[正版][附赠五牛图长卷+书签]中国绘画史 潘天寿著 经典美术入门书 全彩版全新修订 添加注释说明无障碍阅读 经典艺术通

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绪 论

第一编 古代史

第一章 绘画之起源与成立

第二章 唐虞夏商周之绘画

第三章 春秋战国及秦之绘画

第二编 上世史

第一章 汉代之绘画

第二章 魏晋之绘画及其画论

第三章 南北朝之绘画及其画论

第四章 隋代之绘画

第三编 中世史

第一章 唐代之绘画

甲 初唐之绘画

乙 盛唐之绘画

丙 中唐之绘画

丁 晚唐之绘画

戊 唐代之画论

第二章 五代之绘画及其画论

第三章 宋代之绘画

甲 宋代之画院

乙 宋代之道释人物画

丙 宋代之山水画

丁 宋代之花鸟画

戊 宋代墨戏画之发展

己 宋代之画论

第四章 元代之绘画

甲 元代之道释人物画

乙 元代之山水画

丙 元代之花鸟画

丁 元代之墨戏画

戊 元代之画论

第四编 近世史

第一章 明代之绘画

甲 明代之画院

乙 明代之道释人物画

丙 明代之山水画

丁 明代之花鸟画

戊 明代之墨戏画及专门作者

己 明代之画论

第二章 清代之绘画

甲 清代之画院

乙 清代之道释人物画

丙 清代之山水画

丁 清代之花卉画

戊 清代之墨戏画指头画及专门作者

己 清代之画论

附录 域外绘画流入中土考略

甲 第一时期

乙 第二时期

丙 第三时期

丁 第四时期

第三章 宋代之绘画

宋太祖，扫荡唐末五代之乱而有天下，偃武修文，革新图治；太宗、真宗继之，奖励文艺，人士蔚起，成有宋三百年文运之隆盛。虽太宗以还，西夏、金、辽、蒙古诸外患，相继而起；神宗以后，益以朋党之挤陷，致徽、钦二帝之蒙尘。高宗南渡，定新都于临安，是为南宋；再数传至帝昺，被灭于蒙古；然一代文运，依然不衰。

有宋一代，为一朋党轧轹（倾轧；轹，lì），外族侵扰之时代也。然学术思想，则甚为发达。虽于诗文经史诸学，不能超过汉、唐；然大有一代之特色与成绩；以视元、明，则远有过之无不及。尤为性理学之研究与发展，重见周、秦诸子时代之风习与盛况。故当时学者，各发挥研究之精神，专耽思索，以儒家致知格物为方法，纯属以理推测万事，形成非儒学而重哲学内容之特相。即为南方思想压倒北方思想，而达于高潮；为吾国思想发达史上，成一古今之大关键。此种思潮之激成，实由佛老哲学之影响，与当时之文化为因缘，有以致之。故绘画上，除画院外，亦渐见轻形似，重精神，脱离实际之应用法式，深入纯粹艺术之途程。其画材亦以山水花鸟称盛，而有特殊之进展，远非前代所可及。郭若虚云：“近代方古，多不及，而过亦有之。若论佛道、人物、士女、牛马，则近不及古。若论山水、林石、花竹、禽鱼，则古不及近。何以明之？且顾、陆、张、吴，中及二阎，皆纯重雅正，性出天然；吴生之作，为万世法，号曰画圣。不亦宜哉？张、周、韩、戴，气韵骨法，皆出意表；后之学者，终莫能到。故曰：‘近不及古。’至如李与关范之迹，徐暨二黄之踪，前不借师资，后无复继踵；假始二李三王之辈复起，边鸾、陈庶之伦再生，亦将何以措手于其间哉？”而花鸟山水之制作，又往往与诗文为缘，已全蹈入文学化之时期矣。至南宋，特兴一种简略之水墨画，脱略形似傅彩诸问题，全努力于气韵生动之活跃，涵缩大自然无限之意趣。即以重形式之人物画论，亦有梁楷，开减笔之新格，成一时之特尚，为元、明文人画之主题。

