目录
章纽斯台德的拜伦家族001
第二章盖特的凯瑟琳·戈登007
第三章小拜伦男爵014
第四章小拜伦勋爵021
第五章哈罗公学027
第六章安思莱的晨星031
第七章爱达山之神036
第八章进入剑桥041
第九章《闲散的时光》047
第十章剑桥的四个火056
十章重返纽斯台德062
第十二章次旅行071
第十三章厌烦透顶085
第十四章奇迹般的成功092
第十五章爱情是什么100
第十六章卢克莱修哲学111
第十七章噢，亲爱的奥古斯塔117
第十八章心灵之鸟122
第十九章无法抗拒的爱128
第二十章一纸婚书140
第二十一章步入神圣的殿堂149
157第二十二章苦涩的蜜月
167第二十三章皮卡迪里坪的窘境
175第二十四章后会无期
187第二十五章颗血的心
199第二十六章友谊的使者
210第二十七章钟情的乐土
225第二十八章莫哲尼哥公馆的富翁
0第二十九章骑士的选择
241第三十章云淡风轻的生活
255第三十一章海上事故
265第三十二章想念故乡的味道
273第三十三章潜意识的选择
283第三十四章离世
297尾声
安德烈·莫洛亚，为法国近代文化名人。他的大量作品属于法兰西很好文化之列，并被译成多种语言。在世界各地广为传播。他对英国题材致力尤多，在英语世界的影响不亚于在法国本国所受的欢迎，成为增进法国与英美等国了解和友谊的文化使节。他一生笔耕不辍，精进艺事，认为“艺术乃是一种努力，于真实世界之外，创造一个更合乎人的天地”。主要作品有《雪莱传》（19），《迪斯雷利传》（1927），《拜伦传》（1930），《屠格涅夫传》（1931），《服尔德传》（1932），《夏朵布里昂传》（1938），《乔治·桑传》（1952），《雨果传》（1954），《三仲马》（1957），《巴尔扎克传》等。
为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为屈一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：“有志者，事竟成。”
励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分毫不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：
一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是种人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，白居易有诗曰：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。
二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：“玉不琢，不成器。”因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯人描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放出生的光芒。
三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的*后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”明代有位辅大臣叫刘吉，他说过“有志者立长志，无志者常立志”，这话是很有道理的。
话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，*后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为读者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。
徐潜
拜伦是英国伟大的浪漫主义诗人，他的作品在欧洲广泛流行。本书稿的作者掌握了大量丰富的史料，又深入作者的心灵，生动叙述了拜伦从出生到陨落的不平凡的一生，清晰且完整地刻画了一个个鲜明、狂放不羁的伟大的诗人形象。
阿尔乔治·戈登·拜伦(George Gordon Byron)（1788—1824年），是英国浪漫主义文学的杰出代表。他出身于一个贵族家庭，父系是英格兰世家，母系是苏格兰豪门。拜伦的父亲是一个军官兼浪子，曾与某公爵夫人私奔，生女奥古斯塔。不久夫人去世，后续娶颇有财产的凯瑟琳小姐，生子拜伦。拜伦的父亲将家产挥霍殆尽后，只身浪迹欧洲，*终落魄潦倒死在法国。拜伦的童年是随母亲在苏格兰的阿伯丁城度过的。拜伦天禀聪颖，但生来微跛，所以自尊心极强并异常，从小形成了孤独、骄傲和反叛的格。10岁时，他承袭了勋爵爵位和大宗产业，移居伦敦。1801—1808年间，他先后就读于哈罗中学和剑桥大学，酷爱历史、哲学与文学，获硕士。1807年，拜伦出版处女诗集《懒散的时刻》，诗集以爱情为主，尽管不甚成熟，但已预示了诗人未来的发展。然而《爱丁堡评论》杂志的一篇书评粗暴地否定了拜伦诗的价值及其作者的才能。拜伦随后发表了一部极富战斗的长诗《英格兰诗人和苏格兰评论家》，对所遭恶评给予反击。这篇驳论诗的出现是英国文学思想的一次重大事件，它掀起了文学或者说是文学批判的一个浪潮，同时也开辟了一种传统。
1809年至1811年间，拜伦游历了葡萄牙、西班牙、马耳他、希腊、土耳其等一些南欧和西亚，眼界大开，并有感而发地写出《恰尔德·哈罗德》。长诗除了抒写异域绮丽的自然风光，叙述各地风土人情之外，尤其反映了希腊等地中海被奴役民族渴求自由解放的愿望。在这部作品中，他塑造了一个孤独、忧郁、悲观的所谓“拜伦式英雄”——高傲、神秘、反叛。这种拜伦式英雄还出现在《东方故事集》《曼弗雷德》及《唐璜》等多部作品中。
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