[正版]男人们的故事(套装3册) 盐野七生 著 解读历史上的男人 出版社图书 正版

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书名：男人们的故事（套装3册）

定价：88元

作者：盐野七生

出版社：中信出版集团

出版日期：2020-06

页码：640

装帧：平装

开本：32开

ISBN：9787521712148

《罗马人的故事》作者盐野七生的一部“挑衅”之作

亚历山大大帝原来是个妈宝男？

精英男是作为伴侣的好选择吗？

通过一个人物，看懂一个时代的人情世故

给希望拥有理性、感性和预见性的人

1.《罗马人的故事》作者盐野七生的一部“挑衅”之作

写了这么多历史，盐野七生对古往今来的男人积累了不少自己的观点。本书中，盐野七生对男人们进行了从头到脚、从内到外的犀利评价，她爱憎分明的立场对男人们实在是一种挑衅。相信盐野七生的粉丝们会对这位历史作家的另一面颇感兴趣。

2.冷知识热启发，探测历史的另一面

亚历山大大帝原来是个妈宝男？织田信长与仆人秀吉之间有旷世的爱情？拿破仑的家庭博爱主义让他丧失了野性？这样独特的角度，洋溢着深厚的历史智慧。盐野七生生花妙笔，通过一个人物，看懂一个时代的人情世故。

3.让普通的男人不再普通的智囊书

应该送女人什么样的礼物？怎样做个聪明的男人？怎样巧妙地“说谎”？女人眼中真正的性感是什么样的？被“女人心海底深”困扰的男性，终于有地方找到所有的答案！盐野七生女人的一面，让无数男人为之倾倒。如何俘获这样优秀的女人的心呢？《男人们的故事》中她将一一道来。

4.女人看男人、选男友的犀利指南

不仅为男性读者，女人们依据这套书中描写的“优质男性”，也可提高日常生活中看男人的眼光！什么样的男人是真正的绅士？从一个人吃什么就能判断他的整体情况？精英男是作为伴侣的好选择吗？盐野七生阅人无数，从大名鼎鼎的导演费里尼到普通的餐厅服务员，她看男人的眼光，值得女人们参考！

5.三个单册在日本颇受好评

《男人的肖像》在日本已累计销售20万册，另外两本也好评如潮。日本社会学家开沼博这样评价：“这本书可以说是家常闲聊，也可以说是政治言论。从作者的毅然姿态中，可以感觉到自己也应该继续努力保持对社会的思考。在这一点上，这本书是值得阅读的。”

《罗马人的故事》作者盐野七生关于历史和现今男人评价之书。《男人们的故事》可谓是古今男人的一部全纪录，书写了从伯利克里、亚历山大大帝、恺撒、拿破仑，到电影导演费里尼、运动员刘易斯，甚普通餐厅服务员的故事。盐野从历史眼光看现代人物，又用现代视角解读历史上的男人。

《男人的肖像》谈及了亚历山大大帝、恺撒大帝、织田信长、美第奇、拿破仑、丘吉尔等历史上备受崇拜的男人。听腻了对他们的溢美之词，来看看爱憎分明的盐野七生，如何犀利评价他们！举个例子，盐野认为亚历山大大帝是个“妈宝男”——虽然其父腓力是位颇有建树的国王，但母亲奥林匹亚热情、彪悍的性格对他的影响更大。“成年后的亚历山大，仍然相当的‘妈宝’，凡事首先向母亲报告。亚历山大20岁时，腓力遇刺身亡，这对父亲、对儿子是幸运。”这样独特的角度，还是头一次见。

以为80岁的作家思想早已过时？《写给男人们》会让你大开眼界。盐野在书中谈论了许多当今热点话题：男人时尚的穿法、男女不平等现象、关于吃相的好赖、关于成功和性感男人的定义等等。盐野甚用自己的亲身经历，为不知送女人什么礼物的直男们提出建议——“这位销售员送的是一个造型简单的银手镯和一条虽然是纯丝但并没有什么特别的围巾。但他懂礼节，而且知道如何送出礼物。直接交到对方的手里，实在很刻板无趣。他亲手为我戴上手镯，将围巾轻轻地带在我的脖子上。那手镯戴在手腕上时的凉意，围巾绕在脖子上的轻柔，那种如沐春风般的官能性快感，时隔20年，宛如昨天的事情。”

