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全新正版国学经典导读(修订版)9787542671004上海三联书店
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绪论
节 国学与经典
一、国学的界定
二、国学的范围和研究对象
三、经与经典
第二节 国学的核心典籍
一、国学的核心经典
二、《十三经注疏》
三、十三经简介
第三节 国学的主干——经学的演变
一、早期的儒家学派
二、经学在汉代的发展
三、魏晋玄学及唐代义疏之学
四、宋明理学的兴起与没落
五、清的据之学与新今文经学
章 《周易》导读
节 《周易》概述
一、《周易》释名
二、《周易》书名辨解
三、《周易》的质
四、《周易》成书时代及作者
五、《周易》古经结构内容
六、卦序
七、爻及含义
八、《易传》的内容
九、《周易》经传的编次
十、易占常用术语
十一、《周易》的主要版本及研究著作
第二节 《乾》卦原著导读
第三节 《坤》卦原著导读
第二章 《论语》导读
节 孔子与《论语》
一、孔子和他的时代
二、孔子的身世与生平
三、孔子的为人与影响
四、《论语》的成书和基本内容
五、孔子的思想学说体系
六、《论语》研究和学习
第二节 《学而》篇原著导读
第三节 《八佾》篇原著导读
第四节 《述而》篇原著导读
第三章 《孟子》导读
节 孟子与《孟子》
一、孟子生平与时代
二、孟子的思想体系
三、《孟子》研究及其版本
第二节 《梁惠王》原著(选)导读
第三节 《告子》原著(选)导读
第四节 《尽心》原著(选)导读
第四章 《大学》导读
节 《大学》相关问题
一、《大学》之单行
二、朱熹的版本
三、《大学》的作者
四、《大学》的主要内容和价值
第二节 《大学》原著导读
第五章 《中庸》导读
节 《中庸》相关问题
一、《中庸》一书的来由
二、《中庸》的作者
三、中庸观念的提出
四、《中庸》的主要思想
第二节 《中庸》原著导读
第六章 《孝经》导读
节 《孝经》及相关问题
一、《孝经》的思想
二、《孝经》的研究与版本
第二节 《孝经》原著导读
第七章 《老子》导读
节 老子与《老子》
一、老子的生平与时代
二、老子的思想体系
三、《老子》其书及版本
第二节 《老子》原著(选)导读
第八章 《庄子》导读
节 庄子与《庄子》
一、庄子的生平与时代
二、庄子的思想体系
三、《庄子》其书及版本
第二节 《庄子》原著(选)导读
第九章 《管子》导读
节 管仲与《管子》
一、管仲生平与时代
二、《管子》与稷下学宫
三、《管子》的思想体系
四、《管子》研究及其版本
第二节 《管子》原著(选)导读
第十章 《韩非子》导读
节 韩非与《韩非子》
一、韩非生平与时代
二、韩非子的思想体系
三、《韩非子》的寓言特色
四、《韩非子》研究及其版本
第二节 《韩非子》原著(选)导读
修订版后记
“国学”本指古代的学校。《周礼·春官》乐师:“掌国学之政,以教国子小舞。”这里的“国学”是指学校,“国子”是指贵族子弟。西周学校分为两类:一类是国学,一类是乡学。后来又有太学、国子监为首的官学。
作为学术来说,“国学”有广义和狭义之分。广义的国学是一国学问之总和,起初是自“西学东渐”后,相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。它涵盖了各个学科的所有门类,包括了中国古代的社会科学和自然科学,类似于我们今天说的中国传统文化。国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、伦理学、文学、艺术、考据学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子或儒、道、释三家等,儒家贯穿并中国思想史,列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。狭义的国学,是以先秦诸子百家学说等经典为根基,涵盖了中国古代经学、古代文学和历史学等一套完整的文化、学术体系。主要指意识形态层面的传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属的集中体现,也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。一般来说,是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。就中国而言,国学思想是中国人之所以为中国人的文化特质。
国学的范围很难界定,目前学术界尚无一致看法。早先,钱穆在其《国学概论》弁言中说:“国学一名,前既无承,将来亦恐不立。特为一时代的名词。其范围所及,何者应列国学,何者则否。
《国学经典导读(修订版)》特应学校教材讲义之需,不得已姑采梁氏《清代学术概论》大意,分期叙述。于每一时代学术思想主要潮流所在,略加阐发。其用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流传变迁之大势,以培养其适应启新的机运之能力。时贤或主以经、史、子、集编论国学,如章氏《国学概论》讲演之例。”钱穆觉得国学的定义很难下,为教学之方便,姑且用之。他在《国学概论》中章节的编排,就体现了对国学范围和内容的认识,那就说,国学是“二千年来本国学术思想界流传变迁之大势”。
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