PART I 开始，为古典教育做准备 章 开启心智：你不曾拥有的古典教育 步：安排定期阅读与自学时间 章 与书相搏：阅读的艺术 步：阅读技巧练习 第三章 笔耕不辍：把新想法诉诸笔端 第三步：练习记笔记和写概要 第四章 开始阅读：后的准备 关于评价的说明 关于书单的说明 关于版本方面的重要提醒 第四步：实践语法阶段的阅读技巧 PART II 阅读，投入到与经典的对话中 第五章 人的故事：在小说中漫寻历史 节? 十分钟小说简史 节? 如何阅读一本小说 第三阅读的小说 第六章 “我”的故事：自传与回忆录 节? 为什么自传可能比你想象的要复杂？ 节? 五分钟的自传学评论史 第三节? 如何阅读一部自传 第四阅读的自传 第七章 回望过去：史学家与政治家的故事 节? 关于历史学的十五分钟简史 节? 如何阅读历史书 第三阅读的史学著作 第八章 世界是舞台：在戏剧中读懂历史 节? 关于戏剧的五幕剧历史 节? 戏剧的目的 第三节? 如何阅读剧本 第四阅读的戏剧 第九章 历史的折：诗和诗 节? 对不可定义者下定义 节? 诗的七分钟简史 第三节? 怎样读诗 第四阅读的诗作 第十章 宇宙的故事：理解地球、宇宙和我们自己 节? 关于科学著作的二十分钟简史 节? 如何阅读科学著作 第三阅读的科学著作
苏珊·怀斯·鲍尔（Susan Wise Bauer） 美国书作家，传奇女子。1968年出生于美国弗吉尼亚，从小没有接受正规中小学教育，而是接受家庭教育。10岁学习拉丁语，14岁成为职业音乐家，16岁时写出3部小说，17岁进入大学学习，用5 个学期完成英语语言文学专业课程，又作为访问学生赴牛津大学。获费城大学神学硕士，弗吉尼亚大学的英语语言文学硕士、美国研究博士。现在弗吉尼亚州威廉与玛丽学院教授文学与写作。她受益于家庭教育，也推崇家庭教育，著有《极简科学史》《世界史的故事》《受过良好教育的心灵：如何进行家庭教育》等著作。
现在，你拿起了这本书。但是我不知道你会读这篇译者序，甚，不知道你会完整读一遍目录。然而，本书作者几乎在每一章都强调，请你不要错过书名及副标题信息、版权页信息、目录信息，以及作者或译者写的前言、 序言、导论之类的内容。所以，你现在开始行动呢？ 那么，你是谁？或者说，这本书的读者是谁？我不想说这本书适合任何一个希望更有文化学识、提高自我修养的人，那样实在太空泛。本书的适用人群，按照作者说的，是那些“有家、有口、有工作，希望在闲暇时间通过阅读实现自我提升，可是学校的课堂教育又太千篇一律，于是在有资源的情况下考虑自学，而且相信自己只要找对方法，持之以恒，必学有所成”的人。只是，这个范围又稍微保守了些。我觉得，仅从内容上看，初中及以上文化程度的人群应该都可以从本书的阅读学习中有所收获。这不仅是一本告诉你如何读书的书， 也是一本精练的名著简介，更是将二者有机结合的书。 朋友，开卷有益，先到先得！ 成为一个人：本书的主旨——古典教育 本书英文书名为 The Well-Educated Mind: A Guide to the Classical Education You Never Had，直译的意思是“良好的心智：你从未拥有过的古典教育指南”。 由于“古典教育”国内读者较为陌生，为了便于理解，在正式出版时将书名定 为“如何阅读西方经典”。而本书的主旨，其实是通过古典教育的方法，来引导 读者如何阅读那些西方的经典之作。 古典教育是近代欧洲的普通中等教育体系。其特点是以希腊语、拉丁语等古代语言和古希腊、罗马文学为主要教学内容，以欧洲文艺复兴时期教育家的主张为思想渊源，在时间上，这回到了“古典时期”。具体可参考英国学 者、教育家和古典教育思想家德·温·利文斯通（Richard Win Livingstone） 的《保卫古典教育》。为何要“文艺复兴”？为何要重建“古典”？我们知道， 文艺复兴紧随“黑暗”中世纪之后，在神权、教权禁锢压制之下，要降低神格， 提升人的尊严，要重建“人的觉醒”。