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  • [正版]正版 陈鼓应著作集 庄子人性论陈鼓应 平装 简体横排 中华书局名道家研究学者陈鼓应先生的力作 中华书局出版
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    • 作者: 陈鼓应著
    • 出版社: 中华书局
    • 出版时间:2021-05
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    • 作者: 陈鼓应著
    • 出版社:中华书局
    • 出版时间:2021-05
    • 页数:189
    • 开本:32开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9780272839800
    • 版权提供:中华书局

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    编辑推荐:

    这本小书具有极高的学术价值。书稿虽小,但作者的视野恢弘开阔,从儒道对比的角度入手,阐发了孟子重善、庄子重真和美这样一种同源而异流的理论走向,道出了两家在人性议题上的互补关系。庄子从道之美讲到天地之美,再讲到人性之美。本书观点新颖,精义迭出,警句频现,文笔一如既往地优美流畅,读来琅琅上口。
    内容简介:

    本书收入了《开放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境:心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情:无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文,以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录,深入解析了庄子人性论中的情性观,描述了哲学史上自然人性论的主线脉络,揭示了庄子在道情、天情的统摄下,关照现实人生的“任其性命之情”与“安其性命之情”的理论走向。

     

    作者简介:

    陈鼓应,1935年出生于福建长汀,1949年随父母赴台,1956-1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所,师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年,因参与台大校园内的保钓运动,发表时论,被当局解聘,引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美,1984年到北京大学任职。1997年,台湾大学为其平反,他又回到台大任教,直至退休。2010年起,受聘为北京大学哲学系“人文讲席教授”。

    陈鼓应是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年,成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点,一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说;他主张的“中国哲学道家主干说”,影响日益广泛。中华书局陆续出版的“陈鼓应著作集”系列,是他学术作品的一次集中呈现。

    目录:

    开放的心灵与审美的心境──《庄子》内篇的心学

    前言:《孟》、《庄》心学的特点──道德心与审美心

    一、《逍遥游》:“游心于无穷”

    二、《齐物论》:“以明”与“道通”

    三、《养生主》:由技入道的艺术活动

    四、《德充符》:主体的审美心境

    五、“心斋”与“坐忘”──“唯道集虚”与“心通道境”

    结 语

    心通道境:心灵的内修与审美空间的外移──《庄子》外杂篇的心学

    一、外杂篇与内篇人性论中有关心学的异同

    二、“明礼义而陋知人心”──儒道的对话与对立

    三、“心养”与“守一”──心灵的内修

    四、“天地有大美而不言”──审美空间的外移

    庄子论人性的真与美

    前 言

    一、以道德论为根基的性命说

    二、由“道之真”及“法天贵真”论人性之真

    三、“性修反德”的修持工夫与境界

    四、天地之美与好美的本性

    小 结

    庄子论情:无情、任情与安情

    一、“性情不离”观在人性论史上的重大意义

    二、《庄子》内篇中“情”的多层次意涵——道情、天情与人情

    三、无情说——道似无情却有情

    四、任情与安情说

    《庄子》抒情传统在后代的回响

    一、《庄子》“双回向”的论“情”序幕

    二、魏晋之际显题化的重“情”思潮

    三、北宋新学、蜀学的“性情一体”观

    结 语

    附录 《庄子》“心”、“性”、“情”三字出处索引

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