全新正版中华历代名人故事9787203087151山西人民出版社

轩辕黄帝
创建中华，人文始祖，精神美德，万代千秋
颛顼
传承美德，广施仁政，热爱人民，关怀万物
帝喾
关怀民生，善施利物，勤政爱民，无私奉献
唐尧
经国治世，知人善任，大公无私，尧舜禅让
虞舜
孝悌忠诚，宽厚仁爱，以民为本，仁政德治
夏禹
治理洪水，公而忘私，克勤克俭，为民造福
皋陶
正直贤明，宽厚爱民，执法恭谨，立德立言
商汤
成汤，顺天应民，弃旧图新，励精图治
伊尹
辅佐成汤，灭夏建商，为国为民，忠正刚直
周文王
宽厚仁慈，崇德尚贤，励精图治，富民强国
周武王
讨伐商纣，除暴安良，牧野大战，商朝灭亡
周公
敬德自励，勤政爱民，周公吐哺，天下归心
管仲
发展经济，富民强国，尚德重教，依法治世
孔子
致力文教，弘扬道德，修订“六经”，万世师表
墨子
弘扬仁德，兼爱非政，摩顶放踵，以利天下
孙武
严肃执法，军令如山，《孙子兵法》，享誉中外
屈原
热爱祖国，忠贞不渝，坚持正义，忧国忧民
蔺相如
忠勇果敢，完璧归赵，以国为重，无私无畏
陈涉
胸怀壮志，反秦，揭竿而起，烈火燎原
项羽
破釜沉舟，英勇抗秦，气壮山河，威震天下
刘邦
沛公起义，反秦，拨乱反正．安定天下
张良
谦虚恭谨，机敏善谋，辅佐刘邦，成就帝业
苏武
出使匈奴，历尽艰辛，心系祖国．坚贞不屈
司马迁
博学多才，蒙冤受辱，仿效先贤。著书立说
王昭君
深明大义，和睦邦交，出塞和亲，利国利民
刘秀
举起义旗，反莽复国，致力改革，光武中兴
王充
著述《论衡》，弘扬科学，反对迷信，批判邪说
班固 班昭
继承父志，撰写《汉书》，贡献非凡，流传千古
张衡
热爱科学，博学多能，发明“两仪”，淡泊名利
诸葛亮
博学多才，智慧超凡，鞠躬尽瘁，死而后已
曹关怀民生，统一北方，发展经济，振兴文教
嵇康
反对黑暗，坚持正义，疾恶如仇，正气凛然
祖逖
热爱祖国，闻鸡起舞，渡江击楫，誓雪国耻
王羲之
羲之行书，天下，淡泊名利，关怀民生
陶渊明
追求自由，鄙夷利禄，诗坛创新，天然真淳
王猛
布衣英才，刚正廉明，济世救民，远见卓识
祖冲之
钻研科学，多才多能，坚持真理，自强不息
魏孝文帝
锐意改革，促进发展，民族融合，贡献巨杨坚
节俭朴素，勤政爱民，改革旧制，开皇之治
李世民
雄才大略，富民强国，文治武功，“贞观盛世”
魏徵
耿直刚正，直言强谏，忠诚无私，一代良臣
武则天
继承传统，励精图治，治国安邦，一代女皇
杜甫
热爱人民，关怀民生，忧国忧民，抨击腐败
韩愈
复古崇儒，抵排异湍，改革文体，一代宗师
柳宗元
清正刚毅，关怀民生，改革旧制，革新文体
白居易
热爱，关爱百姓，为民请命，千古传颂
范仲淹
反对腐败，推行新政，富民强国，守边建功
欧阳修
革新诗文，一代文宗，支持新政，维护正义
王安石
革新变法，富民强国，不畏权贵，刚直不阿
苏轼
博学多才，光明磊落，文坛巨匠，开拓创新
岳飞
精忠报国，誓雪国耻，忠贞不渝，英名永存
朱熹
理学大成，求知修德，穷尽义理，治国安邦
陆游
力主抗金，爱国忧民，恢复中原，矢志不渝
辛弃疾
爱国词人，抗金勇士，慷慨悲歌，忧国忧民
文天祥
临危赴难，英勇抗元，浩然正义，光照汗青
耶律楚材
坚持正义，关怀民生，崇尚儒学，倡导文明
郭守敬
热爱科学，创造发明，兴修水利，造福人民
赵孟頫
仁厚贤德，关爱人民，书法绘画，名闻天下
刘基
正直忠诚，才智超凡，辅佐元璋，建功立业
于谦
忠勇刚正，爱国爱民，抗敌保国，英名永存
海瑞
正直刚毅，兴利除弊，为民请命，千古颂扬
张居正
改革弊政，励精图治，关爱百姓，富民强国
戚继光
抗倭名将，威震海疆，镇守边关，巩固国防
李时珍
立志行医，治病救人，《本草纲目》，光辉巨著
启
勤劳俭朴，关怀民生，成就《农政》，弘扬科学
李自成
参加义军，英勇善战，关爱百姓，推翻明朝
郑成功
挽救国难，反清复明，台湾，民族英雄
康熙帝勤政节俭，崇德尚贤，以民为本，丰功伟业
乾隆皇帝
发扬传统，丰功伟业，自大奢华，遗患深重
洪秀全
爱国爱民，金田起义，建立“天国”，影响深远

