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全新正版世界秩序学派研究9787519502966时事出版社
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绪论()
章建设后现代主义的兴起()
节建设后现代主义的发展历程()
第二节建设后现代主义的理论体系()
第三节建设后现代主义与世界秩序学派()
第二章世界秩序模式工程的起源与演变()
节世界秩序模式工程产生的时代背景()
第二节世界秩序模式工程的起源与产生
(20世纪60年代)()
第三节世界秩序模式工程的兴盛与世界秩序学派
的产生(20世纪60年代末到80年代初)()
第四节世界秩序模式工程的深化、分裂与沉寂
(20世纪80年代初以后)()
第五节重启:尚未完成的世界秩序模式工程()
第三章世界秩序学派的价值基础()
节和平()
第二节经济福利()
第三节社会正义()
第四节生态平衡()
第四章世界秩序学派的理论体系()
节何谓“世界秩序”?()
第二节世界秩序行为体()
第三节世界秩序学派的理论内涵()
第五章世界秩序学派的转型战略()
节世界秩序学派的转型设计()
第二节世界秩序学派的转型战略:改革联合国()
第三节世界秩序学派的转型战略:跨国社会运动()
第六章理论比较视野下的世界秩序学派()
节世界秩序学派与现实主义、自由主义()
第二节世界秩序学派与英国学派()
第三节世界秩序学派与相关理论()
第七章世界秩序学派的贡献与不足()
节世界秩序学派的贡献()
第二节世界秩序学派的不足()
结语:后现代世界秩序与人类的未来()
参考文献()
马朝林,男,河南南阳人,南京大学法学(靠前关系)博士,海南医学院马克思主义学院副教授,在《国外社会科学》《太平洋学报》等期刊发表十余篇,多篇被《中国社会科学文摘》转摘、。
世界秩序模式工程既是一场声势浩大的社会运动,又是一个有着建设后现代主义理论取向的关系学派——世界秩序学派。世界秩序学派以和平、经济福利、社会正义和生态平衡四项价值为分析框架,以、是非行为为行为主体,以法治、体系变革和以人为本为理论内涵,力图通过改革联合国和跨国社会运动实现世界秩序的转型。该学派坚守传统研究方法,秉持世界主义规范取向,具有鲜明的后现代特征。
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