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  • [正版]正版 周易话解 一部以白话行文的易学著作,解说深入浅出,明白易懂,妇孺能解,开数千年注《易》之新纪元
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    • 作者: 刘思白/著著
    • 出版社: 上海三联书店
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    • 作者: 刘思白/著著
    • 出版社:上海三联书店
    • ISBN:9787023486386
    • 版权提供:上海三联书店

                                                        店铺公告

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    商品基本信息,请以下列介绍为准
    商品名称:

    周易话解 第一部以白话行文的易学著作,解说深入浅出,明白易懂,妇孺能解,开数千年注《易》之新纪元

    作者:  (清)刘思白 著,龙若飞 校点
    市场价:   48元
         
    ISBN号:
    9787542650214
    出版社:  上海三联书店
    商品类型:   图书
      其他参考信息(以实物为准)
      装帧:平装   开本:32开   语种:中文
      出版时间:2015-01-01   版次:1   页数:456
      印刷时间:2015-01-01   印次:1   字数:
       内容简介

     

    《周易》,亦名《易经》,是中国六经之一.此《周易话解》与坊间“白话易经”一类版本不同,以我们日常生活经验来解说《易经》的内涵,因此明白、易懂,是宣扬中华文化之珍本.
    刘君思白研究易学至四十余载,今欲本其所得以贡献于世人,乃著为《周易话解》,深者浅之,晦者显之,有难言诠之处,则引古人古事,以比附而佐证之,苦口婆心,务使人了解而后已.
    ——史菡(清末举人、书法家)
    吾乡刘子思白,易理深通,洞识本原,著为《话解》,先理而后数.凡学《易》者,得是书为之先导,更以比互旁通以求象数之由来,其于《易》也思过半矣.
    ——贾恩绂(近代著名教育家、方志学家)
    刘子思白,惧后学索解难,而作《易》之旨之终晦也.余以其为说《易》简,足以传世行远无疑.得是以通消长之机,识进退之故,其于挽风俗、正人心,所稗补不尤大乎.
    ——孔祥熙

     

       作者简介
    刘思白,清末盐山人,生卒年不详.幼从其师马鑅璘(柳亭)先生受业,复多所钻研《周易》,长于白话注译与用骰占易
       前言

     

