[正版][正版书籍]少年读史记(套装全5册) 少儿儿童文学读物中国历史故事一年级张嘉骅青少年版帝国之路小学生课外阅读图书

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编辑推荐

★史学、文学、哲学、国学，一次到位

《少年读史记》，更适合孩子阅读的史记！

★第六届中华优秀出版物奖、冰心儿童图书奖、2015桂冠童书奖（文化历史类）

入选中国出版协会2015年度“中国30本好书”、国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书、2015年4月中国好书

★用孩子的语言，现代的视角，讲述一个个有温度的故事，配以汉砖风格插图，整套书制作优美典雅。

【看点一：孩子的语言，现代的视角，重述经典《史记》】

优秀的历史故事书，一定是诗与真俱在、文与史并美。司马迁的《史记》原典是一部集中华文史美质之大成的著作，而《少年读史记》，站在巨人的肩膀上，又给少年读者带来了一些全新的东西——让今天的少年儿童更好地去领略和接受它的精髓，同时又不失它的原典风貌和文史之美。

【看点二：解析前人智慧，把握历史关键】

对《史记》故事的重述，在尽可能的保留了《史记》这一古代经典的文学品质的基础之上，文字更加浅显、通俗，对历史事件、历史人物得失的分析角度新颖、更贴近现代，更容易为小读者所接受，从而收获成长的启迪，增长人生的智慧。

【看点三：经典原文，详尽注释，感受古文魅力】

精选《史记》中的经典原文，让小读者在感受“无韵之离骚”的文学魅力的同时，学习古文，增长历史知识和文学素养。

【看点四：源自《史记》的成语，解释造句，活学活用】

每章后边都有精选自《史记》的成语，同时有对成语的解释和例句，帮助少年读者增长知识并能活学活用。

【看点五：体系完整,条理清晰，帮助孩子系统认识汉以前的中国历史】

《少年读史记》在叙述历史的时候严格按照时间顺序，知识内容由浅入深、循序渐进，形成了一个完整的体系，可以帮助孩子们较为清晰地把握整个先秦以及秦汉的历史脉络，对汉武帝以前的中国历史有个较为清晰的认识。

内容简介

该系列图书由台湾著名作家张嘉骅精选《史记》中的人物故事编写而成，共计60篇。主要根据《史记》的“本纪”、“世家”和“列传”的相关篇章，精选了唐尧到汉武帝间杰出人物的事迹，其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等。语言生动，文字流畅简约，通俗易懂，有极强的故事性和可读性。除此之外，集还将《报任安书》收录进來，这是司马迁的名篇，是司马迁与任安的心灵对话，引进这篇文章，对于了解司马迁的人生际遇和心路历程都有重要意义。

作者简介

张嘉骅

中国台湾著名儿童文学作家，台湾大学中文学士，中正大学中文硕士，北京师范大学现当代文学（儿童文学方向）博士。曾出版《少年读史记》《少年读西游记》《独眼孙悟空》《亲爱的汉语》等作品四十余部。图书曾获中华优秀出版物奖、桂冠童书奖、中国30本好书奖等三十多种奖项。

目 录

帝王之路

霸主的崛起

辩士纵横天下

绝世英才的风范

汉帝国风云录

前 言

成为“大器”

西汉司马迁的《史记》一共一百三十篇，分“本纪”十二篇、“表”十篇、“书”八篇、“世家”三十篇、“列传”七十篇。

“本纪”记帝王世系，但纳入项羽、吕后和秦始皇先祖的故事。

“表”记历代大事所发生的时间，分世表、年表和月表。

“书”记文化制度，有礼书、乐书、律书、历书、天官书、封禅书、河渠书、平准书。

“世家”记王侯、功臣名相，而身为平民的孔子、陈涉两人，由于他们所做的事情堪比王侯，所以也放在世家里。

“列传”记各代人物的事迹，取材范围很广，所取人物遍及社会各个阶层。

司马迁呕心沥血写成的这部史书，初的名字是《太史公书》，又叫作《太史公记》，后来才通称为《史记》。

本套书这一册的人物故事主要是根据《史记》中的“本纪”来加以编写，同时参考了“世家”和“列传”的相关篇章。由于《史记》中记载汉武帝事迹的《孝武本纪》只记载了汉武帝封禅、祭祀、求仙等事，没有涵盖其一生，为求完整，在写汉武帝的故事时本书参考了东汉班固《汉书》的《武帝本纪》等篇。

