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全新正版桐城大先生吴汝纶9787520533577中国文史出版社
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章 科场连捷纵观科举考场,从秀才、举人、进士,“一试辄中”的人可谓凤毛麟角,吴汝纶学霸级的,重要的是在思想上的成熟,写有“思想”的八股文,一举登上科举的。桐城,因为桐城派,曾经被誉为“文章甲天下”,桐城派古文是打开科举大门的利器,吴汝纶凭借满腹桐城派古文,走出桐城,走向人生更加广阔的舞台。1.兄弟二人桐城县赶考2.吴家出了两个秀才3.人生个贵人:方宗诚4.行看黄榜点朱衣5.差点儿成为状元6.桐城古文创造“一试辄中”的科场奇迹7.呼马呼牛任自哗8.桐城吴氏承继桐城派渊源有自9.避乱读书膜拜乡贤大侠10.思想,让我们行得更远第二章 曾幕时光在曾国藩幕府的日子,是吴汝纶一生中快乐的时光,有良师,多益友;有高雅学术的沉静,有戎事倥偬的紧张。吴汝纶作为一个传统的知识分子,对学术的追求是高于名利的。作为桐城派的后进,能够得到当时古文曾国藩的指点能够步入曾国藩幕府这个桐城派文士的荟萃之地,是人生一大幸事充满理想与机会的时光总是那样短暂。1.曾国藩叹为“异材”的桐城青年2.济宁跃马扬鞭入曾幕3.醉心桐城古文的曾国藩是个好老师4.流连家乡山水人文:羊山矶、蟂矶5.读书而不晓事皆废才6.新厅堂红喜字,归觐吴牛庄7.曾国藩幕府的“诗词大会”8.在曾幕躬与其盛9.归家辞行北上百感交集10.千里行程一路欢歌11.升任拟奏幕僚,深得曾国藩倚重12.不计毁誉,与曾国藩风雨同舟“天津教案”13.曾国藩回任两江,李鸿章“掠美”14.曾国藩的三次保奏第三章 亦官亦幕吴汝纶官场人事“懵懂”,但在晚清乱局中是清醒者。为官深州、冀州,代理天津知府,文教、治水、捕盗,官誉日隆恢复文庙乐舞,均徭于亩,吴公渠,青史有声。李鸿章对以古文显扬天下的吴汝纶垂青有加,是因为其能写一手好文章,尤其擅长奏章,李鸿章的奏稿、电报,很多都是吴汝纶拟写。善于策划、计谋,这也是为李鸿章所器重的一个重要因素。1.千里之行赴任深州2.初登仕版唯有“勤慎”3.年轻吴知州的官府生活4.曾国藩死了,两棵大树倒了一棵5.乐的教化:恢复文庙乐舞6.“均徭于亩”,百姓利益为先7.丁忧中断仕途,重然诺居张树声幕8.行走三个多月的“北游”9.正式步入李鸿章幕府10.衡水,衡水11.侠肝义胆亦书生12.青史留名“吴公渠”13.晚清乱局中的清醒者14.人事“懵懂”在官场15.做个红媒添十岁第四章 莲池岁月弃官从教的吴汝纶在莲池书院,不辱使命开创新局。莲池岁月,颇显文人之清苦,但雅集文事、“觞咏唱酬”盛况北方文化圈的形成,使桐城派在走向衰亡的岁月里仍然保持了一个全国学术派别的雍容大度。痛彻骨髓的甲午之殇为大清“裱糊匠”李鸿章洗刷骂名。吴汝纶遇到严复的《天演论》,似乎出于偶然,其实是一种必然。庚子乱局,莲池夷为废墟,若不是朋友多,转移得快,差点就丢了命。1.莲池山长:花落吴家2.初居莲池,锐意革新3.吾桐城不能再见此人矣4.良士相交,垂范若此5.桐城派北方古文圈子的形成6.甲午之殇谁之罪7.为李鸿章“止谤”8.为严复《天演论》作序9.吴先生的五个女婿10.洞悉世情,不愧李鸿章高参11.袁世凯的“投机”,国人似乎看到了希望12.庚子乱局中的莲池书院13.晚清“裱糊匠”李鸿章之死第五章 东瀛壮游应承京师大学堂总教习之职,赴日本考察学制,本属无奈之举,但由于遇事总是不愿苟且的吴氏作风,这无心插柳,倒成就了吴汝纶在近代教育中的重要地位。日本人对饱学大儒的礼遇,对中国弃之如敝屣的国学的珍视,让吴汝纶找回了中华文化的自信。与伊藤博文一席话,“其言绝痛”,国势危殆,中国再不变化,将有灭种之祸,作为一个有责任感的知识分子,如芒刺在背!1.张百熙“为天下学子”一跪2.受命东游,考察日本学制3.朝野惊睹大儒风4.留学生事件背后的新旧之争5.满国皆是李傅相6.马关:伤心之地7.归国,归国第六章 创办学堂吴汝纶创办桐城学堂的动机就是教育救国,“东西合璧”,培养经世济变人才,实现振兴理想。排除困难,凝聚各方之力,筹办桐城学堂,功莫大焉。开创的事业还未起步,就溘然长逝,后继者赓续学堂,告慰在天之灵。1.欲救国,惟有先办学堂2.肖店:寻访嬉子湖西岸之地暨张宰相祖坟之行3.为学堂筹资多方谋求帮4.亲手拟定学堂办学文稿5.溘然而逝天亦悲6.桐溪塥,清流潺湲附录差点“满分”的殿试考卷:《对制科策》自喻之文:《矮栝说》乡曲儒生的“自得”与“气类相感”:《跋〈蒋湘帆尺牍〉》
吴春生,安徽桐城人,深圳市翠园中学教师,表彰的全国班主任,***骨培训班首届学员,安徽省教师,深圳市教师。1989年9月至2003年2月在安徽省桐城中学工作,2003年3月调至深圳市翠园中学任教,曾任语文科组长。在中文核心期刊发表教育教学11篇,有教育文集《风过留痕:我在翠园的教育叙事》,主编、参编校本教材及教辅用书5本,在纸质及媒体发表散文随笔等各类文稿20余万字。
晚清桐城派古文大师吴汝纶是当时北方文化圈的人物,中国近代两大风云人物曾国藩、李鸿章的得力军师,也是严复《天演论》背后的推波澜者。他既是科举制度的受益者,又是现代学校的创办者,还是中国近代教育个学制——“壬寅学制”的奠基者。本书作者在充满血和泪的晚清历史中,探寻吴汝纶救亡图存的耻辱与激愤,以及对中国传统文化爱恨交加的温良知识分子的内心世界。以有温度的文字,描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力,真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生,展现了大先生光耀天地,山高水长的精神遗存。
以有温度的文字,描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力,真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生,展现了大先生光耀天地、山高水长的精神遗存。
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