全新正版孔子论大君子做人处事97875699055时代华文书局有限公司

［总序］社会主义核心价值观与中国人格［序］一、君子风范：学问、友爱、无怨二、君子务本，本立道生三、花言巧语满脸装笑的少有好人四、吾日三省吾身：谋忠、交信、传习五、君子当重“六事”“六艺”六、人伦世事无非一个“诚”字七、君子学养：厚重、忠信、胜友、改过八、君子处贫不谄而乐，处富不溺而九、人之患，在己不知人十、事亲之理在去父母所忧十一、人子事亲，能敬能养为孝十二、对父母和颜悦色，为孝之难者十三、君子不拘一能一用十四、君子贵在说到做到践行其言十五、君子小人之别只在“周比”之间十六、人无信不诚寸步难行十七、不当敬而敬是谄利，当为而不为是怯懦十八、人有不仁之心则礼乐虚行徒作十九、人言“媚奥不如媚灶”二十、礼敬与谄媚形似而心不同二十一、里仁为美，智者择邻而居二十二、不论穷富能确守仁字皆无所害二十三、仁者喜贤憎恶，反之必有私二十四、心向仁善者必无恶行二十五、君子不仁：不成其君子，得富贵去贫贱都要守道二十六、学好不难，难在不肯用力而自弃二十七、观过知仁：君子之过也厚，小人之过也薄二十八、人还是要活得明白一些的好二十九、以贫苦为耻者不足与论道三十、天下无必行必不可行之事，只看合理三十一、君子守德畏法，小人唯利是求三十二、曾子说“孔子之道，忠恕而已”三十三、“君子喻于义，小人喻于利”三十四、父母有过劝谏不从，不可怨怒不敬三十五、孝子不为父母增忧加念三十六、人子当知父母年寿日增而来日无多之理三十七、古人少言是因为以行不及言为耻三十八、君子贵慎言敏行三十九、宓子贱这样的人才是君子四十、佞口善辩必招人厌憎四十一、道德文章可观可览，人天道门墙难见四十二、孔子乱断微生高四十三、左丘明孔子以谄媚、藏怨为二耻四十四、孔子绝望于人不能悔过自责四十五、百步之内，必有芳草；十室之邑，必有忠信四十六、君子不迁怒，智者不二过，皆以正心为要四十七、君子救急不富四十八、心无不足，所得者深，乐不在贫富四十九、中途而废非力不足，而在画地自限五十、君子之学自得其实，小人之学浮花沽名五十一、粗鲁无文为“野”，外华内虚为“浮”五十二、活得本真为人生，不走正道为不死而已五十三、君子可欺不可愚五十四、君子博学多闻广识而不离经叛道五十五、君子求仁得仁者无所怨五十六、大君子粗食凉水、枕臂而眠乐在其中，富贵于我如浮云五十七、大君子以人为师，小人好为人师五十八、孔子教人以四事：文、行、忠、信五十九、孔子两叹难见圣善而见君子斯可六十、君子荡荡于无私，小人戚戚于物役六十一、门人论孔子“温、威、恭”三德六十二、曾子鸣哀遗言：君子所贵“三不失”六十三、大君子虚己下问人犯之而不较十、可托孤、寄命、大节不可夺者为君子六十五、君子“任重”：以仁为己任；“道远”：死而后已六十六、大君子“四”：揣、无必、无执、无偏六十七、大君子之聪明起于卑贱而非天纵六十八、“后生可畏”、亦不足畏六十九、人贵明辨是非、闻劝而改七十、三军可夺帅，匹夫不可夺志七十一、君子“不忮不求”，子路终身诵之七十二、君子松柏志，岁寒而后凋七十三、“克己复礼”：中国人当下要紧的两件事七十四、无怨在于敬恕；己不欲勿施人七十五、说易做难，君子不轻言妄语七十六、君子内省无疚，何忧何惧七十七、礼敬于人，何忧四海之内无兄弟七十八、文与质：去掉毛的虎皮与狗皮无异七十九、君子成人之美，而挽人之恶八十、劝人向善不可则止，免取其辱八十一、君子以文会友，以友辅仁八十二、无恒心不可为巫医，“百密一疏”害人定律八十三、君子和而不同，小人同而不和八十四、尚德不尚力者可称君子八十五、君子有不仁时，小人注定不仁八十六、爱子者教其勤劳，忠君者谏其仁德八十七、见利思义，见危授命，久不忘诺是完人八十八、“三不苟”者人自不厌其笑、言、取八十九、圣人之心原是“怪”字九十、君子如登山步步自，小如下水污而日下九十一、悔过者必有所进，谦卑者不掩其美九十二、君子自耻言过其行九十三、君子修己不论人之短长九十四、君子不患无名，只患无能九十五、不要先把别人当骗子，遇到却要看清九十六、千里马脚力再好不驯服也只有进汤锅九十七、君子“以直报怨，以德报德”九十八、 君子“不怨天，不尤人，下学而上达”九十九、贤人知“四避”而不降志辱身一〇〇、 守门人讥孔子“知其不可而为之者”一〇一、 涉水者当知深浅；乐此不疲者便是命定一〇二、君子之道虽大，无外于庄敬修身一〇三、孔子怎样整治不知礼节的少年一〇四、“君子远其子”而无偏私一〇五、令人哑然失笑的“君子固穷”与“小人穷滥”一〇六、无所用心好行小慧者难以成事一〇七、处事循义礼，诚信自成一〇八、君子所病一生而无成其善一〇九、君子责己，而小人诿过于人一一〇、矜而不争、群而不是谓君子一一一、君子不以言而荐人，不因人而废言一一二、可终身奉行的人生格言“其恕乎”一一三、三代直道：毁誉不由私一一四、日夜所思，不如须臾之学一一五、谋道不谋食，忧道不忧贫一一六、智之所得须仁、庄、礼守之一一七、君子不知小而可担大任一一八、蹈水火死人而未见蹈仁德而亡者一一九、君子当仁，不让危难于师长一二〇、君子坚贞守礼而不固执偏见一二一、事人之道，先功后禄一二二、孔子论“三益友”“三损友”一二三、孔子论“三益乐”“三损乐”一二四、与长者上司交谈有“三过”：躁、隐、盲一二五、少戒色、壮戒气、老戒得一二六、君子“三畏”，小人无知无畏一二七、孔子论四等“公民”一二八、孔子论君子有“九思”一二九、君子见善如不及，见不善如探汤一三〇、君子待恶人的“三不主义”一三一、：人的差别在后天形成一三二、君子至坚者磨而不损，至白者染而不黑一三三、孔子论“六德”之蔽一三四、君子义以为上，有勇无义为乱一三五、君子有所讨厌的“七种人”一三六、“近之则不逊，远之则怨”何只女子小人一三七、人到四十还不讨人喜欢，一生便完了一三八、“往者不可谏”：抛开；“来者犹可追”：恶补一三九、人不可与鸟兽同群，虽逢无道怎可避世一四〇、君子尊贤而荣众，嘉善而怜无能一四一、君子不论小技一四二、君子日与新知，月无旧忘一四三、“君子学以致其道”一四四、君子知错必改，小人文过饰非一四五、君子“三变”风度：俨、温、厉一四六、君子见信于人方可劳民谏君一四七、君子操守：大节不失，“小德出入可也”一四八、君子之道从洒扫应对中来一四九、子贡为什么说“君子恶居下流”一五〇、君子之过“如日月之蚀”一五一、君子一言见智愚，不可不慎言一五二、不知“命、礼、言”，“无以为君子”