当时的人们在古希腊文献中找到了自由的希望。 与“古典”或“古典教育”息息相关的“Liberal arts”，即“自由艺术”或“博雅教育”。而这涉及古希腊自柏拉图的雅典学院提出的“自由七艺”：语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文。从本书所介绍的六个领域（小说、自传、历史与政治、戏剧、诗歌、科学）以及阅读的三个层次（语法、逻辑、修辞）来看，这是作者在向这“自由七艺”高度致敬。 《论语·宪问》有云：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”微言大义，各有解释，但是有一种解释认为：以孔子的年代为参照，过去人学习是为了自己的成长，重在修身；而现在人学习，是为了世业。孔子提倡的教育是先“修身齐家”，而后“治国平天下”。这似乎是大部分“古典教育”所倡导的，也是本书的主旨所在：通过修习古典教育，提高自身素养，坦然面对人生。如同美国当代极富影响的文学理论家哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）所说的：“深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得有用或更有害。心灵自我对话的本质不是一种社会现实。西方经典的意义在于使人善用自己的孤独，这种孤独的终形式是一个人和自己死亡的相遇。”
陈嘉映、刘擎、梁永。阅读，是一所随身携带的避难所。一份西方经典阅读地图，一个人人皆可获得的阅读工具箱，古典三段式阅读法教你解锁任意艰深文本。提升心智，与古今的心灵对话。 哲学家陈嘉映、学者刘擎、复旦宝藏教授梁永！ 在阅读的书之前，任何人都需要有所准备。 在信息的时代，我们尤其需要阅读经典。阅读经典使我们成为古今对话的一部分。每一个渴望心智自由且丰富的人，终都会选择走向经典阅读。工欲善其事必先利其器；阅读经典，需要的不仅仅是一份书单，更需要行之有效的阅读方法和对作品的系统认知。 作者受益于经典阅读，本书是其大成之作，中文版首度重磅！ 本书作者为美国通识学者苏珊·怀斯·鲍尔，她从小未接受正规学校教育，通过阅读自学成才，并在极短时间内修完高校课程，获得多个硕博士，终成为书作家和大学教授。作者本人受益于经典阅读，也大力推崇经典阅读。本书是她结合了自己阅读经验的集大成之作，中文版重磅，是给秉持终身成长、终身阅读人士的一部实用宝典。 作者深谙通识教育精髓，本书囊括内容堪比一部西方经典的百科书。 与一般只讲解如何阅读某类文学作品的书不同，《如何阅读西方经典》囊括了小说、诗歌、自传、戏剧、历史、科普六大阅读领域。作者不仅系统梳理了六种体裁的文体发展简史，还给出了书目，并对每本经典之作的要旨进行提炼。让你告别“式”“单点式”、漫无目的的阅读，有系统、有计划地拓展自己的阅读版图。 不论多难读的书，三段式古典阅读法都能破解！ 鲍尔在书中倡导的古典阅读法，是西方古典教育的重中之重。阅读分三个步骤，语法、逻辑与修辞，教你如何条分缕析，逐步深入，搞清楚一部经典“讲了什么”“为什么这样讲”以及“讲得怎么样”。针对不同文体，鲍尔都给用提问的方式给出了详细的阅读分析工具，你抓住阅读，入乎其内，出乎其外。 拥有这本书，是拥有了一位进入经典阅读的指导老师 如何更地记读书笔记？如何安排好自己的日常阅读时间？如何建立自己的阅读信心？如何与阅读伙伴共同讨论？如何了解自己的真实阅读水平？围绕阅读的各种贴心提示，扫清你的阅读障碍，帮你将严肃阅读变成可执行的精进方案。 美国4星半拥趸无数 任何年龄都可以开启的经典阅读之旅，享受阅读的愉悦和精神疆域拓展的快乐。很多读者以这本书为自学教材，对鲍尔充满感激。一位74岁退休老爷爷甚以此开启人生！
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