有宋一代之特色，原为文艺而非武功，绘画亦为当时各君主所爱好与尊崇，备极奖励。国初即承西蜀、南唐翰林画院之制，设立画院，大扩充其规模，罗致天下艺士；视其才能之高下，分授待诏、祗候、艺学、学生等职，以优遇画人。且太祖、太宗间，藩镇次第平服，天下统一，凡号称五代图画之府所珍藏之名迹，多入宋之内廷。又各地诸名手，及西蜀、南唐诸待诏祗候，亦多被召入画院。如郭忠恕自周往，为国子监主簿；王霭自契丹往，黄居寀、高文进，自蜀往，董羽自南唐往，并为翰林待诏；此外为艺学祗候者尤多。在院外者，则有长安李成、钟陵董源，华原范宽，尤为一代大家。太平兴国间，并诏令天下郡县，搜访名贤书画，与特命画院待诏黄居寀、高文进搜求民间名迹。又以金陵为六朝旧都，与南唐李氏之精博好古，艺士云集，特喻苏大参搜访进呈，得千余卷，均命黄居寀、高文进铨定品目，以为御赏。端拱元年，特置秘阁于崇文院之中堂，专藏古今名艺。而真宗、仁宗，亦均好鉴藏，累有所积，真宗并谓书画为高士怡情之物，见《图画见闻志》。其对于绘画之见解，纯为纯粹艺术之赏鉴；与成教化，助人伦，见善戒恶，见恶思善之意义，绝然不同，足见其爱好之真也。当时诸王子，亦多师心风雅而能绘画。如周王元俨、景王宗汉、益王、郓王楷、汉王士遵，均长绘事，兼喜鉴藏。至徽宗宣和间，御府所藏益多，因敕撰《宣和画谱》，其叙文云：“凡集中秘所藏魏、晋以来名画，凡二百三十一人，计六千三百九十六轴，析为十门，随其世次而品第之。其所谓十门者：一为道释，二为人物，三为宫室，四为番族，五为鱼龙，六为山水，七为鸟兽，八为花木，九为墨竹，十为果蔬。”实为吾国内府收藏有数之著录，极有关于吾国绘画之史实者也。原徽宗天纵圣资，艺极于神，万几之暇，惟好书画，行草正书，笔势劲逸，号瘦金书。画则妙体众形，六法兼备；尤工墨竹花鸟，为众史所不及。宣和中，尝筑五岳观宝真宫，征天下名士，使画障壁；盖自性之所好尚，故奖励不遗余力。但亦因蔡京等，希图久窃政柄，托丰亨预大（即富饶安乐）之说，大崇扬绘画，兴花石纲等事，以投徽宗之所好，以助成之。其结果，形成专耽文艺，武备废弛，不久金兵南下，徽、钦北狩，致内府所藏名迹，亦多散佚无余矣。至于贵族私家之收藏，亦比五代为盛，如郓王楷，其储积多至数千。《图绘宝鉴》云：“郓王禀资秀括，为学精到，性极嗜画，凡所得珍图，即日上进，而御府所赐，亦不为少，复皆绝品，故王府画目，至数千计。”私人，则如米元章、王文庆、丁晋公诸家，均收储繁富。虽吾国绘画，自南北朝后，鉴赏之目光，日见进步，私家之收藏，亦渐兴起，至宋盛成风气。然亦缘宋初太祖、真宗诸帝，每以所得名画，分赐功臣及处士种放等有以致之。郭若虚《图画见闻志》谓：“南迁之日，籍丁晋公家产，有李成山水《寒林》九十余轴，伦家称是。”可以知之矣。南渡以后，文艺中心，亦南移临安。高宗书画皆妙，人物山水竹石，皆有天趣。画院亦承宣和旧制，极为提倡。并循太宗搜访天下法书名画之例，访求于民间。周密《思陵书画记》云：“思陵妙悟八法，留神古雅，当于干戈俶扰（扰乱；俶，chù）之际，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。盖嗜好之笃，不惮劳费，故四方争以奉上无虚日。又于榷场购北方遗失之物；故绍兴内府所藏，不减宣政。所惜鉴定诸人，如曹勋、宋贶（kuàng）等，人品不高，目力苦短，而又私心自用，凡经前辈品题者，尽皆折去；故所藏多无题识，其原委授受岁月考订，邈不可得，时人以为恨。”宁宗庆元嘉定间，中兴馆阁，为内府藏画之所。周密《云烟过眼录》记登秘阁云：“阁内两傍，皆列龛藏，先朝会要及御书画，别有朱漆巨匣五十余，皆古今法书名画。是日仅阅秋收冬藏内画，皆以鸾鹊绫象轴为饰；有御题者，则加以金花绫，每卷表里，皆有尚书省印。”其所藏，虽不及宣和绍兴之富，然亦不少。度宗以后，边患日亟，政府自无暇顾及绘画，画院因而渐废。然民间绘画之势力，仍颇兴盛，为元代绘画偏向南宗发展之根源。

