应。这在客观上也赋予了那些非西方民众及其学者对现代的发言权,而他们要真正自己当下的感受与意见,表达出符合自身历史传统和现实需要,又合乎人类世界发展大势的真知灼见,就必须首先汲取、接受而又扬弃来自西方的思想和话语,体现出自身的主体和普遍。中国作为拥有自己数千年文明传统的东方大国,在遭遇西方文化冲击后所展开的现代化历程,更是充满艰难曲折。
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