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  • 全新正版列那狐的故事9787020172467人民文学出版社
    • 作者: (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译著 | (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译编 | (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译译 | (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译绘
    • 出版社: 人民文学出版社
    • 出版时间:2017-12-01
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    • 作者: (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译著| (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译编| (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译译| (法)季罗夫人/ 著 罗新璋译绘
    • 出版社:人民文学出版社
    • 出版时间:2017-12-01
    • 版次:null
    • 印次:1
    • 字数:95000
    • 页数:160
    • 开本:16开
    • ISBN:9787020172467
    • 版权提供:人民文学出版社
    • 作者:(法)季罗夫人/ 著 罗新璋译
    • 著:(法)季罗夫人/ 著 罗新璋译
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:22.00
    • ISBN:9787020172467
    • 出版社:人民文学出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2017-12-01
    • 页数:160
    • 外部编号:11686820
    • 版次:null
    • 成品尺寸:暂无

    导读

    初试锋芒

    狐狸的诡计

    大灰狼受洗

    尾巴钓鱼的奇闻

    落井之后

    狐狸与山雀

    爱听吹捧的乌鸦

    狐狸失策

    爱管闲事的黑尔懵

    第十张狐皮

    奇怪的梦

    传圣旨

    修道院避难

    御前会议

    狗熊出使记

    猫伯伯之行

    禀难改

    狐狸的狡辩

    狐狼格斗

    绞索架下的交易

    平地风波

    惊险的一夜

    包藏祸心

    御驾亲征

    罗马朝圣

    狮王遇险

    江湖郎中

    知识链接

    季罗夫人(1880-1961),生活在十纪下半叶至二十世纪初。在当时的法国,女作家还是凤毛麟角,季罗夫人却成为了其中的佼佼者,她的作品大多是故事新编,如:《天方夜谭集》《高康大》《白雪公主》等,其出名的作品是对《列那狐的故事》的改编。

