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全新正版中国精神导引9787307110武汉大学出版社
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导言
一、精神的内在觉醒:我们何以需要中国精神
(一)近代中国民族精神反思的三个阶段
(二)精神运演的曲折行程
(三)需要中国精神的理由和根据
二、精神的本质界定:什么是中国精神
(一)界定中国精神的几个前提问题
(二)中国精神的本质界定
三、精神的自我实现:中国精神的基本内涵
(一)百家之言
(二)凝练归纳
(三)精神支柱、根本精神和关键词
四、精神的时代重建:我们如何培育中国精神
(一)读懂中国精神,做自身的主人
(二)融小我于大我,勇担历史使命
(三)以先知觉后知,以先觉觉后觉
章 道行天下的精神
一、“道可道,道”:道的概念
(一)可道与不可道
(二)“道”究竟是什么
二、“一阴一阳之谓道”:道的辩法
(一)“道”是阴阳和合体
(二)“道”的宇宙演化论
(三)“道”的辩规律和方法
三、“大道之行”:精神实质
(一)治国之道
(二)修身之本
(三)日用之理
四、“道法自然”:遵道而行
(一)遵道而行,按客观规律办事
(二)掌握阳之,提升辩思维能力
(三)思考大道,怀抱崇高的历史使命感
第二章 和而不同的精神
一、和之源:从声音之和到和同之辨
(一)“和”的词源考辨
(二)“和而不同”的普遍存在
(三)和合、和谐与和同之辨
二、和之生
(一)从“他和”到“否和”
(二)从“中和”到“阴阳之和”
(三)从“和”之流传到“和”之生活
三、和之道:中华和谐思维的独特智慧
(一)西方的“矛盾辩法”及其方原则
(二)中国的“和谐辩法”及其方原则
(三)和谐思维与矛盾思维的异同
(四)“和合文化”的兴起及其发展
四、和之用:从天和、人和到己和
(一)不要过分陶醉于我们对自然界的胜利
(二)社会和谐的构建
第三章 知行合一的精神
一、中国传统思想中的知行观
(一)先秦诸子的知行观
(二)朱熹的“知先行后”论
(三)王阳明的“知行合一”论
(四)王夫之的“知行并进”论
(五)的“知难行易”论
二、中人的知行观
(一)的《实践论》
(二)的知行观
(三)的“知行合一论”
三、新时代“知行合一”精神的弘扬
(一)发扬“知行合一精神”来提升文化软实力
(二)员干部带头践行“知行合一”
(三)当代青年需知行合一
第四章 仁者爱人的精神
一、“仁”的源头和内涵
(一)“仁”的源头
(二)“仁”的内涵
二、“仁”的人论基础
(一)孔子之人主张
(二)孟子的“善论”
(三)荀子的恶论
三、“仁”的表现和“仁爱”的起点
(一)“仁”的表现:“爱”
(二)“仁爱”的起点:孝悌
四、“仁爱”的实践方式
(一)行仁的机制:推恩
(二)行仁的方式:忠恕
五、“仁爱”的扩展及其当代价值
(一)历代儒者对“仁爱”思想的发展
(二)“仁者爱人”从学说转化为精神
(三)“仁者爱人”精神的当代价值
第五章 先义后利的精神
一、中国文化中的“义”与“利”
(一)什么是“义”
(二)什么是“利”
(三)“义”“利”的公与私
……
左亚文,哲学博士。湖北省专家津贴获得者。现为武汉大学马克思主义学院教授、博士生导师,主要从事马克思主义发展史、哲学原理和中华和合文化理论研究。兼任湖北省炎黄儒学研究会常务副会长、湖北省马克思主义哲学学会常务理事、中国马克思主义哲学史理事。 现已发表90余篇,出版专著4部,主编5部,参编30余部,主持项目三项,省社会科学两项,多次获省部级以上成果奖。
中国精神是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。因此实现必须弘扬中国精神。武汉大学在回答教育培养什么人、为谁培养人和怎样培养人时,通过大力开发通识教育,以培养学生全面成才。“中国精神导引”正是回答这一问题的一个正在探索中的切入口。本书从中国精神的本质界定入手,提出了时代需要中国精神的呼声,并从十个方面展现的中国精神的不同风貌以及发展演变。由此向当打大学生全面展现中国精神,以使其学有所用。
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