《白化文文集（□□卷）》：
读书与随笔
话说“题签”
《锦灰堆》读后
《学林漫录》
《老饕漫笔》
《骨董琐记全编》
《大变动时代的建设者》
《杨联陞集》
《冷庐文薮》序
《平凡而伟大的学者——于道泉》
《古人称谓》评介
《联话丛编》序
《中华对联大典》序
《中国历代官制大辞典》
《中国古代生活丛书》
《中国民间故事类型》
《台湾文化》
《宗喀巴评传》
《汤显祖全集》和《中国科学技术史·化学卷》
《唐诗三百首新译》
《宋人传记资料索引补编》
朱彝尊与《明诗综》
《清人诗集叙录》
《清人别集总目》
《中国诗话辞典》
《中华竹枝词》
新版《历代题画诗》
《中国古典韵文精选文库》
《北京大学史料》读后
《北大百联》弁言
《清代内府刻书目录解题》评介
读《彝文经籍文化辞典》
《北京大学图书馆藏古籍善本书目》
读《弢翁藏书年谱》书后
《中国古版画通史》
值得注意的系列"书影"著作
敦煌与
《敦煌学十八讲》
《敦煌文学概论》
《敦煌变文集》及其前后
《敦煌文书学》与《敦煌学导论丛刊》
《英国图书馆藏敦煌汉文非文献残卷目录》（S.6981-S.13624）
《法藏敦煌藏文文献解题目录》
《敦煌经录辑校》
《英国图书馆藏敦煌遗书目录》（斯6981号-斯8400号）
《大词典》评介
《日本史》读后
序言与自序
《宋元版刻图释》序
《中国图书出版印刷史论》弁言
《古籍整理浅谈》弁言
《清代敕修书籍御制序跋暨版式留真》序
《五百罗汉》前言
《镖行述史》序
朱国祯及其《涌幢小品》
《中华少年儿童背诵经典（古代部分）》序
陆机《辨亡论》手卷题记
《人名故事与文化意识》序
《风雅的诗钟》序
《品味书简》序
《月无忘斋诗存》小引
《清代书刻牌记图录》序
《文献学与文献学家》序
《江淮雁斋读书志》序
《阮籍·嵇康》前言
《中学古文全编》前言
《学习写对联》前言
《稽神录》前言
寿辞、碑文
秋浦周先生欣开九帙庆寿文集征稿小启
秋浦周先生八十寿序
恭祝秋浦周先生并沈夫人米寿暨结缡七十载寿序
选堂先生米寿献辞
临清季先生九十整寿征文小启
临清季希逋先生九十寿序
北京大学图书馆纪念先贤铸像铭文
中国农业大学校庆铸钟铭文
文昌院记
灵山赋
大唐三藏大遍觉大师游学天竺那蓝陀寺纪念碑碑文
七塔报恩禅寺新建山门牌楼落成记
七塔报恩禅寺记
天寿陵园叙
周绍良先生夫妇之碑碑文
阎中雄之碑碑文
傅亨墓表
重修国氏族葬墓表
孟二冬之碑碑文
附录
百氏菁华副墨传（原书自序）
《白化文文集》编辑附记
……
《白化文文集（第二卷）》
《白化文文集（第三卷）》
《白化文文集（第四卷）》
《白化文文集（第五卷）》
《白化文文集（第六卷）》
《白化文文集（第七卷）》
《白化文文集（第八卷）》
《白化文文集（第九卷）》
《白化文文集（第十卷）》
汉化法器与服饰：是白化文先生写的关于文化的一本书，详细地介绍了的各种法器与服饰，具体包括呗器（如钟、鼓、木鱼等）、庄严具、曼荼罗、供具与供物（如七宝与八吉祥等）、僧人的法服与常服、随身具（如比丘六物、齿木、净瓶、戒、拂尘、锡杖等）以及璎珞、花鬘、数珠等。这是一本关于器物和服饰的普及读物。退士闲篇：是学者白化文先生对民俗文化、古典文化趣谈的结集。“退士”为退休知识分子之谓，“闲篇”意在沉潜往复从容含玩。本书之涉猎广泛而有趣，或谈如意的形制与使用，或谈唐代的风筝与用典者笔下的纸鸢之别，或言樱桃在唐代与科举、与男女情爱的联系，或细究电视片中沙僧、鲁智深等人使用的“禅杖”与明代版画中的不同之处，事事各有所妙，物物各得其神，意趣纵横且极具文化含量。三生石上旧精魂：是白化文先生写的关于中国古代小说与宗教文化的书。一方面举例说明某一类题材故事与故事之间的关联，生动形象，引人入胜。而且重点讲述了中国作者之化洋为土，推陈出新的过程。另一方面分别谈了八仙的由来、演变和几种器物的使用。