    导读 《列那狐的故事》是一本动物故事书,讲动物之间的斗智斗勇、尔虞我诈。因笑料不断,读来有趣。而争纷竞逐的态势,与人间社会竟有几分相像,可谓寓旨深邃。所以这本书不仅仅是动物故事,也带点动物寓言的质。 狐狸故事 法国十一二世纪时,在广大农村地区,于十字路口、水流交汇处,城镇兴起,在领主与佃农之间,出现从事工商业的市民阶层。游方艺人在说唱英雄史诗与骑士传奇之余,开始讲说狐狸故事,诙谐风趣,市众大悦。这列那狐的故事,于诙谐调笑中,饱含民间智慧,在中世纪,是继文学、骑士文学之后,一种反映新兴阶层意愿的平民文学。 狐之为兽,其多疑而狡黠。上古时期的《伊索寓言》里,狐狸已几次显身。有名的故事是,狐狸见到高枝上结满累累的葡萄,因采摘不到,便说那葡萄是酸的,不吃也罢。到了中古时期,有只狐狸叫列那,神通广大,阔视横行,引小小事端,成为一部“动物史诗”的主角。他会耍小聪明,善恶作剧,甚不惜传圣旨,欺凌弱小,体现了动物世界里,为了生存而弱肉强食的“丛林法则”。对于强敌,如狮王,列那狐也敢耍奸弄滑,虚词诡说,以求一逞。列那狐对侄儿山獾说:“咱们活在世上,免不了你争我夺。你不能以力气称雄,得凭计谋取胜,反正得强过人家,你说是吗?”一语道出其生活哲学。 拿狐狸说事的,不光法国。我国古书《战国策》里有一只自负自大的狐狸。一次老虎捉住狐狸,要拿来充饥,狐狸说:“你不敢吃我!……不信,我走在你前面……百兽看到我,谁敢不避走?”(虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!……吾为子先行……观百兽之见我而敢不走乎?”)“狐虎威”的成语,出典在此。 狐狼之争 十二世纪初,一位名叫延尔的诗人,根据民间传说,写了一篇动物故事,文末提到列那狐与夷桑干的纠葛,因情节有趣,仿作竞起,成为列那狐系列的发轫之作。几十年间,续编多十五篇,规模略具;到十三世纪末,累计有二十七“分支”,整体灿然大备;十四世纪里,《列那狐新篇》《列那狐加冕》《冒牌列那狐》等衍生作品不断涌现,可见狐狸故事受欢迎之程度。原因在于“于儿童相宜的自是一般动物故事”(周作人语)。 民以食为天,兽以吃为先。饥饿、觅食,对动物来说是头等大事,也是一切争端的直接起因。列那狐的故事,便是从偷食骗吃开篇的。偷谁的食料?大灰狼家的羊腿!夷桑干与列那狐,名义上是舅甥关系,实际上是冤家对头。狐狼之争,几乎是贯穿全书的主线。狐与狼的格斗,乃智与力的较量。大灰狼体大而壮,以蛮力称雄;而列那狐乖巧灵便,尽出坏点子,哄夷桑干剃度受洗、尾巴钓鱼,让他吃尽苦头。几个回合下来,智者,狐狸胜券在握。一次上朝,大灰狼趁列那狐没到,发动告御状,想借刀杀人。狐狸纵横捭阖,后推说要远行朝圣,让狮子发令,从狼腿上剥下暖乎乎的靴子,没少让这个对头受皮肉之苦。 西方语文里,有“狡猾得像狐狸”一语,狐意味智略,而狼喻凶残。另外,熊嗜蜜、猫喜捕鼠、兔子胆小、驴子倔强等等。各种动物,在列那狐故事里的表现,俱能合乎各自特,这也是此书的原因之一。狡诈、贪吝、怯懦、虚荣等格缺陷,导致某一动物措置失当,甚失足或丧身,可不慎哉! 御前会议 狐狸故事里,数御前会议堂哉皇哉,场面大。在风日晴和的日子,狮王诺博尔与狮夫人菲娅尔相并临朝。宝座旁,有武将夷桑干、重臣狗熊勃朗、祭司绵羊裴羚等。两旁列班的,有麋鹿希迈、山獾格灵贝、刺猬挨篦奈、野兔窟挖儿等一众细民百姓仁民爱物,天下还算太平。只有列那狐不安分,爱惹是生非,制造混乱。聚讼纷纭,得由狮王来秉公裁定,于是派干将去传召案犯。而狐狸竟敢抗旨不遵,对前来的钦差也不手软。罪上加罪,后判处绞刑。说实在的,列那狐对狮王也只有表面的尊敬,暗地里自恃聪明,不忘玩弄手段。等死到临头,忽说他藏有重宝,狮王觉得兹事体大,便告诉狐狸:原先判决,并非铁案、无可改变。“廷审”一节,意含嘲讽临下,擅作威福;司法不公,滥用职权。又,剃度受洗做修士能有好供奉,做坏事受追捕逃到修道院可以避难,犯了杀身之罪远行朝圣能得到赎免,分明是把矛头指向了教会和教士。 众所周知,真实的动物界,禽兽之间,相生相克,从来没有百兽聚首、量罪定刑之举。这里所写的动物世界,实际是在按人间社会照猫画虎。前半部,写狐狸故事和狐狼之争,戏谑成分居多,喜剧粲然可感;后半部,写狐狸廷审和御驾亲征,社会内容增加,讽刺跃然纸上。前半部与后半部之间,动物慢慢脱离动物,越来越像社会中的人了。动物故事,逐步演变为动物寓言。 列那狐故事,原文很长,八音节诗句达三万行之多。这样浩繁的篇幅,写到庄园、狩猎、伐、干酪制作等,对法国中世纪的世态百象有较多反映,对当时社会状况也不无讥讽。像列那狐那样不事生产,靠谋划算计、坑蒙拐骗,在江湖上居然吃得开,本身寓有一种深刻的社会批判。所以,这部动物故事集对王权、教会、不法之徒的影,弥补了当时主流作品所忽略的方面。 .......

    一部又幽默又充满人生哲理的书,在啼笑皆非之间感受世间的人生百态。

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