《再次写给男人们》中，盐野从家常话题谈到工作问题、问题——比如，所谓“百年大计”是空头支票？盐野说道：“每天与历史做亲密地接触，不禁让我想到，这世间其实并不存在所谓的百年大计。虽然也有人声称为未来布局，但我怎么听觉得像谎言。如果说者本人不是存心撒谎的话，那么就是在自欺欺人”。既然这样，到底应该怎么制定计划呢？听盐野一一道来。

《男人的肖像》

伯里克利

亚历山大大帝

大加图

尤里乌斯？恺撒

北条时

织田信长

千利休

西乡隆盛

拿破仑

弗兰茨？约瑟夫一世

科西莫？德？美第奇

马库斯？阿格里帕

丘吉

《写给男人们》

章有关聪明的男人

第2章意大利男人被英国男人压倒之卷

第3章旧瓶装新酒

第4章再论旧瓶装新酒

第5章论谎言的效用

第6章再论谎言的效用

第7章“同样语言”对话的尊严

第8章装扮的美好

第9章所谓“美人如画

0章行家的意见

1章送什么样的礼物给女人

2章有关在人前哭泣的男人

3章有关时尚的男人

4章男女不平等的建议

5章论胡须的种种

6章好棒的男人

7章有关杀文句的考察

8章有关女人的性

9章告所有的年轻人

第20章有关男人的色气（之一）

第21章有关男人的色气（之二）

第22章有关男人的色气（之三）

第23章“妈宝”礼赞

第24章有关男人的浪漫

第25章浮气辩护论

第26章两条谦恭的忠告

第27章女人与包包

第28章精英男为何不性感

第29章嫉妒与羡慕

第30章有关吃相

第31章不幸的男人（之一）

第32章不幸的男人（之二）

第33章不幸的男人（之三）

第34章管家这类人种

第35章电影《飘》中的男人形象

第36章温莎公爵夫人的宝石

第37章和银器有关的一些事

第38章工作是追求孩子是生命男人呢？

第39章论风格之有无

第40章对不性感男人的考察

第41章男人与女人的关系

第42章有关勤劳工蜂的概

第43章男人如何优雅地老去

第44章有关成功的男人

第45章有关地中海的中庸

第46章有关自杀的复权

第47章说外语等事

第48章教你和外国人吵架的方法

第49章你能成为包养人吗？

第50章肉体赞歌

第51章续肉体赞歌

第52章意大利的工匠们

第53章吾心挚爱

第54章有肚腩无前途？

《再次写给男人们》

章清洁度

第2章人才

第3章容貌

第4章混乱

第5章拒绝回家症现象

第6章情妇考

第7章开国还是锁国

第8章锁国

第9章锁国（续）

0章开国

1章政治家

2章政治改革

3章有关历史

4章有关人事

5章法国大革命二百年？自由

6章法国大革命二百年？平等

7章法国大革命二百年？博爱

8章女人的反乱

9章厨房感觉

第20章意大利之魂

第21章归国子女

第22章归国子女的家长们

第23章世界难题（之一）

第24章世界难题（之二）

第25章世界难题（之三）

第26章写给女人们

第27章外部压力

第28章NoblesseOblige

第29章好感度

第30章百年大计

第31章实力主义的正与负

第32章自我满足也有限度

第33章人

第34章化

第35章轻蔑

第36章再谈世界难题

第37章设定截止期的重要性

第38章自由化

第39章草根？交流

第40章种族歧视（之一）

第41章种族歧视（之二）

第42章书记长的眼泪

第43章欧洲？欧洲

第44章亲爱的美国

第45章胜者的混乱

第46章重返欧洲

第47章童心般的快乐

第48章企业和文化（之一）

第49章企业和文化（之二）

第50章企业和文化（之三）

第51章管家的效用

第52章虚与实

第53章美食考

第54章权力与知性

第55章帽子的愉悦

第56章衰退之因

第57章体育，不仅是体育

第58章知识分子

第59章善与恶

第60章无题

亚历山大大帝（AlexandertheGreat，公元前356-23）

若干年前，我曾经由小亚细亚南岸去塞浦路斯旅行。利用等待接驳船前往塞浦路斯的几天空隙，我去了一趟安条克，并顺道探访了伊苏斯古战场遗址。

如果路边有指示牌的话，遗址是很容易找到的，可惜那里只有一大片原野，稍不留神便走过错过。古战场如今属于土耳其境内，想来亚洲民族对那场失败的战争，大概不会有立碑树传的意思。由于不是观光地，街边只有一间为卡车司机供餐的小食堂，整片原野覆盖着雪白的棉花，原野的尽头就是地中海的东端。

