自序
编 哲学的返乡之旅
站在未来的立场上 ――评叶秀山先生的《哲学要义》
“这是道路，而不是作品” ――评《叶秀山文集》
哲学的返乡之旅 ――评王树人先生的《回归原创之思》
一种飘浮的存在论：关系实在论的困境――与罗嘉昌教授的对话
关于Sein问题的一个梦――与王路教授的对话
中华民族是一个思想的本原民族 ――从什么是哲学谈起
纯粹哲学就是自由哲学――就“纯粹哲学丛书”与张红安博士的对话
第二编 自由与秩序
谬传，还是正传？ ――评赵敦华教授报告“基督教哲学何以可能？”
维护传统的出路：普遍主义还是特殊主义？──评傅有德教授《现代犹太哲学》
自由与秩序――评周伟驰教授报告“基督教神哲学中的秩序观念”
基督教给哲学带来了什么？――《宗教与哲学的相遇》引论
爱到深处独见“你”――亲吻与神学
曲阜或耶路撒冷在何处？
复兴国学与会通天下之学
第三编 多元的前提
康德为什么“不喜欢”中国？
我们离近代有多远？
历史与多元的前提
考古学：一种实方式的追忆
何处是我邦？――从京剧《文姬归汉》说起
拒绝再临的理由――解读《卡拉玛佐夫兄弟》并论自由与幸福的虚对立
我们在生―死轮回之中――对列？托尔斯泰《伊凡？伊里奇之死》的一个存在论分析
人要不死，又将如何？――纪念波伏娃
反对散文，但要――关于唐逸先生作品集《幽谷的风》
学者,请告别文人角色
欧洲给人类带来了什么？――评《民主与乌托邦》
第四编 权利的根据
人权的普遍根据与实现人权的文化前提
何谓“真正的精英”？――与质疑者的对话
我们需要一种权利形而上学？――关于权利需要的对话
谁的成本？何人之优势？ ――关于发展与人权的对话
自由是现代社会的优选原则 ――关于普世原则的对话
人类此世的一个保希望――论康德有关共和政体与较为和平的思想
黄裕生 男，哲学博士，现为清华大学人文学院哲学系教授，博士生导师，中华全国外国哲学史学会秘书长。1995年获哲学博士。2002年在德国马堡大学哲学系进修。
主要作品有《时间与永恒：论海德格尔哲学中的时间问题》、《真理与自由：康德哲学的存在论研究》、《中世纪哲学》、八卷本学术版《西方哲学史·第三卷》，以及《宗教与哲学的相遇：奥古斯古与托马斯阿奎那的基督教哲学》，等等。
本书收录了作者近期新的32篇学术随笔。其中既有“站在未来的立场上”、“一种飘浮的存在论：关系实在论的困境”和“这是道路，而不是作品”等纯粹的西方哲学随笔；并用更大的篇幅——“我们需要一种权利形而上学？”、“何谓真正的精英？”——研究了西方政治哲学和政治思想史，以及中国现阶段如何借鉴这种跨文化的思想遗产。
《站在未来的立场上》收录了作者黄裕生的32篇学术随笔。其中既有“站在未来的立场上”、“一种飘浮的存在论：关系实在论的困境”和“这是道路，而不是作品”等纯粹的西方哲学随笔；并用更大的篇幅——“我们需要一种权利形而上学？”、“何谓真正的精英？”——研究了西方政治哲学和政治思想史，以及中国现阶段如何借鉴这种跨文化的思想遗产。 此外，“康德为什么‘不喜欢’中国？”以及“我们离近代有多远？”等文章，能够帮读者了解西方哲人眼中的中国；文集还包括“中国是一个思想的本原民族”、“曲阜或耶路撒冷在何处？”等中西思想史研究及其比较研究的文章。 要言之，作者从思想史出发对当下中国的思想处境和一些社会问题，作了有益、有用的研究和反观。作者以流畅易懂的语言，深入浅出地说明了一些哲学的大问题、核心问题。
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