高占祥，男，北京通县人。历任541厂委副书记，北京市团委副书记，全国青联副，团处书记，河北省委书记，常务副部长，十二届中央候补委员，中国文联组书记、常务副，第七届全国政协委员，第八、九、十届全国政协。现任中华文化促进会、北京高占祥文化艺术会名誉理事长。多年担任文化界领导，很好重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任。兴趣广泛，多才多艺，创作勤奋，著有《浇花集》、《微风集》、《春泥集》、《高占祥化》、《人生宝典》、《丰碑颂》、《咏荷五百首》、《莲之恋》、《荷花大观》、《百花齐放》、《高占祥摄影艺术作品集》、《高占祥书法集》等数十部作品。

高占祥主编周殿富注解的《孔子论大君子做人处事/中国人格读库》系围绕《论语》中相关人学这一主题，取其精华，联系当下的社会生活实际，用通俗的语言来进行讲解，并引用了大量来自民间、西方的哲理谚言与历史故事，与原文交叉讲述。虽非字字珠讥、言之有理、名名可循，全书所选，紧扣“人格”之主题，以“原文”、“直解”与“编者按”三部分各自构成篇章，解析入理，释意合理，语句顺畅。

《中国人格读库》丛书，将张居正直解的《论语》一书，分选出了《孔子论大君子做人处世》、《张居正解说士君子官德修治》两册辑入。

高占祥主编周殿富注解的《孔子论大君子做人处事/中国人格读库》系围绕《论语》中相关人学这一主题，取其精华，联系当下的社会生活实际，用通俗的语言来进行讲解，并引用了大量来自民间、西方的哲理谚言与历史故事，与原文交叉讲述。虽非字字珠讥、言之有理、名名可循，全书所选，紧扣“人格”之主题，以“原文”、“直解”与“编者按”三部分各自构成篇章，解析入理，释意合理，语句顺畅。