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  • 全新正版唐前中国史论稿9787504744814中国财富出版社
    • 作者: 张雪松著著 | 张雪松著编 | 张雪松著译 | 张雪松著绘
    • 出版社: 中国财富出版社
    • 出版时间:2012-07-01
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    • 作者: 张雪松著著| 张雪松著编| 张雪松著译| 张雪松著绘
    • 出版社:中国财富出版社
    • 出版时间:2012-07-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2013-05-01
    • 字数:484000.0
    • 页数:484000
    • 开本:小16开
    • ISBN:9787504744814
    • 版权提供:中国财富出版社
    • 作者:张雪松著
    • 著:张雪松著
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:62.00
    • ISBN:9787504744814
    • 出版社:中国财富出版社
    • 开本:小16开
    • 印刷时间:2013-05-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2012-07-01
    • 页数:484000
    • 外部编号:8029692
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序论
    章 前人研究汉魏两晋南北朝史的坐标
    节 以中国哲学史、思想史演进为坐标
    第二节 以隋唐宗派为坐标
    第三节 以印度、西域史地为坐标
    第二章 1949年以来大陆地区汉魏两晋南北朝史的研究范式
    节 “上层建筑”范式
    第二节 “中国化”范式
    第三节 “知识考古”范式
    第三章 唐前史研究的史料问题及本书的写作思路
    节 史料的概述与甄别:社会史与思想史之辨
    第二节 “释氏辅教之书”
    第三节 本书的结构与章节 安排
    编 华夷之辨:与中华文明的相遇
    章 入华早期史料阐微
    节 与帝王师
    第二节 “永平求法”的再讨论
    第二章 侨民
    节 梵僧来华与初传
    第二节 侨民的“胡话胡说”
    第三章 化胡与师夷:老子化胡的历史钩沉
    节 引言:由沙夫引发的史研究方法与视角的话题
    第二节 化胡说:“胡话胡说”与“胡话汉说”之间的一个过渡形态
    第三节 师夷长技以自强
    第四章 般若思想的传译:以早期汉译经典《道行》为中心的考察
    节 《道行般若经》的译本、讲颂方式及核心思想
    第二节 《道行般若经》中反映出的大、小乘差别
    第三节 《道行般若经》中的本无思想兼及东晋般若学
    第四节 般若学的转向
    第五章 对格义的重新认识
    节 反向格义与广义格义
    第二节 何为外书:中外问题还是新旧问题
    第二编 魏晋思想论纲
    章 六家七宗:东晋般若学的兴盛
    节 六家七宗的代表人物探析
    第二节 六家七宗的分类
    第三节 六家七宗的思想史地位
    第二章 不顺化以求宗的庐山慧远
    节 庐山慧远创作《沙门不敬论》的具体背景
    第二节 《沙门不敬论》的学思想分析
    第三章 孤明先发的竺道生
    节 竺道生的生年
    第二节 道生次去庐山的时间
    第三节 道生的“善不受报”义
    第四节 道生的“身前身后名”
    第四章 论东晋南朝的僧人学风的转变
    节 格义与六家的玄风
    第二节 玄谈风气的影响
    第三节 学风气的改变
    第五章 晋宋之际般若学向涅槃学发展的多元化径路-
    节 毗昙学与《法华经》在般若学向涅槃学转变中的作用
    第二节 《肇论》中所体现的般若学向涅槃学转变路径
    第三节 般若学向涅槃学转变的广泛信仰背景
    第四节 小结:历史与时代的问题化、理论化
    第三编 魏晋南北朝制度与政策举隅
    章 六朝尺牍
    节 六朝书信概述
    第二节 两类公开信
    第三节 小结:六朝书信的功能
    第二章 玄谈与辩论:谢灵运《辨宗论》发微
    节 引言:庄老告退,而山水方滋
    第二节 山水不足以娱其情,名理不足以解其忧
    第三节 禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟
    第三章 辨宗、均圣与灭
    节 势力的增长
    第二节 略述北朝两次法难
    第四章 皇帝的菩萨戒:略论在南朝政策定位
    节 刘宋文帝时关于社会作用的辩论
    第二节 梁武帝与智者国师
    第五章 魏晋南北朝讲经制度探析
    节 唱导与斋讲
    第二节 转读与都讲、麈尾
    第三节 上讲与问难
    第四节 讲经法会的程式化
    第五节 总结:僧讲、尼讲、俗讲
    第四编 魏晋南北朝民间探析
    章 学义理研究与信仰研究
    节 像法与末法:从北魏昙谟谈起
    第二节 “猫鬼”与神杂居:汉魏两晋南北朝生存的民间信仰环境
    第二章 南朝民众的地狱信仰研究
    节 晋宋时民众接受的地狱信仰
    第二节 地狱观念与教理的整合
    第三章 末法信仰与北朝僧侣数目暴增的吊诡
    节 均田制的破坏与末法信仰
    第二节 南北朝时期的“禅”
    第四章 略论南朝的神僧士节 引言:魏晋南北朝的神僧类型
    第二节 南朝初年的神异僧
    第三节 梁陈间的神僧士第五章 地府与净土:中国人死后世界信仰的重新构建
    节 引言:原始反终,知生死之说
    第二节 三教兼容的“炼狱”式地府信仰
    第三节 从地府到净土:儒释道三教对死后世界“地仙”信仰模式的构建
    第五编 南北朝学思想:以三教关系为主要视角
    章 魏晋南北朝易学与学比较研究论纲
    节 数与象
    第二节 圆而神
    第二章 涅槃与仙化:南朝释道二教论衡
    节 引言:南朝日趋激烈的道论衡
    第二节 泥洹与仙化
    第三节 夷夏与二谛
    第三章 与儒学的一次交锋:神不灭辩论的学意义
    节 南朝神不灭的争论
    第二节 无明神明与一心二门
    第四章 南朝中后期的新思潮
    节 南朝后期学的再度活跃
    第二节 智境与二谛、三谛
    第五章 术与道:教相判释与学派体系的不断创建
    节 中国古代学术的分野与大、小乘
    第二节 的理想体系:对道的追求与对术的可望
    参考文献
    一、原始资料
    二、研究论著

    北京人,笔名雨山。香港中文大学文化及宗教研究系博士,现为中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、人文社会科学重点研究基地与宗教学理论研究所副教授。己发表《法雨灵岩:中国现代化历史进程中的印光法师研究》(台湾地区法鼓文化,2012年)等学术著作,《天蓝色的彼岸》等译著。





    本书作者是人民大学哲学院的副教授,主要围绕唐前史的相关问题展开论述,讨论的思想、制度、历史等,论述详细有力,符合我社出版要求。





     

    张雪松所著的《唐前中国史论稿》除了序论三章、每章三节,总结前人研究成果、交代本书依据史料以及写作思路之外;主体部分分为五编,每编五章,每章下设若干节,由笔者多年来研究习作汇编而成,大体按照时间顺序探讨人华以至唐代之前的历史与思想。

    本书以晋宋为断代,上述对六朝“释氏辅教之书”意义的说明与相应的考订,意在指出这部分材料**重要,且内容丰富,迄今虽有不少专门研究,但大都是文学史方面的研究成果,可以说“释氏辅教之书”对于史研究者还是尚待开发的“新”材料。 

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