灿烂的阳光普洒田间，我站在那里，漠然地采起一朵棉花，脑海中浮现出一幅波斯王大流士与亚历山大大帝决战的伊苏斯战役的马赛克画。次看到这幅画，是在那不勒斯博物馆，一脸决然的年轻的亚历山大，令我惊艳不已。我还看过另一座由古希腊雕刻家利西普斯①制作的亚历山大的雕像，据说亚历山大本人非常欣赏利西普斯，只允许他为自己雕像。但那座雕像似乎多了点俊美，少了些个性。

但当时站在伊苏斯原野上的我，想得不是马赛克画或亚历山大的雕像，而是质疑自己，为什么向来钟爱英雄型男人的我，竟然没有被这位西方历史上的人物所吸引。

首先，亚历山大是一位美男，而且有着健硕的体格。他热爱运动，也热爱文化，既能也可以十恶不赦。他勇气，不惧艰险，宽容友善。喝酒虽然易醉，所幸醉后反应顶多是兴奋或多话而已。多少有些情绪化，却有超群的专注力与决断力。总而言之，几近。据说亚历山大容易动怒，不管怎么说他所有的特征，与他本人喜爱的荷马的《伊利亚特》中的英雄阿喀琉斯，几乎如出一辙。

阿喀琉斯正是“诱惑”当年16岁的我进入地中海世界的当事人。按理说，我的写作之路不应该围绕意大利？文艺复兴，而是从撰写亚历山大传开始。可是多年以来，我始终作为一个旁观者，远远地眺望着这位人物。

除了偶尔经过的卡车碾过道路时发出的轰隆隆声响，遗址周边看不见任何与现代世界相连的东西。我独自伫立于空旷的伊苏斯古战场，思考着为什么那些文艺复兴和古罗马时代的男人们令我倍感亲切，而亚历山大却距离我如此遥远。

这不是什么深奥的问题，我很快便找到了答案：从某个时期开始，亚历山大变成了神灵附体，阻挡我走近他的原因也许就在于此。

与神灵附体无缘的是哲学和科学，这两样是古希腊人所创造的。希腊文化的继承者是古罗马人，以及将它们从漫长的中世纪黑暗中解放出来的文艺复兴时期的人们。所以，我对神灵附体之类有本能地抗拒，也属于情理之中的事情。

不过，近年来我的想法在逐渐转变。例如在《君士坦丁堡的陷落》一书中，我对那些为了信仰得以延续而宁愿国家灭亡的希腊东正教徒的立场，并没有做出谴责。换作以前的我，忍无可忍。我已经清楚地认识到，想了解地中海世界，就无法回避与宗教有关的问题。毕竟，这里是世界三大宗教中两大宗教的诞生地。

亚历山大，作为希腊马其顿王国国王的长子，诞生于公元前356年。其父腓力是位颇有建树的国王，但相比父亲，母亲奥林匹亚热情、彪悍的性格对他的影响更大。

成年后的亚历山大，仍然相当的“妈宝”，凡事首先向母亲报告。亲密的母子关系，往往导致父子关系的紧张。不过腓力国王还是显示了其慈父的一面，请来亚里士多德为儿子做家庭教师，反而是儿子似乎不愿与父亲亲近。亚历山大20岁时，腓力遇刺身亡，这对父亲、对儿子是幸运。

先王死于非命，成为马其顿新国王的亚历山大，接手的自然不会是一个太平盛世。继位初期，他外腹背受敌，相当艰难，但终还是巧妙地化解了危机。可见亚历山大不是一位普通的20岁青年。

在继位的两年后，时年22岁的亚历山大做出重大决定：率军远征波斯，消灭这个希腊民族200年来的宿敌。由于是出兵波斯，所以他的头衔是全希腊军总司令，但是以雅典为首的希腊各城邦态度敷衍，不愿提供充足的兵力，结果马其顿的军队成了实质的主力军。这支联军的总人数为步兵3万5千，骑兵5千。

远征军从马其顿首佩拉出发，向北希腊的东部行进，渡过赫勒斯滂海峡（今达达尼尔海峡）进入了亚洲。登陆地点正好在特洛伊附近，于是众人决定在这片古战场的遗址上祭拜，预祝胜利。