墨子弘扬仁德，兼爱非攻，摩顶放踵，以利天下墨子姓墨，名翟。春秋末期鲁国人(亦说是宋国人)。大约出生
于孔子去世前后，他是墨家学派的创始人。墨子出身于社会下层，做过工匠，所以他自称为“贱人”。墨子少年时勤奋好学，艰苦朴素，曾攻读儒家学说。后来因对儒家学说有所不满，遂脱离儒家。当他学识大成之后，深明夏商周三代先圣之术，于是就自立学说，开创了一代显学的墨家学派。
(一)上说下教，为民奔走墨子一度曾任宋国大夫，为时不久，他就广招门徒，建立墨家学术政治团体，传授知识和他的主张学说。据说他的弟子约三百余人，大多来自下层平民。墨子生平的主要活动是“上说下教”，就是和他的弟子们周游各诸侯国，宣传本派的学说，以实现他们理想的社会。墨子的政治学术思想主要反映在《墨子》一书中。这部书是由墨子和弟子们及其后学者编辑而成。据《汉书·艺文志》记载：《墨子》有文章71篇，今存53篇。从内容和形式上大概可分以下几类。
类，如《修身》、《所染》、《法仪》等，表述了墨家对社会人生、道德修养等方面的见解。第二类，如《尚贤》、
《尚同》、《兼爱》、
《非攻》、《节用》、《非儒》等，是墨家宣扬的社会政治思想的核心部分。第三类为《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》、《耕柱》等，大致相当于墨子的言行录，内容丰富，记述了墨子生平一些重要活动。另外，还有一些文章，内容比较庞杂，涉及经济、政治、军事、逻辑学和自然科学诸多方面。
春秋末期，由于诸侯国之间的纷争和互相兼并，致使宗族制度受到严重破坏，多数宗族已经被消灭，极少数也演变为。在这一社会大变动中，士人阶层已经在军事、政治上获得了权力，可以“学而优则仕”了。这样也就促使了士人阶层下面的庶民，也希望能取得一些政治权力，借以提高自己的地位和保护庶民的利益。所以他们中间，有的人就勤奋学习，刻苦钻研，掌握经国治世的知识和才能，以求得进和实自己的理想抱负，墨子就是其中的代表人物之一。但是他们还没有反抗统治者的觉悟，只是要
求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，能够过上安居乐业的生活而已。墨子和墨家学派就是代表庶民用“上说下教”的方式，向统治者进言游说而提出要求的一种学派。
(二)做人处世，修身为本墨子伦理道德方面的思想学说，主要反映在《亲士》、《修身》、
《所染》等著述之中。墨子强调做人处世要以修身为本，他说：“君子作战虽用阵势，但必须以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但应以哀痛为本；士人虽追求知识才能，但必须以具有高尚的道德言行为本。”他进一步指出：“意志不坚定的智慧一定不高；说话不诚实守信的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯施舍于人的不值得与之交往。”所以他说：“根本不牢固，枝节必危险；只凭勇敢而不注重品德修养不会坚持到底；源头浑浊流水就不会清澈；行为缺乏诚信的人，名声必然会败坏的。”因而他强调君子做人处世之道，应该是“贫穷时表出廉洁，富裕时表出仁义，对生者要表示关爱，对死者要表示哀痛。”并且指出：“培养这四种品德不能虚，而是要发自内心，直到头发白了也不会舍弃。”墨子在《所染》一文中指出：要培养良好的思想品质和道德言
行，无论是国君或个人，必须重视“亲贤人，远小人”，以取得贤臣益友的影响和帮，才能树立高尚的思想道德，为社会和人民做出贡献。墨子的这种见解，是他看到人们染丝而得到启示的。他感叹地说，人的思想品德就像染丝一样：“染则苍则苍，染则黄则黄。所人者变，其色亦变；五人必而已则为五色矣，故染不可不慎也!”他以此说明亲近什么样的人，都会受到什么样的影响和所
染。他还列举了历大量的事例，说明了所染的重要，强调“必择所染，必谨所染”。
(三)兴利除害，相爱相利墨子在政治方面的思想学说，主要反映在《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》等一些论著中。这是墨家学派宣扬的社会政治思想核心部分。墨子认为天下之所以出现的原因，都是由于人们自私
自利而不爱护他人所造成的。所以他的结论是“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。因而，他提出了“兼相爱，交相利”的主张。其大意就是人们之间能够相互关怀爱护，对于双方都是有利的。
从“兼相爱，交相利”观点出发，墨子对治理和社会提出了自己的看法。他说圣人既然是把治理天下视为己任和重要的事业，就必须制止人们之间相互憎恶，而是应当劝导大家互相爱护，人们都能相亲相爱，天下也就太平安乐，百姓也就能够过上安居乐业的日子，并能致力于发展生产，改善自己的生活了。
墨子还倡导仕人志士也应该把“兴天下之利，除天下之害”，作为自身的任务和事业而努力奋斗。同时他还指出：“今天之君子忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”墨子所提出的“兼相爱，交相利”，虽然是希望天下太平，百姓能过上安居乐业的生活，应该说是进步的、高尚的思想主张，是出于对下层民众同情和爱护的思想感情，但这一美好的愿望也只能说是一种理想而已。因为在依赖权力统治的时代，统
治者是不会倡……P74-76

于家义、曹仲洲著的《中华历代名人故事》辑录了我国历的古圣先贤、英雄俊杰、仁人志士的经典故事，精选了中国历朝历代70余位政治家、思想家、教育家、科学家、军事家和文学家，诸如孔子、司马迁、曹操、文天祥等的功德贡献、英雄事迹、崇高品德和精神言行，并给予他们高度的评价和颂扬。该书是青少年修养品德，学习求知，树立理想，培养爱国情操值得借鉴和参考的读物。