《史记》的《孝武本纪》与《封禅书》的内文相同。据了解，这是因为《孝武本纪》在当时就缺失了，后人只好用《封禅书》来补。

《孝武本纪》为什么会缺失了？历来的说法是：司马迁在这篇史传里秉笔直书汉武帝的若干重大过失，不被当时所接受，所以被抽掉了。有人认为司马迁在晚年还因此惹上杀身之祸。不过这只是一种猜测，至今无法证实。

司马迁是一位非常有胆识和勇气的史家。为了写《史记》，他忍辱偷生，付出了一生的心血。

本书选取了唐尧、虞舜、夏桀、商汤、商纣、周武王、周成王、秦始皇、西楚霸王项羽、汉高祖刘邦、吕后和汉武帝的事迹来写。由于周公是周武王、周成王时期的国之重臣，因此在写周武王、周成王的故事时，我采用周公的观点，也顺带介绍了周公的生平。

这一册书的书名叫作《帝王之路》。书名本是舜的故事的篇名，借它来作全书书名恰能统贯全书主题。“帝王之路”虽可以让人位登至尊，但其实并不好走。想成为帝王却还没成为帝王的，必须接受各种考验；已经成为帝王的，必须懂得经营，以稳居这个位置。不论前者还是后者，过程都一样艰辛。

向读者述说这些帝王或“准帝王”的故事，主要的目的，是想跟年轻朋友们一起讨论“领导的艺术”，跟大家一起思考如何成为“大器”。

“大器”这个词很妙，一方面可指“国家”、“帝位”，一方面可指“有大才能、有出息的人”。尧将帝位传给贤人而不传给儿子；舜生长在“暴力家庭”，却丝毫不怨恨一直想置他于死地的父亲、继母和同父异母的弟弟，反而更加孝顺和友爱，他俩都是百分之百的大器！

从远古这样数下来，一直数到项羽和刘邦等人，“大器”的人越来越少。项羽不够大器，是因为他有勇无谋；刘邦不够大器，是因为他疑心病太重，老怀疑别人想背叛他，尽管他曾经非常懂得用人。

汉武帝从当上皇帝后就想成为尧和舜那样的人，可是他的作为却让后人老是拿他跟秦始皇相比。

汉武帝治理国家的毛病是“好大喜功”，而且他这个人很固执，不听人劝。他又很迷信，几乎一辈子都在求仙，被一些江湖术士骗得团团转。说实话，汉武帝的某些作为还真像秦始皇！满分如果是一百分，我给秦始皇打的“大器指数”是四十六分，给汉武帝打的“大器指数”便是五十九分。汉武帝之所以比秦始皇多十三分，是因为他晚年还懂得自我反省。不过，如果是以六十分作为及格标准，这两位帝王都不及格。

所谓“大器”，不是看你拥有多少的土地和财富，也不是看你说一句话能调动多少兵马，而是看你到底能不能处理好“两个人”之间的关系，并把这“两个人”之间的关系所产生的效应发挥到极致。汉武帝看不清他和太子刘据之间的关系，导致太子自杀而死 ；看不清他和猛将李陵之间的关系，因而杀了李陵的整个家族；看不清他和钩弋夫人之间的关系，为避免自己过世后“主少母壮”的情况发生，赐死了钩弋夫人。这样当父亲、当主子、当丈夫，有什么“大器”可言？

读者阅读这些历史人物的故事，可以去思考一下这些历史人物是怎么处理事情的。想想过去，想想现在；想想别人，想想自己。所谓“以史为鉴”，大概就是这个意思。

祝大家都能成为“大器”！若能如此，那是天下之大幸！

张嘉骅

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媒体评论

现在，在他的《少年读史记》系列里，我再次感知到了他天才般的讲述故事的能力。《少年读史记》是一套温暖、明亮和充满了正能量的少年历史读本，是一套用正能量的故事，给孩子们送去感动、温暖、启示和力量的书。

——著名作家、书评人  徐鲁

优秀的童书是对这一少年精神的书写和记录，也是对它的滋养和培育。

少年能够从成人身上获得的精神启悟，还包括成熟的人事与人情。从《少年读史记》中阅读来自《史记》的那些古老历史与故事，对少年的精神成长是不可或缺的知识营养。比之幻想世界的趣味，这样的知识阅读尽管更有难度，却不应该在少年的视野中缺席。

