章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
王安忆，当代作家，祖籍福建，生于南京。曾在安徽农村插队，后当过文工团演奏员、文学编辑。现为复旦大学中文系教授，上海市作家协会。1977年开始发表作品。著有长篇小说《六九届初中生》《纪实与虚构》《长恨歌》《启蒙时代》《天香》《匿名》等十余部，以及大量中短篇小说、散文、文学理论作品。
章 1．小兔子 一九六七年和一九六八年的冬春之交，南昌他们来到 了这个市区中学的操场上，骑着自行车。这所中学坐落的 街区上，有着许多梧桐树，落了叶，裸出壮硕的枝权，在 空中交错伸展。日光就从上面照下来，投在地上疏阔的影 。南昌他们一行自行车，就是从这影里驶过来的。
你很难想象经过了一九的狂飙之后，这城市还 会有这样清爽的面容。可真是这样的，而且，洗去了 铅华，还它一些儿质朴，似乎*单纯了。街道和商店的名 字换新了，新名字有股幼稚劲，比如“反修”，比如“红 太阳”，比如“战斗”，直白至此，倒有几分胸襟。橱窗 里的摆设从简了，几乎没有装饰，商品也是*紧要的几样 衣食，出于风趣的格，这些物品都摆出些噱头。比如， 水壶和书包搭在一起，有一种远行的意境，药品边上放一 个红十字医药箱，是服务大众的志向。虽是稚拙的，但是 ，却散发出俄国知识分子民粹派运动的气息。因为谁也不 会相信，一个社会的思想会简单至此，除非是出于某种理 的选择。昔日大幅的电影广告栏里，现在是标语的大字 。电影院自然还是拉着铁栅栏，门庭冷落。行人的装束显 见得是寒素了，这倒无大碍，寒素就寒素，问题是胸襟上 的一枚像章，很有点滑稽。这城市的人多少都有点都会气 ，谈不上有什么信仰，如此虔敬地佩戴着这枚像章，难免 流露出嘲讽的意味，其实他们是严肃的。大约也因为此， 这城市的弄不好，就弄成了闹剧。就像运动开初时的 “破四旧”，你看满街疾走着裤脚被剪开、手提尖头皮鞋 的赤足人，还有三轮车——这是*有趣的了，车上的摩登 男女，如今披头跣足，神色凄惶。好比是歌剧中的谐谑段 落，动机忽一转换，郑重的气氛就变得轻松起来，可是， 内中严峻的实质还是存在着。由于它的存在，才能和表面 的戏谑形成幽默，否则，就不过是瞎胡闹了。这种酷烈的 内质，一旦翻上来，那就令人瞠目结舌。就比如与“破四 旧”接踵而来的抄家、游斗，甚至，从沿街的高楼坠下来 的自尽者，这就带有血腥气了。这城市笑不出来了，因为 它虽则浅薄了一些，但*不是轻浮，它以意外的沉默藏住 惶悚不安。不知从哪**开始，有一些门扉上贴出了盖有 红印的告示，告之某人因受错误路线迫害去世，现给予 昭雪。这告示似乎对这城市触动不大，并没有唤起对公 正的信任，相反，它使得世事翻手为云，覆手为雨，*没 准头了。这城市有足够的洞察力，洞察的不是历史那样宏 伟的东西，而是世道人心。在此，戏剧从谐谑的部分走出 ，回复到全面的正剧色彩，那不正经的部分作为对待事物 的一种态度，储存在那里，预备我们需要时来采取。这城 市持续着的沉默，并不那样凝重，多少含有一些儿学乖的 意思，也就是审时度势。这一段沉寂的日子，同时也是喧 嚣的，大串联将全国各地的少年学生带到这里，水似的漫 流。此时此刻，夜晚弄堂里的摇铃人，声声告诫的“火烛 小心，门户当心”，就格外的有含意了。你会觉得，这城 市警醒得很，而且，守持很严。好，现在，大串联的人流 退潮了，暂时间尘埃落定，小学积压了一年多的
《启蒙时代》描写二十世纪六十年代中期，上海的几个干部子弟和市民子弟在狂飙突至时受到的心灵震撼和随之而来的对、理想、人生、社会的思考，以及他们从单纯幼稚的少年时代走向理的青年时代的过程。王安忆用她一贯的平稳、缜密、严实的笔法，掰开揉碎，丝丝入扣地讲述老三届那一代青年非同一般的成长历程。小说的人物刻画是从内而外的，充满哲学意味和理色彩，这使她的小说具有更的艺术真实和更深刻的典型。
王安忆以理、精致、绵密的笔触，解剖和描述了1967年至1968年底，南昌、陈卓然、海鸥等几个干部家庭出身的年轻人的思想成长历程。在这部小说中，王安忆笔下的这几个年轻人狂热迷恋马克思艰深的著作和语言，在真实的世界里逐步去发现理想与空想的区别，从热衷于生硬的教条到自觉地去感知有温度的生活。他们的精神思想在磨难中坎坷地成长。
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