白化文先生在引子里已作了概括的说明。读者应先仔细阅读，自然会渐入佳境。闲谈写对联：对于楹联的产生与发展，类型与特点，写法与避忌，均作了介绍，既讲基本知识，又教读者如何写好，并设专章介绍各种征联活动的出题、参赛、评选等。白化文先生在书中列举了大量古今楹联实例，并结合自己的创作实践，系统而又深入浅出地讲解了有关楹联的全部知识。内容丰富翔实，叙述口语化，文笔生动，是一本知识、可读、实兼备的文化普及读物。承泽副墨：“承泽”指的是北京大学家属宿舍“承泽园”，《承泽副墨》者，“承泽退士”试写的企图阐明或说希望表扬诸位大名家的著作的小文及相关的文字而已。本书主要收录“阐明或说希望表扬诸位大名家的著作的小文及相关文字”“以为传道之”。编辑仍旧本此宗旨，除调出几篇关于北京的人和事的文章，主要是把别书中寿辞、碑文都集中调整了过来。分辑则是将序言与自序合为一辑，另增一辑“寿辞和碑文”。汉化与寺：内容包括：光的折、释尊的生涯、像与寺、山门与殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国的罗汉、汉化的诸天、藏经与藏经阁、塔与经幢、受戒与戒坛、僧人生活与事。本书由一篇篇精美的“社科科普”类文章组成，涉及的问题都是人们所关注的，诸如像、寺、藏经阁、钟幢、塔、受戒、戒坛、大雄宝殿、菩萨、观音、罗汉等等。文章里没有连篇累牍的考据，没有深奥艰涩的引用，通俗易懂、浅显直白是其行文特色。敦煌学与杂稿：白化文先生多年来从事、敦煌学、目录学等学科的研究工作，对有关经、寺与像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及经目录的问题的研究有深厚造诣。本书是白化文先生在敦煌学与方面的研究情况的总结。本书在诸书中篇幅*，有一些怀人的文字，也有一些较为通俗的文字。编辑时，主要是集中敦煌学和学两方面学术较强的文字，通俗文字则予以调整。其中，《什么是变文》一篇则源自白先生与周绍良先生合编的《敦煌变文录》（1982年初版）。北大熏习录：收入文化学者白化文先生回忆北大旧事故人的多篇文字，共分为三部分，即*部分“熏习记住”、第二部分“书与人”、第三部分是寿辞和碑文。书中有程门立雪之事，有同袍交游之谊。白先生是目录学、、敦煌学方面的专家，还在楹联、诗钟等方面颇有造诣，与北大很多老先生交往密切，对所知诸位先生的格特色有独特体会。人海栖迟：“人海”的一个特定含义指北京，“栖迟”，有“游息”或“滞留”等中义；有“久居一地而漂泊失意”的带感彩的偏向义。《人海栖迟》大部分收入了已发表过的旧作而成，篇幅背景都与北京有关系。它像全素斋的拼盘，尽是北京的风味。本次修订由于内容环境主要关涉北京，故而也调入了一些别书的相关篇章，主要是怀人、记事的，也包括有关北京的书籍的文字。古代汉语常识二十讲：有很多值得赞许的特色。这是一本简明扼要、深入浅出的介绍古代汉语常识的书。古汉语源远流长，有关资料又浩如烟海，需要从中选取*主要、*有用的知识告诉给读者，是一些初学者。这也是一本颇见工力、写得很好的书，既适合于初学者自学，也可供中学生、大学生阅读和教师们参考。就是一些搞研究工作的人，或许也能从中获取一些有益的启示。
汉化法器与服饰：是白化文先生写的关于文化的一本书，详细地介绍了的各种法器与服饰，具体包括呗器（如钟、鼓、木鱼等）、庄严具、曼荼罗、供具与供物（如七宝与八吉祥等）、僧人的法服与常服、随身具（如比丘六物、齿木、净瓶、戒、拂尘、锡杖等）以及璎珞、花鬘、数珠等。这是一本关于器物和服饰的普及读物。退士闲篇：是学者白化文先生对民俗文化、古典文化趣谈的结集。“退士”为退休知识分子之谓，“闲篇”意在沉潜往复从容含玩。