当时北方之辽及金，与宋接壤，和战无常；辽金，原为武弁民族，无甚文化，及渐强大，侵入中原北部后，大受华族文化之影响；绘画亦然。如辽义宗、圣宗，均好绘事，兴宗，尤工走兽。郭若虚云：“皇朝与大辽国驰礼，于今仅七十载，继好息民之美，旷古未有。庆历中，其主号兴宗。以五幅缣画《千角鹿图》为献，旁题年月御画。”颇为奇妙。金之海陵王亮，好写方竹，有奇致。金显宗，善画獐鹿人马，学李伯时，墨竹自成一家。上既有所好，官民亦多趋之，故辽、金画人，亦殊有可记载者。如辽之耶律题子、耶律褭（niǎo）履、萧瀜、陈升，金之虞文仲、张珪、赵秉文、王庭筠、王曼庆、杨邦基、庞铸、李遹（yù）、武元直、马天来等，均颇。萧瀜，辽之贵族，官至南院枢密使政，好读书，尤善丹青，慕唐裴宽、边鸾之迹，凡奉使入宋，必命购求名迹，不惜重偿，装潢既就，而后携归本国，临摹咸有法则。陈升，为兴宗翰林待诏，长人马山水，尝奉诏写《南征得胜图》。张珪，工人物，形貌端正，衣褶清劲，笔法从战掣中来而生动，钩勒直欲驾轶（即超越）前辈。赵秉文，工梅花竹石，笔力雄健，命意高古。王庭筠，字子端，号黄华老人，河东人，善山水古木竹石，上逼古人。《画史会要》谓其胸次不在米元章下。王曼庆，庭筠子，字禧伯，号澹游，诗书画俱有父风，木竹树石尤佳。杨邦基，字德懋（mào），华阴人，善人物兼马，比李伯时；尤精山水，师李成。李遹，字平甫，栾城人，工诗能画，尤长山水，龙虎亦入妙品。武元直，字善夫，明昌名士，工山水，有《巢云曙雪》诸作传世。马天来，字云章，介休人，博学多技能，画入神品，论者谓百年以来，无出其右。然能自成家数，有特殊贡献于吾国画学者，则未之见耳。兹将有宋绘画分门叙述于下：

……

潘天寿《中国绘画史》介绍上至远古，下至清末民初的中国绘画史，将中国文化、哲学、个性、风俗融入其中，正式提出中国画与西方画并立为人类艺术双峰的观点，是一本具有国际视野的中国美术史专著。

全书分为古代史、上世史、中世史、近世史四编，介绍24朝、1600余位画家及创作的社会背景、政治环境，各画派源流、特点等，包括但不限于山水画、人物画、花鸟画、宫廷画、文人画、佛画、界画、墨戏画等，介绍了美术史上“南北宗论”“吴浙之争”的重大争议，并对西域、古印度、西洋宗教画等外来画派对本土画的影响进行了系统介绍。

本书初版于1924年，原稿因淞沪战火焚毁，经作者撰写修订，于1936年重新出版，被列入“大学丛书”。书中观点受到包括汉学家高居翰教授在内的诸多学者的推崇。有人说，如何在世界视野下不失本位意识地观照中国绘画的演进发展，迄今为止，潘天寿仍然是在这个方向上走得远的人之一。

潘天寿（1897—1971）

画家、美术教育家。20世纪“中国画四大家”之一，被视为“传统绘画临近而终未跨入现代的一位大师”。浙江宁海人。早年就读于浙江第一师范，受教于经亨颐、李叔同（弘一法师），多年来从事美术教育工作，桃李满天下。不仅是大书画家，还参与创办了个国画系，奠定了现代国画教育的基础。1949年后，历任中国美术家协会副、浙江美术学院院长等职。作品有《中国绘画史》《潘天寿书画集》等。