    序1
    易学精微,天人贯焉,是作析繁抉隐.简而赅,深而显,博涉而约举,后进之津梁也.文中子谓“易也者,圣人用以乘时”,兹所谓话解者,固亦乘时之作,而导扬圣译,功在经苑矣.刘君思白,出此见示,为识数语.
    乙亥秋日水竹邨人
    序2
    易书广大,读者偏希,夷考其因,大抵有二.一在于先儒注释,文言深奥,且对于河洛图书、太极仪象及大衍占筮等学说,其讲演愈益神奇而不易研求,后学不 解,于是乎厌心生,而学遂辍.二在于门户杂出,如道、释、儒术各派别,互相驳诘,注释纷歧莫衷一是,学者以无所适从,遂竟束而置之不问.有此两因,以我中 华最精纯之经学,且未遭受暴秦之劫火,而传之今日竟至有沦为废籍之趋势.刘子思白,尝攻此学,而深为之惧,因见其他经史子集多有白话注解,以浅近之词说为 后学之导师,欲维经学,莫善于此.遂本其夙昔之根柢,更肆力研究数载编为《周易话解》一书,汇诸家之精义发挥,而显明之其有难以贯通之处,即参以己见俾往 昔纷纭之说归于一致,务期彻底明晓,将以上所谓两因概行捐除.虽经过不少困难而竟底于成,存国粹于斯学将坠之时,广经传于妇孺能解之地,即其六位一表尤为 苦心孤诣发数千年不传之秘,实足以当易学之指南,前有功于列圣,后有稗于学者.此书一出,将见不独我国尊经之士起而欢迎,即东西洋之文学家,亦将有译而读 之者.谓予不信,待觇异日.
    中华民国二十有四年岁次乙亥中元巨野奇叟魏大可
    序3
    自汉魏唐宋以来,注《易》者无虑数十 百家各本独诣之精神,欲以饷,遗后学,而递嬗至今,终苦于索解无从焉.其故在理深辞奥,领略为难也.夫《易》之为字,上日下月也.人无一日不在日月照离之 下,即无一日不在易道范围之中.然若不得其解,虽日手义经一编庸有裨耶.刘君思白研究易学至四十余载,今欲本其所得以贡献于世人,乃著为《周易话解》,开 数千年注《易》之新纪元,深者浅之,晦者显之,有难言诠之处,则引古人古事,以比附而佐证之,苦口婆心,务使人了解而后已.观其绪言概略,固已得其大凡. 而六位一表,尤为先儒所未发明,诚易学之阶梯,持身涉世之轮毂也.值此语体方兴之日,亦尊古者提倡读经之时,此编一出,有不先睹为快者哉.
    中华民国二十有四年岁次乙亥中秋玉田史菡
    序4
    《易》以天地、水火、雷风、山泽概括万有,而万事之错综变化,亦不能出乎万有之外.是以圣人作《易》,以阴阳为卦之质,以三画为《易》之体.八卦既定, 重之为六十四,用以究极阴阳、奇偶之变,即以推附于错综万事之理,而莫不相应.又各系以彖爻诸辞,以定其吉凶.而其标准,实以仁义中正之道,播之人事繁变 之中,得则为吉,失则为凶.俾一世是非,均不谬于易道,而后可以维万世之安.然则《易》也者,冶天地万物人事于一炉,而以人事为归者也.故《易》之作也, 非为卜筮而设.而卜筮适足为人事用《易》之阶梯.夫子不云乎,加年学《易》,可无大过.《易》之切于人事也,亦彰彰矣.吾乡刘子思白,易理深通,洞识本 原,著为《话解》,先理而后数.俾世知《易》之为书,专明人事,非言天道;专为众人言,非为圣人言.又以语录体行之,视著述之唯恐人知者,用心公私,相去 不可以道里计.凡学《易》者,得是书为之先导,更以比互旁通以求象数之由来,其于《易》也思过半矣.
    民国乙亥仲冬盐山贾恩绂序
    序5
    《易》之为书,大函天地,细入无间,而要归于持世,其于修身寡过之道,三致意焉.圣人之微意可知矣,而自来笺注者.研几极深,然索之愈深,为说愈繁,其 去人事也转愈远,是岂圣人持世之旨哉.刘子思白,惧后学索解难,而作《易》之旨之终晦也.本其研索所得,释以浅近之词,成《周易话解》,都为四卷.友生周 宗尧与襄校之役,书成,丐余一言,余以其为说《易》简,足以传世行远无疑.而当兹国家大革故习,作新斯民之会,得是以通消长之机,识进退之故,其于挽风俗 正人心,所稗补不尤大乎,故乐为之序.
    中华民国二十三年十二月太谷孔祥熙
       编者推荐
    1.一部埋藏民间久远的易学研究大家著作,首次在中国点校出版,仿如沧海遗珠,得放光明.
    2.《周易话解》尽除以往理深辞奥之敝,解说深入浅出,明白易懂,妇孺能解.
    3.《周易话解》不同于清末民初所谓“白话”、“今注”一类版本,该书纠正诸多研究者引喻失当、辞难达义或迷于占卜、离诸人事等误区,该书的出现,在清末民初的易学界不啻拨云见日.
       目录

    绪言 
    概略 
    凡例
    卷一上经
    乾卦 
    坤卦 
    屯卦 
    蒙卦 
    需卦 
    讼卦 
    师卦 
    比卦 
    小畜卦 
    履卦 
    泰卦 
    否卦 
    同人卦 
    大有卦 
    谦卦 
    豫卦 
    随卦 
    蛊卦 
    卷二上经
    临卦  
    观卦 
    噬嗑卦 
    贲卦 
     周易话解
    剥卦 
    复卦 
    无妄卦 
    大畜卦 
    颐卦 
    大过卦 
    习坎卦 
    离卦 
    卷三下经
    咸卦 
    恒卦 
    遁卦 
    大壮卦 
    晋卦 
    明夷卦 
    家人卦 
    睽卦 
    蹇卦 
    解卦 
    损卦 
    益卦 
    夬卦 
    姤卦 
    萃卦 
    升卦 
    困卦 
    井卦 
    卷四下经
    革卦 
    鼎卦 
    震卦 
    艮卦 
    渐卦 
    归妹卦 
    丰卦 
    旅卦 
    巽卦 
    兑卦 
    涣卦 
    节卦 
    中孚卦 
    小过卦 
    既济卦 
    未济卦 
    卷五·易传
    系辞上传
    系辞下传
    说卦传
    序卦传
    杂卦传
    附录

     

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