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全新正版“新子学”论集:二辑9787507752113学苑出版社
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三论“新子学”
“新子学”理念提出的前后脉络
“新子学”与中华文化重构
——在台湾“‘新子学’国际学术研讨会”上的主题讲演
“新子学”概念的界定
论“子学思维”与“子学精神”
子学精神与“新子学”建构刍议
从共同的问题意识探求子学的整体
——“新子学”刍议
论“新子学”的内涵及其意义
——兼谈子学与经学之别
关于“新子学”的几点浅见
先秦诸子思想中逻辑“中心点”存在的可能
——“新子学”探索的内在路径
新子学:几种可能的路向
——国内外学者畅谈“新子学”发展
从“为学”与“为道”来试谈21世纪
新东道西器论
“新子学”研究的当代指向与方法寻绎
——兼论刘笑敢《老子古今》的
“人文自然”概念
子学到“新子学”的内在理路转换过程研究
——以明清庄子学为例
关于“新子学”构建的芹献刍议
——《(庄子)结构艺术研究》读后漫笔
浅谈“新子学”建设的历史脉络
——从傅山到章太炎
告别路径依赖构建大乘墨学
——“新子学”视野下的墨学
发展进路
“子商”再思考
访谈录
精进开拓推陈出新
——方勇教授访谈录
“新子学”与中华文化之重构
——方勇教授访谈录
致力于弘扬子学文化的传统魅力
——访中文系方勇教授
“新子学”将力当代思想文化建设
——访方勇教授
……
媒体报道
对待中国传统文化,既要有开放的心灵,也要有“借古开新”的精神。我认为方勇教授提出的“新子学”好,有于我们站在一个新的高度,理解古代思想文化。“新子学”之“新”十分关键,要承接诸子学,也要有新的讲法。古人讲诸子学,旧的代表如班固著《汉书·艺文志》,沿袭了刘向、刘歆父子的成果,把当时的学术著作分门别类,其中要的就是六艺和诸子之分,也就是经学、子学之分。这是一种图书分类法,同时也体现了班固对于经学、子学学术价值的判断与立场。事实上,他和董仲舒“独尊儒术”的态度是一致的,而与汉初司马谈《论六家要指》中的观点则有所不同。降及南宋朱子时代,儒家内部有了新的调整,《论语》《孟子》《大学》《中庸》成为经典,构成四书,而与五经并立,后来更成为取士标准。朱子对诸子中的人物则加以排斥,这种做法较之班固门户就更窄了。清末以来,诸子学复兴,墨子、荀子、韩非子等长期不受重视的诸子也吸引了许多学者,老学发展开始倾向于应世致用,公羊学也开始复兴。
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