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全新正版名家留学记:大师们的留学生活9787548801283济南出版社
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章 留学美国
容闳——近代中国留学人
唐绍仪——叱咤政坛的留美幼童
马寅初——以为经济学更“富有内容和生命”
蒋梦麟——由农学而教育
竺可桢——自“耘地”转到“观天”
姜立夫——中国首位哈数学博士
胡适——身体里深深渗入了美国的血液
赵元任——天赐才华，数科同修
金岳霖——与哲学和逻辑学的夙缘
茅以升——三年就拿下硕士、博士
吴宓——捍卫中国文学，却要以西方理论明
李济——由“啃青草”到“量中国人脑袋”
徐志摩——经济学博士被剑桥点燃文学激情
冯友兰——从西方哲学来哲学
林语堂——留学便是收获知识与幸福的旅程
吴文藻——学业、爱情双丰收
梁实秋——“白壁德的门徒”
梁思成——建筑“凝固的美”与爱人“灵动的美”
林徽因——“嫁”给了建筑学
贺麟——“读的书，领会的思想”
赵忠尧——本应在留学期间就获得诺贝尔奖
吴大猷——爱情多磨难，学业创辉煌
钱学森——他“抵得上5个师的兵力”
第二章 ◎留学欧洲
辜鸿铭——走尽西土归华国
蔡元培——中西合璧的翰林学士
熊庆来——矿业救国梦破，成就数学师
严济慈——用勤奋创造了奇迹
黄佐临——“寻找”莎士比亚
巴金——他的留学没有进过大学．：
施士元——居里夫人的得意门生
陈省身——与几何学的三度亲密接触
钱钟书与杨绛——两人留学去，三人回国来
季羡林——留德十年，影响终生
钱三强与何泽慧——‘‘中国的居里夫妇”
第三章 ◎留学日本
鲁迅——弃医从文，以医国人
丁文江——始于日本，结于英国
陈寅恪——读遍日欧美名校，却不要一个文凭！
李四光——对祖国用的还是地质学
李叔同——文艺全才并开创多项中国第
黄侃——师从“章疯子”而成“黄疯子”
周作人——“和风细雨般快意”的六年留日生涯
郭沫若——日本对于这个多情文豪意味着什么
郁达夫——一半是海水，一半是火焰
徐悲鸿——从东洋到西洋皆醉心艺术
参考文献
◎在耶鲁大学勤读怀着依依不舍的心情送别黄宽，容闳还要考虑自己的生计问题。虽然他考取了耶鲁大学，但是资金依然没有着落。这时候，海门校长和布朗先生又带来了一线希望：按照孟松学校的惯例，有一定的名额资贫苦学生进入大学，但是接受资的学生必须填写志愿书，承诺后担任传教士。
容闳知道自己没有希望——“我虽然穷，却不能没有自由”。他在他的自传《西学东渐记》中回忆：“传道固然好，却不是造福中国的的事业。……志愿书一经签字，我就受到束缚，很可能坐失为谋福利的机会。”他认定“人类应尽的天职，不能因为贫穷而改变宗旨。”但这是一个代价高昂的决定。这个决定，违背了周围多数人的期望。同时，由于这个决定，容闳同那些慈善来源一刀两断，他没有了经济收入。
正在困难之时，又是布朗先生伸出了援之手。1850年夏天，布朗牧师到南方探望姐姐，顺道造访了乔治亚州的萨凡那妇女会。他带回了好消息：萨凡那妇女会答应资容闳。
容闳终于排除万难，走进了他向往已久的耶鲁大学校园。这时候的他还身穿长袍、拖着长辫子。一年之后，他终于舍弃了这些，融入了耶鲁的生活。
耶鲁的繁重功课，对准备不足的容闳来说困难。因为，他在孟松学校的时候仅仅学了15个月拉丁文、12个月希腊文、10余月算术。之后，由于孟松附近地方修建铁路，学校不得不暂时停课，以至于影响了容闳的学业。
而且，能到耶鲁大学上学的，自然都是优异的学生。容闳觉得，和他们比起来，自己的差距还很大。所以，他在耶鲁的课程，虽然还没有不及格的，但是学习起来比较吃力，不似旁人游刃有余。
为了能够赶上同学，容闳只好利用晚上的时间努力学习，经常读书到深夜，年的时候尤为努力。一方面忧虑自己的经济来源，一方面又要努力补习功课，加上白天没有时间做游戏或参加体育活动，晚上又读书到很晚，以至于他身体越来越赢弱。因为精力不支，无法继续上课，只好请回到东温若布朗牧师的母亲那里休息了几天，才返回学校。