——著名儿童文学评论家 方卫平

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谁是接班人？

尧舜禅让的故事（一）

帝位该传给谁？

尧是陶唐时的帝王，他在位期间，深得人们的爱戴。

尧的年事已高，他抚着一把白胡子，望着平日坐的位子，心想：“我在这个位子上已经坐得太久了，得找人来接班了！”

其实，早在许多年前，尧就曾经问过身边的大臣:“你们觉得谁能够接替我的位子？”

大臣放齐说：“您的大儿子丹朱很开明。”

尧一听，皱着眉头说：“是这样吗？丹朱的修养不好，顽劣并且爱跟别人争吵，不能用。”然后又问，“还有谁可以？”

大臣兜说：“那共工呢？共工说话很有号召力，带领大家做了不少事情。他可以用。”

“哦，是吗？”尧表示怀疑，“共工的确很会说话，可是心思不正，他表面上看起来很恭敬，其实都在蒙骗老天。这个人也不能用。”

在尧那个时代的观念里，上天是必须尊敬的，不能欺骗。尊敬老天好的方法就是修养自己的品德。共工表里不一，不注重自己的品德，就是在欺骗老天。尧虽然老了，但还没老到眼睛昏花、识人不清。

关于接班人，大臣推荐的两个人都被尧给否决了。只要是品行有问题，成为帝王的个条件就过不了关，就算是自己的亲生儿子或是众人所推崇的领导人物，也不能把帝位传给他。

帝位不传给丹朱和共工，那又该传给谁呢？

来自民间的孝子

尧决定要好好解决传位的问题。这一天，他召集四方的诸侯来开会，对他们说：“啊！各方的诸侯，我当国君已经当了近七十年，也该找人来接班了。你们当中有谁可以顺应天命，接下帝位？”

“我们这些人德行浅薄，接了帝位，恐怕会糟蹋了这个位子。”诸侯们都有自知之明，回答得也很诚恳。

既然这样，那就退让一步。“好吧！”尧说，“那你们就推举一下。在贵族当中有没有可以接任的人呢？要不然，关系远一点儿的，甚至在民间的人才也行。”

听到这话，诸侯们互相示意，点了点头，向尧推荐了舜。

舜，生长在民间，当时正值三十岁，还没娶妻。他的母亲很早就过世了，瞎眼的父亲再娶，生下另一个儿子象。舜的父亲非常宠爱象，但他和再娶的妻子对舜很不好，经常想害他。

从小到大，舜遭受过很多次的陷害和惩罚，但他一直秉持着恭敬的态度，完全没有失去做儿子和做兄长的本分，因此在二十岁的时候，舜就以孝顺出了名。

“舜？”尧思索了一下，“我听过这个名字。他怎么样？”

“舜是一个盲人的儿子。他的父亲既顽固又愚蠢，后母很不诚实，弟弟也不讲理。然而，舜却能用心地与他们和睦相处，引导他们好好做人，让他们不至于沦落到作奸犯科的地步。”一个诸侯如实地向尧进行了描述。

这个诸侯的描述引起了尧的兴趣：“哦，是这样吗？我倒想试他一试！”

对舜的考验

尧盼望有人能够来接替他的位子，但他也知道挑选接班人绝不能有丝毫的马虎。舜到底是不是一个适合的人选，等他试过之后就会真相大白。不过，该怎么考验舜，尧倒是思考了很久。

据诸侯们说，舜还没有娶妻。尧就想出了一个法子，他对诸侯们说：“要不然这样好了，我把两个女儿都嫁给舜，看看他怎么治理家庭 。能把家庭治理得好，那么治国也会有希望。”

于是，尧把自己的女儿娥皇和女英下嫁给舜。成了尧的女婿的舜带着两位夫人搬到妫水边去住，教她们勤俭持家、恪守妇道。两位夫人都没有因为自己出身高贵就怠慢舜家里的人，因此赢得了许多人的夸赞。

尧知道这些后，觉得很满意。接着，尧想试试舜怎么用人，就派了九名男子跟随他，借此观察他的行为。

当舜在历山耕种，那里的百姓都不会为了田地的边界而争吵。

当舜在雷泽捕鱼，那里的民众都会互相礼让捕鱼的地方。

当舜在黄河边制作陶器，那里所生产的陶器都是精雕细琢，不会粗制滥造。

舜每到一个地方，那个地方只要一年就能成为聚居地，两年就能成为小城市，三年就能成为大城市。

九名男子在舜的身边待的时间越久，对舜就越发敬重。

看到这种情形，尧高兴极了，于是赏给舜一把琴和一些用细葛布做成的衣服，并且为他盖了粮仓，还给了他一批牛羊。

“这个舜，的确不一样！”尧心想，“不知道他能不能办事？”

