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  • 全新正版朱熹的史学思想9787520395403中国社会科学出版社
    • 作者: 汤勤福著 | 汤勤福编 | 汤勤福译 | 汤勤福绘
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-09-01
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    • 作者: 汤勤福著| 汤勤福编| 汤勤福译| 汤勤福绘
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2021-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:421000
    • 页数:446
    • 开本:16开
    • ISBN:9787520395403
    • 版权提供:中国社会科学出版社
    • 作者:汤勤福
    • 著:汤勤福
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:158.00
    • ISBN:9787520395403
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-09-01
    • 页数:446
    • 外部编号:11444851
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 朱熹史学思想形成的历史背景
    一 翻天覆地的经济变革
    二 危机四伏的 面
    三 错综尖锐的民族矛盾
    四 重视鉴戒的两宋史学
    五 朱熹史学的家学渊源
    第二章 朱熹的历史哲学
    一 回归天理纲常的历史决定论
    二 注重时势变化的历史损益论
    三 讲究心术本领的历史经世论
    四 强调格物致知的历史可知论
    第三章 朱熹的治史态度
    一 先经后史的治史顺序说
    二 劝善惩恶的治史目的论
    三 明道正谊的治史功利说
    四 当世之用的社会价值论
    第四章 朱熹的治史方
    一 由博返约的治史途径
    二 博采善择的史料收集方法
    三 强调实的治史方
    第五章 朱熹的史著编纂思想
    一 辨明正统的编纂纲领
    二 史体互补的编著体例
    三 秉笔直书的良史风范
    四 信真传远的史著语言
    五 从朱熹亲撰《通鉴纲目》看其编纂思想的演变
    第六章 朱熹的史学批评思想
    一 “重理”“据实”的史著评论法
    二 偏重道德的史学人才观
    三 崇义理而讲功业的人物评价法
    第七章 朱熹史学思想在宋代学的地位
    一 朱熹与吕祖谦的史学思想比较
    二 朱熹与郑樵的史学思想比较
    三 朱熹与叶适的史学思想比较
    四 朱熹史学思想对后世的影响
    第八章 朱熹史学思想对日本及朝鲜半岛的影响
    一 朱熹思想进入日本的时间
    二 朱熹史学思想对日本的影响
    三 朱熹史学思想对朝鲜半岛的影响
    附录一
    朱熹年谱要略
    朱熹生前主要著述流传考
    有关“朱陈之辩”的几个问题
    朱熹编修《资治通鉴纲目》的再探讨
    “道统”之辩:再论“朱陈之辩”
    朱熹是个“空谈义理”的理学家 附录二
    引用书目
    附录三
    “博士”评议意见

    汤勤福,上海师范大学古籍研究所教授、博士生导师、湖南大学岳麓书院“朱张”讲座教授。中国宋史研究会理事、中华朱子学会理事、中国魏晋南北史学会名誉理事,曾任国际中国哲学学会理事。在《中国社会科学(英)》《中国史研究》、《中国哲学》、《史学史研究》、《文史》、《中华文史论丛》、《人民日报》、《光明日报》等报刊上发表近200篇,专著《宋史礼志辨》《朱熹史学思想》等8部专著,主编或参编专著、教材、集、辞典共18种,点校古籍20余种。主持完成了社科重大招标项目《中国礼制变迁及其现代价值研究》、社科后期项目《宋史礼志辨》,另外,完成省市级项目若干项。

    朱熹史学思想是当时经济、政治、民族关系诸多因素共同影响下的产物,与两宋时期盛行的理学和重视鉴戒的史学有着密切的关系,同时也有史家学的影响。 朱熹对治史态度的看法,是围绕着“明天理”而展开的。他提出先经后史的治史顺序说和劝善惩恶的治史价值论。 朱熹史学思想具有浓厚的理学色彩,以天理论作为理论基石,构成一套“以理阐史,以史理”的哲理很强的理论体系,是宋代史家所不及的。 在朱熹被“圣人化”的过程中,其史学思想中的落后因素对后世产生了较大的影响,对日本等国也有一定影响。

    朱熹史学思想是当时经济、政治、民族关系诸因素共同影响下的产物,与两宋时期盛行的理学和重视鉴戒的史学有着密切的关系,同时也有家学的影响。朱熹的历史哲学由三个层次组成:即会归天理纲常的历史决定论、注重时势变化的历史损益论、讲究心术本领的历史经世论。这种历史哲学与其格物致知的历史可知论是密不可分的。朱熹对治史态度的看法,是围绕着明“天理”而展开的。他提出先经后史的治史顺序说和劝善惩恶的治史价值论。在治方法,他强调由博返约,要求达到认识无所不在的天理的程度,以利自己的道德修养;他主张采取校勘、考辨伪、训诂等实的治史方法。朱熹的史著编纂内容十分丰富。他强调辨明正统,作为史著编纂的纲领;提出史体互补的编著体例,这具有较大的价值;他继承前代进步史家提倡的秉笔直书的优良传统。本书还考了朱熹亲撰《资治通鉴纲目》的过程,否定了宋末王柏提出的该书为赵师渊所撰的影响达七余的观点,揭示了朱熹史著编纂思想演变的轨迹。

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