到了第二年，别的课已经轻松一些了，只有微积分让容闳头痛，常不及格。他甚至担心自己会不会因此留级，也不好意思问系主任，整日提心吊胆。好在容闳的英文十分，在第二、三学期接连获得名，所以平均起来分数并不低，才没有因为微积分差而留级。英文的出色，让全校师生都认识了这个中国学生。
他还参加了学校的橄榄球队和划船队，是划船队的主力之一。那时，每当比赛，他们的拉拉队就会唱起自编的歌曲，那首歌曲巧妙地利用了容闳名字YungWing(广东话发音)的谐音：“我们一定赢(Win)！因为我们有闳(Winng)！”在耶鲁大学，第二学年末及第三学年，容闳的经济开始宽裕起来，因为他有机会勤工俭学了。当时二、三年级的学生20个人住在～起，需要找一个人专门负责伙食。容闳主动要求，争取到了这个工作。他开始早晨起来去买菜，晚上负责烧菜、煮饭。于是，后两年的膳食费用便节省了下来。
同时，容闳又竟聘为兄弟会的图书管理员。兄弟会是校中两个辩驳会之一，有一个小藏书楼。容闳以会员的便利条件，谋得了这个工作。到了第四年时，管理图书的报酬涨到了每年30美元。
容闳现在不必再像当初那样贫困潦倒了。小村落中的牧师，每年的收入也不过二三百美元，何况还需要养活一家人。而容闳只有一人，食宿不需要
花费，穿的是萨凡那妇女会寄来的鞋袜，学费来自萨凡那妇女会和阿立芬特兄弟公司的资。他甚至节省下了这30美元，托人辗转带回中国，交给母亲。
容闳开始在报纸上用笔名发表文章。有几篇关于中国问题的评论，引起了人们的注意。哈特福德市的一位著名学者找到这位中国学生，打听作者是谁。当容闳见到这位学者时，他不好意思，“羞赧如处女，手足无所措”，低着头小声承认，他就是那些文章的作者。
容闳对美国社会的了解更深了。虽然他在美国的大学生活如鱼得水，但仍时时想起祖国。他说：“予当修业期内，中国之腐败情形，时触予怀，适
末年而尤甚。每一念及，辄为之快快不乐。”“更念中国国民，身受痛苦，压制。”他亲眼看到了西方的富强，也感到了中国的落后。更使他忧心不已的是，当时中国人对外部世界仍然一无所知，仍认为中国是天下的中心。所以，他在大学时就自问：我将用自己的所学去做些什么呢？“在耶鲁读书时期，中国国内的腐败情形，常常触动我的心灵，一想起来就快快不乐。”容闳有时甚至怀疑，受教更好。既然受了教育，对理想和道德的追求就越来越高。知识越高，痛苦就越多，快乐就越少。但他知道，这是怯弱者的卑微的念头——“这样的人，不足以成就伟大的事业，达到高尚的境界！”在和同班同学卡特勒的几次散步、谈话中，容闳提出了当时正在他头脑中酝酿着的中国留学计划：“我既然远涉重洋，身受文明教育，就要把学到的东西付诸实用。”他在自传中回忆当时的志向：“我一人受到了文明的教育，也要使后来的人享受到同样的利益。以西方学术，灌输于中国，使中国天走向文明富强。”“在大学的年，”容闳晚年时回忆说，“我已经初步想好了我将做什么。我坚信，下一代的中国青年，应当能有机会受到我所受到过的教育。而通过西方的教育，中国或许可以，变得文明而强大。这一目标的实现，已经为我一生事业的雄心之所在。”P6-8
清末到民国时期，是我国近代留学教育的初始和发展阶段，也是中国留学教育的一个高峰。成千上万的青年学生，远赴美国、欧洲、日本留学。他们怀着留学报国的志向，离开亲人，远赴海外，选择祖国急需的知识和专业刻苦求学。他们为中华民族的独立自由，为中华文化的传承复兴，以及中外文化的融合，留下了一份分外丰厚、深湛的文化遗产。 本书采撷了那个时期众多留学生精彩的生活片段和翔实的史料，向读者讲述那些“为中华之崛起而读书”的名人大师们在海外鲜为人知的求经，以及他们的努力奋斗和自强不息的精神……
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