王文成公全书卷之一 语录一 传习录上
王文成公全书卷之二 语录二 传习录中
王文成公全书卷之三 语录三 传习录下
王守仁（1472—1529），名守仁，字伯安，别号阳明，封新建伯，谥文成，故后人又称其为“王文成公”。浙江余姚人。明代思想家、文学家、哲学家、军事家。弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、督察院左都御史。他是陆王**之集大成者，精通儒家、道家、家。他的哲学思想主体于《传录和学问》这两本论著中。著作由门人编辑为《王文成公全书》。
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味、可读。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。
《传习录》三卷，明王守仁撰。王守仁（一四七二—一五二九），名守仁，字伯安，别号阳明，封新建伯，谧文成，故后人又称其为“王文成公”。浙江余姚人。明代思想家、文学家、哲学家、军事家。弘治十二年（一四九九）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。他精通儒释道三家之言，为陆王心学的集大成者，提出的“知行合一”“致良知”等学说对后世影响很大，学术思想享誉海外。文治武功亦成就斐然，可谓集立德、立功、立言于一身。
《传习录》由王守仁问答语录、论学书信等汇集而成，为其弟子徐爱、钱德洪等人辑录，包含了王守仁全部的哲学思想体系及基本主张，是王守仁哲学思想的全面体现。 “传习”一一字，出自《论语》中的“傅不习乎”。徐爱从正德七年（一五二一）开始，陆续记录王守仁的论学语录，取名《传习录》。正德十三年（一五一八），王守仁另一弟子薛侃得徐爱所录稿本，将之与陆澄及他新录的阳明语录合刊于赣州，名为《传习录》。嘉靖三年（一五二四），南大吉增收王守仁书信若干篇，凡五卷，仍以《传习录》（内容相当于今通行本之上、中卷）之名刊行。其后嘉靖七年（一五二八）聂豹等人刊六卷本、嘉靖二十三年（一五四四）湖北德安府刊八卷本、嘉靖二十九年（一五五O）萧彦刊本、嘉靖三十年（一五五一）蔡汝楠衡阳石鼓书院刊本、嘉靖三十三年（一五五四）钱锌刊本等均源自南大吉本。嘉靖三十三年，钱德洪将陈九川等人所录《遗言录》加以删削，与他及王畿所录合刊为《传习续录》，嘉靖三十五年（一五五六），他将黄直等人所录部分编入《传习续銾》（内容相当于今通行本《传习录》下卷）中。嘉靖三十七年（一五五八），经钱德洪重编的《传习录》三卷由胡宗宪刊于杭州天真书院，其内容与今通行本大体相同。隆庆六年（一五七二）谢廷杰刊《王文成公全书》，其中《传习录》即以胡宗宪本为基础，又将《朱子晚年定论》附于下卷，为《传习录》完备之本。
此次出版《传习录》，系据隆庆六年谢廷杰刊《王文成公全书》本。
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