每当被问及一生爱的书籍，回答是荷马的《伊利亚特》的亚历山大，对祭典势必投入。众人首先向雅典娜女神献祭。特洛伊战争中，正是雅典娜女神力挺，帮助阿喀琉斯、奥德修斯为希腊赢得了胜利。大家也没有忘记将酒洒在地上，慰藉那些牺牲在这片土地上的英雄们，特别在阿喀琉斯的墓碑抹上了油。依照传统，众人在墓地边上进行竞技比赛，亚历山大也赤身裸体地加入其中。然后把赢得的花环放在墓前，轻声念道：“生前有挚友（帕特罗克洛斯），死后有伟大的叙述者（荷马），阿喀琉斯是一个幸福的人。”

讲得很有道理。不过，我总觉得哪里有点不对劲。在东征前的一年，已经是希腊霸主的亚历山大，曾经去拜访居住在科林斯的哲学家第欧根尼②。亚历山大问正在晒太阳的哲学家能够为他做些什么，哲学家直视着年轻的国王，回答道：“希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”

年轻的国王感叹说：“我若不是亚历山大，我愿意是第欧根尼。”

所谓窥一斑可知全豹。对于这句的亚历山大语录，是不是只有我一个人感觉到太模范生了？恋母情节、模范生、后变成神灵附体...

远征的战是在格拉尼库斯，亚历山大的军队获胜。之后，他们继续向小亚细亚东进，在伊苏斯平原，与波斯王大流士展开对决。大流士率领15万波斯大军，亚历山大一方却不足4万，结果，亚历山大再次赢得胜利。大流士弃母亲、妻女不顾，落荒而逃。虽然没能做到斩草除根，但在这场战争中马其顿军仅损失200人，真正是压倒性的胜利。面对波斯王丢下的一地珍宝，这位马其顿出身的淳朴的希腊年轻人惊叹道：“原来这就是君王的生活！”不用说，那些东西成了他的囊中之物。

伊苏斯战役结束后，亚历山大率军前往埃及，并决定在尼罗河的河口建立亚历山大城。之后，他前往阿蒙神庙③谒拜。

就在那座神庙，亚历山大获得了神的启示。由于事前没有心理准备，突然降临的神的声音，让这位24岁的年轻人震惊不已。

亚历山大问阿蒙神，是否还有暗杀父亲的凶手漏网？神答：“亚历山大的父亲是不死之身。

亚历山大闻悉，如雷灌顶，立即给妈妈写信称自己得到了秘密的预言，待归国后仅向母亲一人报告。

虽然在伊苏斯战役中拼足了全力，但亚历山大本人似乎也久久不敢相信自己能赢得那场胜利，阿蒙神替他解开了迷惑。就在获得天神启示的当年，仿佛为了证明亚历山大是天神之子，在高加米拉会战中，他再次完胜大流士。

面对大流士率领的30万大军，亚历山大仍然只有4万兵力，终以区区300人的牺牲赢得胜利，难怪这位24岁的年轻人会认为自己是没有阿喀琉斯之踵的阿喀琉斯。也就是从那个时期开始，他要求手下五体投地行东方式大礼。

公元前330年，亚历山大远征的第四年，大流士死去，波斯王国崩溃，成果远超他出征时的预期。将士们们也如释重负，终于盼来返回马其顿的日子。不料，亚历山大竟然以让杀死大流士者偿命这样一个不知所以然的理由，宣告继续东征。

亚历山大的决定让那些忠心耿耿的部下也无法接受，纷纷表示拒绝前行。无奈之下，亚历山大只能放他们返回故乡，自己率领志愿兵、雇佣兵和亚洲人组成的队伍向东方挺进。行军队伍历经千辛万苦，越过兴库什山脉，抵达印度河，途中还辗转各地，征服了多座城镇。追溯亚历山大漫长的东征线路，让我忍不住感叹：何必这般兴师动众、多此一举。

无论如何，直近33岁死亡之前，亚历山大大帝的脑海中，势必时刻鸣响着阿蒙神的预言：“全人类，必须由神性者统治。”

亚历山大一生严于律己。虽然酒量始终没有长进，但他抵抗住女性的诱惑、克服了肉体上的痛苦，也许正因为相信自己是不死之身，才能做到如此。

对男人而言，大概没有比认为自己犹如神一般的存在来得更快感的事情了吧。