本书之涉猎广泛而有趣，或谈如意的形制与使用，或谈唐代的风筝与用典者笔下的纸鸢之别，或言樱桃在唐代与科举、与男女情爱的联系，或细究电视片中沙僧、鲁智深等人使用的“禅杖”与明代版画中的不同之处，事事各有所妙，物物各得其神，意趣纵横且极具文化含量。三生石上旧精魂：是白化文先生写的关于中国古代小说与宗教文化的书。一方面举例说明某一类题材故事与故事之间的关联，生动形象，引人入胜。而且重点讲述了中国作者之化洋为土，推陈出新的过程。另一方面分别谈了八仙的由来、演变和几种器物的使用。白化文先生在引子里已作了概括的说明。读者应先仔细阅读，自然会渐入佳境。闲谈写对联：对于楹联的产生与发展，类型与特点，写法与避忌，均作了介绍，既讲基本知识，又教读者如何写好，并设专章介绍各种征联活动的出题、参赛、评选等。白化文先生在书中列举了大量古今楹联实例，并结合自己的创作实践，系统而又深入浅出地讲解了有关楹联的全部知识。内容丰富翔实，叙述口语化，文笔生动，是一本知识、可读、实兼备的文化普及读物。承泽副墨：“承泽”指的是北京大学家属宿舍“承泽园”，《承泽副墨》者，“承泽退士”试写的企图阐明或说希望表扬诸位大名家的著作的小文及相关的文字而已。本书主要收录“阐明或说希望表扬诸位大名家的著作的小文及相关文字”“以为传道之”。编辑仍旧本此宗旨，除调出几篇关于北京的人和事的文章，主要是把别书中寿辞、碑文都集中调整了过来。分辑则是将序言与自序合为一辑，另增一辑“寿辞和碑文”。汉化与寺：内容包括：光的折、释尊的生涯、像与寺、山门与殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国的罗汉、汉化的诸天、藏经与藏经阁、塔与经幢、受戒与戒坛、僧人生活与事。本书由一篇篇精美的“社科科普”类文章组成，涉及的问题都是人们所关注的，诸如像、寺、藏经阁、钟幢、塔、受戒、戒坛、大雄宝殿、菩萨、观音、罗汉等等。文章里没有连篇累牍的考据，没有深奥艰涩的引用，通俗易懂、浅显直白是其行文特色。敦煌学与杂稿：白化文先生多年来从事、敦煌学、目录学等学科的研究工作，对有关经、寺与像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及经目录的问题的研究有深厚造诣。本书是白化文先生在敦煌学与方面的研究情况的总结。本书在诸书中篇幅*，有一些怀人的文字，也有一些较为通俗的文字。编辑时，主要是集中敦煌学和学两方面学术较强的文字，通俗文字则予以调整。其中，《什么是变文》一篇则源自白先生与周绍良先生合编的《敦煌变文录》（1982年初版）。北大熏习录：收入文化学者白化文先生回忆北大旧事故人的多篇文字，共分为三部分，即*部分“熏习记住”、第二部分“书与人”、第三部分是寿辞和碑文。书中有程门立雪之事，有同袍交游之谊。白先生是目录学、、敦煌学方面的专家，还在楹联、诗钟等方面颇有造诣，与北大很多老先生交往密切，对所知诸位先生的格特色有独特体会。人海栖迟：“人海”的一个特定含义指北京，“栖迟”，有“游息”或“滞留”等中义；有“久居一地而漂泊失意”的带感彩的偏向义。《人海栖迟》大部分收入了已发表过的旧作而成，篇幅背景都与北京有关系。它像全素斋的拼盘，尽是北京的风味。本次修订由于内容环境主要关涉北京，故而也调入了一些别书的相关篇章，主要是怀人、记事的，也包括有关北京的书籍的文字。古代汉语常识二十讲：有很多值得赞许的特色。这是一本简明扼要、深入浅出的介绍古代汉语常识的书。古汉语源远流长，有关资料又浩如烟海，需要从中选取*主要、*有用的知识告诉给读者，是一些初学者。这也是一本颇见工力、写得很好的书，既适合于初学者自学，也可供中学生、大学生阅读和教师们参考。就是一些搞研究工作的人，或许也能从中获取一些有益的启示。
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