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  • 全新正版士当何为:徐复观先生谈思录9787220114137四川人民出版社
    • 作者: 徐武军 徐元纯 编著 | 徐武军 徐元纯 编编 | 徐武军 徐元纯 编译 | 徐武军 徐元纯 编绘
    • 出版社: 四川人民出版社
    • 出版时间:2018-03-01
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    • 作者: 徐武军 徐元纯 编著| 徐武军 徐元纯 编编| 徐武军 徐元纯 编译| 徐武军 徐元纯 编绘
    • 出版社:四川人民出版社
    • 出版时间:2018-03-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2019-09-01
    • 字数:200000
    • 页数:318
    • 开本:26开
    • ISBN:9787220114137
    • 版权提供:四川人民出版社
    • 作者:徐武军 徐元纯 编
    • 著:徐武军 徐元纯 编
    • 装帧:精装
    • 印次:暂无
    • 定价:68.00
    • ISBN:9787220114137
    • 出版社:四川人民出版社
    • 开本:26开
    • 印刷时间:2019-09-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2018-03-01
    • 页数:318
    • 外部编号:9616584
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    《士当何为:徐复观先生谈思录》


    目? 录


    自? 叙? ?/? 001


    我不是弄哲学的,根本无意形成自己的哲学系统。我的根本动动机和努力的方向,都在中国文化的 再认识,想由此以确定中国文化的内容、意义、地位,以帮中国人在精神上能站起来。但我开始做学问的时间太迟,在这方面的收获太小。我只想在各重要部门开辟一条 路出来,让后来的人继续走下去。

    ?


    读书和研究的态度与方法? /? 011


    求知的本要求,先是要对于研究对象,作客观的认定;并且在研究过程中,应随着对象的转折而转折,以穷其自身所含的构造。就研究思想史来说,先是要很客观地承认此一思想;并当着手研究之际,是要先顺着前人的思想去思想,随着前人思想之展开而展 开;才能真正了解他中间所含藏的问题,及其所经过的曲折;由此而 提出怀疑,评判,才能与前人思想的本身相应。

    ?


    知识分子? /? 033


    l?士? /? 035


    l?政治与知识分子? /? 040


    l?近代中国知识分子的格及言行? /? 044


    中国圣贤立教,对“士”自身的要求,常常远严格过对一般社会的要求。作为一个知识分子,在面对权势时,应当坚守自己的权利,限定自己的义务。在面对社会时,则应当忘记自己的权利, 扩大自己的义务。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的知识分子才是知识分子个人主义的“正种”。

    ?


    教? 育? ?/? 057


    l?论教育? /? 059


    l?师? /? 064


    l?看教育? /? 067


    就求学的根本动机,及求学的整个归结来说,则一定是为了对时代负责,对、民族,乃至整个人类来负责。凡是可以成为知识的东西,都有学问上的价值;但其中与时代问题密切相关的,必然要摆在求知的位,而集注以秀的心灵和力量。

    ?


    文? 化? ?/? 075


    l?传统与文化? /? 077


    l?儒家文化? /? 097


    l?西方的思维? /? 117


    l?中西文化? /? 125


    l?宗教? /? 142


    l?谈文化? /? 152


    由此可知所谓文化,简单地说,可分为两点:一是对人的价值的发现,因而奠定人的地位与生存的方向。一是对人的视野的扩大,把遇见的问题能作关联的思考;由这一方面,关联到各个方面去思考;由眼前关联到过去与未来去思考。缺乏这种关联的思考能力,而凭一己几希之明来运用巨大的组织能力,我想这是人类归于毁灭的重大原因之一。

    ?


    艺? 术? ?/? 177


    l?艺术的根源? /? 179


    l?中国艺术? /? 184


    l?现代艺术? /? 190


    l?艺术家和艺术作品? /? 196


    在清明的世界形象中而 渐渐发现美的意欲,表现为美的形象,以成就所谓“美 术”这一部门的文化。这是人类脱离混沌、野蛮,而奠定自己地位的一个重要标志。形象之美,是人类生命的升华。千变万化的艺术活动,归结到“美”的上面。人类只能在“美”和“善”的上面得到精神的着落点,得到生命的安全感觉。

    ?


    文? 学? ?/? 201


    l?文学的根源? /? 203


    l?文学的社会? /? 217


    l?文学的民族及世界? /? 222


    l?学? /? 229


    为人生而艺术、为人生而文学,这是东西艺术、文学的主流。人生不是孤立的,每一个人必生长于社会群体之中;真正的文学,是对人生的批评,是对人生的开辟。批评得愈切,开辟得愈深,即愈可以明人生是与社会同在,与其民族同在。所以为人生而文学,实际也即是为社会而文学,为其民族而文学。

    ?


    历史与思想? /?


    中国文化的传统,论人,则论其大节;论政,则持其大体。论大节,持大体,一方面可以维系人道政道前进的大方向,同时也可以得到社会政治的安定和平。专注小节,势必忘记了大节;坚持小体,势必疏忽了大体。以此论人论政,本末倒置、轻重失权,结果乃大乱之道。
    ?
    ?

    作者:徐武军,徐复观长子,台湾地区成功大学副教授,台湾地区东海大学研发主任,总务长。著有《人文科技与生活》《台湾地区教育六十年,1949~2008》等 徐元纯,台湾地区静宜大学英国语文学系文学硕士。2019年编辑出版《徐复观教授散文集》等。


     徐先生乃斯世之英豪,他已尽了其鸣时代之艰难与民生之疾苦之责任。——牟宗三
     我想在现代学术,徐先生扮演的是一个十分重要而特殊的地位。他的学术经验和政治经验一样,可以说都不是正统的,但是其价值正在这种地方,他在价值上并不追攀主流或当权派,学术上也表示出伟大的异端的精神。——
     徐复观先生的人格风范,就像东海一样的辽阔,像大度山一样的永恒。——杜维明


    《士当何为:徐复观先生谈思录》为新儒家的第二代代表人物徐复观先生的语粹汇编文集。本书由复观先生之子徐武军先生手订,所选择语粹段落皆出自复观先生全集,并分类列次,以“读书和研究的态度与方法”、“知识分子”、“教育”、“文化”、“艺术”、“文”“史与思想”七编作纲,每大类下再各续以目。虽为选录,但以编者对著者之了解,确已将此书编成一完整之系统,全面的展现了徐复观先生的学问气象。至于妙赏洞见,则更是俯仰即拾,为后学读者充分展示学问轨辙及规模宏阔。


    本书将向我们展示:我们该学会如何读书?我们该学会如何思考?如何叫以现代儒家视野,审慎地看待文化与人生?

    ·锻造人文的素养与内功,睁眼看世界,开眼观现世。

    ·他是现代新儒家的代表人物;他是熊门的弟子;但他“不甘心只做一个儒家”;面对人间世,立足儒门中,他以传统“士”的自觉,不断践行“中国知识分子的责任”。

    ·新儒家所关心的,不止是心,徐复观是所有新儒家中,相当具现代意识以关照现实的学者,在一定意义上,他或可算是相当接近以“思想史研究”为追求的学者。

    ·初学者能够通过阅读徐复观的文字思想,以知学术之轨辙与治学方法之门径。
     

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