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[正版]中国十二时辰陈帆著摄影笔记书籍一本摄影书图册构图的艺术教程拍摄美学高质量摄影作品挖掘藏在时辰中的生活美学摄影作品
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商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
图书名称: | 中国十二时辰 |
作者: | 陈帆 |
定价: | 68.00 |
ISBN号: | 9787301317013 |
出版社: | 北京大学出版社 |
内容简介 |
我国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段,每一个时段称为一个时辰。这是我们自有的一套独特且历史悠久的时间系统。十二时辰,十二种美,岁月流转间,尽是诗情画意。
本书以十二时辰为主线,用精致且温暖的镜头画面加以文字注释,诠释中国人文地理的博大与美妙,在自然风物的时空转换中品读传统文化所包含的智慧和深情。本书集摄影作品、文化随笔于一体,摄影作品兼具诗情画意与人文关怀,文化随笔清新隽永,婉转缱绻,是一部值得珍藏的作品。
编辑推荐
读懂十二时辰,就读懂了我们的一生:
(1)挖掘藏在时辰中的生活美学。将十二个时辰层层分解,每个时辰都配有相应的文化随笔,解读古人对天时、地利、人事的感知。
(2)诠释每一天的生活智慧。行文流畅,文风细腻婉约,能于细微之处打动人心。内容摘引诗文古籍并加以注解,以十二时辰为线索,串联起大量的古诗文经典,具有深厚的文化底蕴。
(3)读万卷书,行万里路。高质量摄影作品几乎涵盖所有的名川大山,在欣赏摄影作品的同时也能与作者拍摄时的心情共情,赋予摄影作品灵魂,让读者读一本书,就相当于随着作者一起行遍祖国的万里山河。
目录 |
1.夜半:一船明月铺秋江
19.鸡鸣:安得奋飞逐西风
37.平旦:尘事分付一轻芒
57.日出:山一程,水一程
79.食时:禅房花木深
103.隅中:幽映深柳读书堂
123.日中: 一期一会
141.日?i:人间有味是清欢
161.晡时:试向桑田问耦耕
181.日入:人言落日是天涯
201.黄昏:一窗昏晓送流年
221.人定:与君初相识,犹如故人归。
作者简介 |
陈帆,专栏作家,知名人文地理摄影师。作品刊发于《人民日报》《光明日报》《三联生活周刊》《中国国家地理》《中国摄影》等主流媒体,著有《人间时节》《以影为伴》《时光且行》等书籍。
精彩试读 |
夜半,又名子时、子夜、中夜。“古历分日,起于子半”,夜半是今明两天的临界点,十二时辰中的diyi个时辰,也是夜色最深重之时。此时的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹,千家万户早已经入眠。《左传·哀公十六年》中的“醉而送之,夜半而遣之”是“夜半”一词作为时间名词使用的最早记录。
夜半用地支命名,称作子时。夜半正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时,因此十二生肖中也将老鼠称为“子鼠”。
一年之始为正,一月之始为朔。中国的农历将一月称为正月,是十二月中的起点;朔指每月初一,是每个月的起点,而夜半为朔的起点。尽管古代典籍中也曾有以“平旦”“鸡鸣”等作为朔之始的记载,但是随着时间的推移,用夜半子时作为朔的起始点已经在不知不觉中成为习惯。
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”,古人将夜晚分为五个时段,即五更计时制,三更便是子时。三更时分,没有太多选择的读书人,只能囊萤映雪,秉烛夜读,把所有的希望都寄托在一豆青灯万卷书中。
但这些夜半苦读的学子似乎并没有想过,即便他日能够金榜题名踏入仕途,在封建专制的皇朝体制下,又有多少人能施展自己的理想抱负?
“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”李商隐在《贾生》一诗中的字字句句,都满是愤懑与嘲讽。
汉文帝访求贤才,诏见放逐之臣,贾谊才气高,没有人能和他比肩。汉文帝与贾谊谈到夜半时分,可问的不是有关天下苍生的治国大计,而是在求神问鬼。
“不问苍生问鬼神”的荒谬让李商隐极度失望。表面上看,李商隐是在讽刺汉文帝昏聩无能,不识贾谊这等贤才,实际上是借古讽今,借前朝旧事寓现实感慨。晚唐时期,许多皇帝因崇佛媚道、服药求仙而荒废政事,王朝没落,动荡不安,庸臣当道,贤者却遭冷落。李商隐借此诗将贤才不得重用的叹息与自己怀才不遇的感慨融合在一起,讽刺了王朝没落时期最令人无奈的荒唐。
汉文帝夜半问鬼神让李商隐大失所望,也是夜半时分,流落江南的文士张继同样忧思难眠。
唐朝天宝十四年爆发安史之乱,次年六月玄宗仓皇奔蜀。时局动荡,人心不稳,北方已经陷入战乱当中,唯有南方尚且安定,不少朝中文士纷纷逃到江南一带避乱,其中也包括天宝十二年的进士张继。
深秋的夜晚,一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。灯火幽暗,夜色阑珊,远处隐约传来几声乌鸦的啼叫。在这清冷水乡的秋夜,寒山古寺钟声阵阵,张继辗转反侧,始终无法入眠,在安史之乱后,往日繁盛的大唐如今只剩沧桑,早习惯了曼舞笙歌的才子南逃苏浙,一路仓皇,去国离乡。子夜时分,羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世无可归依的忧虑一并涌上心头,在寂静寒夜辗转无眠。寒山寺的钟声响起,一声一声都重重地撞入他心坎里。内心孤独又无人可诉的张继,写下了千古名篇《枫桥夜泊》
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