于是，尧又派任务给舜。他让舜到民间去宣扬人伦的重要性，让人们接受伦理的教化。舜很认真地教，确实让一般百姓产生了品格上的变化。

看到舜的一系列表现之后，尧下定决心要让舜参与政府部门的运作。他把舜找来，对他说：“你到公家来做事吧！”

舜恭敬地回答：“我一定会尽我的努力。”

舜没有信口开河，不管是在内政部门还是在外交部门，他都能把事情处理得井然有序。他和四方诸侯相处得十分融洽，也聪明地解决了四个凶恶氏族的问题，把他们迁徙到边远的地方，让他们抵抗更加凶恶的外敌。所谓“一物降一物”，再凶恶的人也会有他们的对手！

合适的人选

从诸侯推荐舜的时候算起，时间一晃便过去了二十年。尧原先只想用几年的时间来考验舜，没想到一试竟花了这么多年。

其实这些年来，尧早就改变了初的心态，与其说在考验舜，不如说是在培养他。要是能为国家找到一个真正有品德、有才干的领导人，那么花二十年的时间来训练也不为过。

要当好一个国君，必须了解自己的国土。

有一天，尧对舜说:“你到各处的山林、河川和湖泊去看看吧！看看哪里有自然灾害要防治，又有哪些自然资源可以利用。”

舜接受命令后，即刻动身。他来到一座高山时，遇到了一场罕见的特大暴风雨。

狂风怒吼，雷声隆隆，闪电像刀割似的划开天幕，大雨像盆里的水哗啦啦地直泻下来。大雨模糊了山，也模糊了路，给舜的行动带来了很大的障碍。可舜并没有在暴风雨中退缩，他勇往直前，终完成了自己的使命。当舜平安回来后，尧很欣慰，认为舜果然智慧超凡，很有处理危机的能力，是到了该把帝位传给他的时候了。

于是，尧召见舜，对他说：“你很会办事，说的话都做得到。从你管理四方诸侯的事务起，已经过了三年，现在也该接受帝位了！”

舜惶恐地说：“啊！我没有那么好的德行可以当国君。”

尽管舜一再谦让，尧还是执意要把帝位传给他。

次年正月，尧祭告先祖，回家养老，让舜作为代理天子，实际掌管国事，并且让他到全国各地去巡视考察。

典范永存人间

尧从来没考虑过要让儿子丹朱继承帝位。

尧说过：“让丹朱来接任国君的话，只对丹朱一个人有好处，对整个天下不利；让舜来接任国君的话，只让丹朱一个人受损，但是对整个天下有利。”

这种将帝位传给贤能的人，而不传给儿子的作为，就叫作“禅让”。禅，是“传给别人”的意思；让，是“辞让、礼让”的意思。

舜的确是一个值得托付天下的人。他一直勤勤勉勉地为国家和人民做事，如此又过了八年。

而一直在家养老的尧即便把脚指头都用上，也数不清楚自己是一百一十六岁还是一百一十七岁。他觉得自己在人间的责任已经完成，该放下一切，彻底享受“自由”了。

一天，尧梦见自己的身体逐渐发热，慢慢飞升上天，接着融进耀眼的太阳里，成为阳光的一部分，然后又在黄昏的时候，飞散成一片片炫目的彩霞。

一代帝尧从此长眠。

服丧三年后，舜正式当上天子，改国号为虞，是为帝舜。

三分钟读历史关键

在中国漫长的历史上，权力的转移总是不太平和。改朝换代之际，经常伴随着腥风血雨。

从这样的现象来看，发生在“五帝”（黄帝、颛顼、喾、尧、舜）时期的“禅让政治”，可说是古代权力转移的一种典范。

这种将帝位传贤不传子的做法，是基于“公天下”的理念，也就是不把帝王的位置当作家产，而是当成天下人所共有的，被大家公认有品德和才干的人，才能执掌天下。

有句古语说：“天下非一人之天下也，天下之天下也。”我们今天读《史记》记载的尧舜禅让的故事，应该思考“天下”一词的含意。

我们不是每个人长大后都会从事政治工作，也不是每个人都有机会当上国家的领导人。但是不论你从事的是什么领域的工作，我们都会遇到“公”与“私”的问题。一旦你遇到这一问题，你是不是也会像尧舜那样“大公无私”呢？